<p class="ql-block">遼宋夏金元時期</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">公元916年至1368年</p><p class="ql-block">Liao, Song, Xixia, Jin, and Yuan Dynasties</p><p class="ql-block">916-1368 AD</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">多民族政權的并立與統(tǒng)一</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從公元10世紀開始，中國逐漸形成了新的格局。漢族建立的宋統(tǒng)治了從黃河中下游流域直至南海的地區(qū)，后被迫退縮到江淮以南，但始終在經(jīng)濟、文化方面居于核心地位。北方的契丹、黨項和女真先后建立了遼、夏和金政權，西南有吐蕃和大理。13世紀蒙古族興起后，結束了多民族政權并立、對峙的局面，實現(xiàn)了大統(tǒng)一。西藏等地區(qū)成為中國版圖中新的組成部分。四百余年間，雖然戰(zhàn)亂不絕，但各民族間的交流持續(xù)不斷，中國與世界其他地區(qū)的交流也非常密切。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">契丹</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">契丹是中國古代北方民族之一。10世紀初，契丹族首領耶律阿保機統(tǒng)一契丹各部，公元916年，阿保機稱帝，建立契丹（遼）政權。公元1125年，遼為金所滅。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">王安石變法簡表</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">項目 內(nèi)容 </p><p class="ql-block">均輸法 設發(fā)運使總管東南六路賦稅收入，掌握供需情況。“徙貴就賤，用近易遠”，從便變易蓄買，以節(jié)省購物錢鈔和運輸費用，減輕民眾負擔。 </p><p class="ql-block">青苗法 每年正月、五月，缺錢糧的農(nóng)戶自愿向官府借貸，收成后加息還官。限制高利貸的盤剝。 </p><p class="ql-block">農(nóng)田水利法 鼓勵各地開墾廢田，興修水利，由受益民戶按戶等高下出資，如民力不足、可向官府借貸。 </p><p class="ql-block">募役法（免役法） 免除民戶按戶等輪流到官府服役的辦法，讓民戶按戶等出“免役錢”或“助役錢”，由官府雇人擔任差役。 </p><p class="ql-block">市易法 市場上不易銷售的貨物，官府先按定價收買，缺貨時，再加利售出。限制富商大賈操縱市價，同時增加政府收入。 </p><p class="ql-block">免行法 各行商鋪依據(jù)贏利的多少，向市務交納免行錢，不再輪流以實物或人力供應官府。 </p><p class="ql-block">方田均稅法 重新丈量土地，按土地好壞規(guī)定稅額，糾正“隱產(chǎn)漏稅”或“產(chǎn)去稅存”的現(xiàn)象，增加官府收入。 </p><p class="ql-block">將兵法 精簡軍隊，壓縮編制，選擇有才能、經(jīng)驗的武官專掌訓練，提高軍隊戰(zhàn)斗力。 </p><p class="ql-block">保甲法 每十戶組成一保，五保為一大保，十大保為一都保。一戶有兩丁以上，要出一人為保丁，按時操練，維持治安，戰(zhàn)時可代替軍隊。 </p><p class="ql-block">保馬法 為解決軍馬缺乏，民戶可自愿養(yǎng)馬，由政府撥給官馬或給錢自購，每戶一匹，最多兩匹。養(yǎng)馬戶可減免部分賦稅。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《元祐黨籍碑》石刻拓片</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">南宋 嘉定四年（公元1211年）</p><p class="ql-block">原碑在廣西融水</p><p class="ql-block">宋徽宗時，蔡京以推崇新法為名，將自己的政敵和元祐年間反對新法的人如司馬光、文彥博、蘇軾、黃庭堅、秦觀等309人定為“元祐奸黨”，在各地立碑刻名。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">西夏</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">黨項族是我國古代西北民族之一，屬于羌族的一支。公元1038年，元昊正式稱帝，國號大夏，史稱西夏。公元1227年，西夏為蒙古所滅。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">女真</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">女真族是我國古代東北部民族之一。居住在黑龍江流域和長白山一帶。12世紀初，完顏部首領阿骨打統(tǒng)一女真各部，公元1115年建立金政權，公元1125年和1127年，金先后攻滅遼和北宋，占領了淮河以北的廣大地區(qū)，長期與南宋對峙，公元1234年，金為蒙古所滅。