<p class="ql-block">大埃及博物館（Grand Egyptian Museum），距吉薩金字塔群約兩公里，是一座現(xiàn)代化的國(guó)家考古博物館，展示古埃及歷史文化、社會(huì)習(xí)俗以及大量文物，是世界上規(guī)模最大的單一文明博物館，不僅可以了解古埃及文明的發(fā)展，還可以開闊視野、感受不同文明的魅力。</p><p class="ql-block">1990年代，當(dāng)時(shí)埃及文化部長(zhǎng)抱怨他每次參觀位于開羅的埃及博物館（Egyptian Museum in Cairo）都感到頭疼和沮喪，不久埃及政府宣布計(jì)劃建造一座新博物館，以收藏更多文物并整合古代珍寶，并于2005年正式開工建造。原計(jì)劃2020年開放 ，因種種原因?qū)е麻_幕日期多次推遲，直到2025年經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的試運(yùn)營(yíng)后，最終在2025年11月4日正式開放。</p> <p class="ql-block">我們昨天剛飛抵開羅，入住吉薩金字塔群旁邊的酒店，原來(lái)計(jì)劃今天去參觀吉薩金字塔群。然而天氣預(yù)報(bào)