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">綠釉鴟吻</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">西夏（公元1038年—1227年）</p><p class="ql-block">1974年寧夏銀川西夏陵出土</p><p class="ql-block">這是殿堂正脊兩端的裝飾物，呈龍首魚身狀。</p><p class="ql-block">黨項族是我國古代西北民族，屬羌族的一支。公元1038年，黨項族首領元昊建立西夏政權?，F(xiàn)位于賀蘭山東麓的西夏陵就是西夏皇帝和陪葬大臣們的墓地，內(nèi)有帝陵9座、陪葬墓250余座、陵邑1處。</p><p class="ql-block">西夏陵出土鴟吻有琉璃、灰陶兩種，造型與此同。漢以前宮殿的正脊兩端高高翹起，似鳳鳥展翅，名“鴟尾”；唐代鴟尾造型逐漸突出吻部，張開大口吞咬屋脊，多名“鴟吻”。宋代龍首魚身、張口吞脊的鴟吻形象被固定下來。西夏陵出土鴟吻與同一時期天津薊縣獨樂寺遼代山門鴟吻、山西大同華嚴寺大雄寶殿金代北鴟吻均屬同一類型。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">遼宋夏金元時期的經(jīng)濟</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">兩宋時期，經(jīng)濟重心轉向南方。租佃契約關系在城鄉(xiāng)普遍推行，佃農(nóng)和獨立工商業(yè)者迅速增多，商品經(jīng)濟空前活躍，大城市增多，草市遍及鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并出現(xiàn)了世界上最早的紙幣。元朝的統(tǒng)一結束了以往各地區(qū)的經(jīng)濟分隔，農(nóng)業(yè)得到恢復，工商業(yè)日趨繁榮。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">種植業(yè)和紡織業(yè)的進步</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這一時期的農(nóng)學取得較大成就，出現(xiàn)了一批總結生產(chǎn)經(jīng)驗的農(nóng)書。農(nóng)業(yè)科技知識得到普及和提高，種植業(yè)和紡織業(yè)取得進步，墾田面積顯著增長，先進農(nóng)具得到推廣，南北農(nóng)作物品種得到交流，提高了單位面積產(chǎn)量。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《耕織圖》刻石</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">清 乾隆三十四年（公元1769年）摹刻</p><p class="ql-block">原圖為南宋人樓璹所繪，共四十五幅，每幅配五言詩一首，描述了當時江浙一帶農(nóng)業(yè)和紡織生產(chǎn)的全過程。</p> <p class="ql-block">遼宋夏金元時期</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">重要城市</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">入宋以后，城市人口大增，以各政權的都城為代表，出現(xiàn)一批人口十萬以上的城市。在城市中，由于突破了坊和市的界限，店鋪臨街而立，商品交易繁盛。北方游牧民族政權紛紛效仿漢化形制營建城市是這個時期的一個特色。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">日常用具</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在城市中，商品經(jīng)濟的繁盛刺激和影響了社會風尚，人們普遍追求更為精致和奢華的生活方式，由此帶動了手工業(yè)的發(fā)展，日常用品種類豐富，工藝日益精湛。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“興定寶泉”青銅版</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">金 興定二年（公元1218年）</p><p class="ql-block">金政府從公元1154年開始發(fā)行交鈔，后來由于通貨膨脹，經(jīng)常更換新鈔，改鈔名，興定寶泉就是其中一種。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“行在會子庫”青銅版</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">南宋（公元1127年-1279年）</p><p class="ql-block">這是印刷會子的印版。印版中部反刻“行在會子庫”，上方左框內(nèi)反刻“大壹貫文省”，右框內(nèi)反刻“第壹佰拾料”。兩框之間反刻七字：“敕偽造會子犯人處斬，賞錢壹阡貫。如不愿支賞，與補進義校尉。若徒中及窩藏之家能自告首，特與免罪，亦支上件賞錢，或愿補前項名目者聽?！笔菄澜麄卧鞎拥母媸?。</p><p class="ql-block">“會子”之稱產(chǎn)生于北宋，最初是一種民間取錢的憑證。公元1160年，南宋政府把會子收歸官營，次年又在臨安設“行在會子務”，作為紙幣發(fā)行機構。會子票面有一貫、二貫、三貫、二百文、三百文、五百文。會子分期發(fā)行，每一期稱為一“界”，界滿收回。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">度量衡</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">為了避免使用上的混亂，宋、元政府都制定了嚴格的度量衡制度，嚴禁民間私造。宋代由中央直接制作和管理度量衡器，元代則是由中央頒發(fā)標準器，省級行政單位負責制作和管理。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">遼宋夏金元時期的社會生活</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">城市的發(fā)展對這一時期的社會生活產(chǎn)生重大影響，市民階層逐漸壯大，帶動了商品市場和城市文化的繁榮發(fā)展。人們對生活消費提出了更高要求，衣食住行與市場形成了前所未有的緊密關系，日常用品趨于精致華美，種類十分豐富。在精神生活領域，娛樂活動逐漸走向商業(yè)化、平民化，宗教信仰呈現(xiàn)多元化的局面。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">紙幣的廣泛使用</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">中國是世界上最早使用紙幣的國家。10世紀末，民間已經(jīng)出現(xiàn)了最早的紙幣——交子。兩宋先后發(fā)行過錢引、會子、關子等紙幣，金朝也發(fā)行過交鈔。元朝統(tǒng)一以后，政府發(fā)行的寶鈔成為唯一合法貨幣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">制瓷業(yè)的發(fā)展</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這一時期，名窯名瓷馳名中外，生產(chǎn)技術和產(chǎn)量都超過前代。宋代的五大名窯、元代的青花和釉里紅代表了當時制瓷業(yè)的發(fā)展水平。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">飲食文化</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">經(jīng)濟的進步、城市的興起和教育的普及促進了飲食文化的發(fā)展，國內(nèi)各民族的飲食風俗互相交流，發(fā)達的中外交通又帶來了其他國家和地區(qū)的影響。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">商業(yè)標識的應用</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">商品經(jīng)濟的日趨繁榮使市場競爭更為激烈，出現(xiàn)了中國現(xiàn)存最早的廣告和商標。商業(yè)標識在商業(yè)活動中被廣泛應用，標志著社會經(jīng)濟發(fā)展進入了新的階段。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五大名窯</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">官窯、哥窯、汝窯、定窯、鈞窯被后世譽為宋代五大名窯。官窯是指由中央官府開設的窯場，專門燒制御用瓷器。哥窯相傳由南宋章氏兄弟中的哥哥創(chuàng)立，確切窯址目前不詳。汝窯因位于宋代汝州而得名，在北宋末年專為宮廷燒制瓷器，傳世作品極少。定窯創(chuàng)燒于唐朝后期，因位于定州（今河北曲陽）而得名。鈞窯位于今河南禹縣，其中鈞臺八卦洞窯是北宋末年建立的官窯，專門燒造宮廷陳設器。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">宋代其他名窯</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在五大名窯之外，景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、耀州窯、磁州窯、吉州窯、榆次窯等名窯也具有很大的影響。龍泉窯建立于南宋晚期，窯址在今浙江省龍泉縣，它是在越窯的基礎上發(fā)展起來的，又吸取了甌窯（窯址在今浙江溫州）、婺窯（窯址在今浙江金華）的傳統(tǒng)風格；耀州窯位于今陜西省銅川市，始燒于唐代，北宋末年進入鼎盛期；磁州窯位于今河北省邯鄲市境內(nèi)，隋代時已開始生產(chǎn)青瓷，宋代時工藝達到了高峰；吉州窯因位于古吉州（今江西省吉安市）而得名，吉州窯燒制瓷器始于唐末，至南宋達到鼎盛；榆次窯是北方民窯，位于今山西太原孟家井，金、元兩代最為興盛。</p><p class="ql-block">金滅北宋后，原北宋統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的許多名窯繼續(xù)生產(chǎn)，制瓷業(yè)也成為金代較為發(fā)達的手工業(yè)之一。</p> <p class="ql-block">遼宋夏金元時期的文化</p><p class="ql-block">宋代是文化高度繁榮的時期，元代文化則體現(xiàn)出多元性。這一時期，哲學、文學、史學、藝術諸領域涌現(xiàn)出眾多的名家和名作，多個民族創(chuàng)制了自己的文字，天文、數(shù)學、醫(yī)藥學、火藥、印刷術、指南針、造船技術等都居于世界前列，并通過絲綢之路遠播海外，對世界科學技術的發(fā)展做出了巨大貢獻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">以青花和釉里紅為代表的元代瓷器</p><p class="ql-block">元代的制瓷技術和裝飾藝術都達到了新的高度，用釉下彩技術燒制的青花和釉里紅瓷器在中國陶瓷發(fā)展史上具有重要地位。樞府窯是元朝時景德鎮(zhèn)燒制官府定制瓷器的一個窯口，因許多成品上有“樞府”二字得名；元代龍泉窯的地位更加突出，影響浙江、福建、江西等地制瓷業(yè)形成特有的青瓷窯系，產(chǎn)品遠銷到東亞、東非、阿拉伯各國。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">醫(yī)學</p><p class="ql-block">宋代有比較完備的醫(yī)藥管理組織，官、私編修的醫(yī)書、藥書流傳至今的多達30部。針灸學和針灸銅人的鑄造是醫(yī)學上的另一突出成就。元朝政府非常重視醫(yī)學，來自阿拉伯地區(qū)和其他少數(shù)民族的理論和知識豐富了元朝的醫(yī)學。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">娛樂生活</p><p class="ql-block">在這一時期的都市中，出現(xiàn)了表演戲曲、曲藝、雜技等藝術形式的場所——瓦舍、勾欄。從宋雜劇和金院本發(fā)展而來的元雜劇是中國第一種成熟的戲劇形式，是中國戲劇史上的里程碑。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">宗教活動</p><p class="ql-block">這一時期，各種宗教都非?；钴S，尤其在進入元代后，由于統(tǒng)治者采取兼容并蓄政策，推動了各種宗教的發(fā)展。漢傳佛教和道教仍然在中原和南方地區(qū)占據(jù)主要地位，藏傳佛教得到統(tǒng)治者的大力弘揚，伊斯蘭教逐漸趨于本地化，基督教也得到傳播。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">交通與地理學的發(fā)展</p><p class="ql-block">海外貿(mào)易推動了對航路的探索，中國海船遠航亞歐數(shù)十個國家和地區(qū)。元代在國內(nèi)水陸交通要道遍設驛站，又修整京杭大運河，溝通了南北水路。發(fā)達的交通帶來地理學的進步，根據(jù)現(xiàn)存史料，中國是最早在地圖上畫出好望角的國家。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">印刷術的普及與火藥、指南針的應用</p><p class="ql-block">北宋時期雕版印刷得到普及，同時出現(xiàn)了活字印刷；火藥、指南針在這一時期被廣泛應用。這些發(fā)明先后傳入亞、歐各國，對世界科學文化的發(fā)展起到了巨大的推進作用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">天文與算學</p><p class="ql-block">宋代曾進行過五次天文觀測，并繪制成星圖。水運儀象臺集觀測、記錄、報時為一體，遙遙領先于世界。元代天文學的規(guī)模和學術性都超越前代，阿拉伯天文學在元代也有一定影響。這一時期出現(xiàn)了眾多知名的數(shù)學家，其成果為后世所景仰。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">建筑</p><p class="ql-block">這一時期，中國的木結構建筑日臻完美，建筑形式豐富，技術高超，而且吸收了一些外來建筑的技術和風格。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">海上絲綢之路與中外貿(mào)易</p><p class="ql-block">以農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和國內(nèi)商品經(jīng)濟為基礎，加之指南針在航海上的應用，這一時期的海外貿(mào)易通過官辦和私營兩種途徑大大擴展，史稱海上絲綢之路。廣州、泉州、明州等地成為對外貿(mào)易的主要港口，并設有官方管理機構。當時的對外貿(mào)易，東達朝鮮、日本，西至非洲東岸、北岸各國。中外文化交流也隨之更為密切。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">各民族創(chuàng)制的文字</p><p class="ql-block">這一時期，少數(shù)民族在建立政權后創(chuàng)制了文字。這些文字雖然隨著政權的衰亡而逐漸消失，但對當時文化的傳播和交流發(fā)揮了重要的作用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">宋詞與元曲</p><p class="ql-block">這一時期的文學也呈現(xiàn)出繁榮景象，宋詞和元曲是其中最具代表性的文學形式，涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀作家和經(jīng)典作品，在文學史上占有重要地位。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">史學</p><p class="ql-block">這一時期是中國史學的又一個高峰，官方、民間修史都很活躍，對當代史的研究也很發(fā)達，產(chǎn)生了通鑒體、紀事本末體等新的歷史編纂體例，出現(xiàn)了我國考古學的前身——金石學。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">理學的發(fā)端</p><p class="ql-block">理學是由北宋的程顥、程頤、周敦頤、張載及邵雍在傳統(tǒng)儒學基礎上發(fā)展出來的新思想體系，到了南宋時期由朱熹發(fā)揚光大，從元代開始成為官方正統(tǒng)思想，對后世產(chǎn)生了極大的影響。</p>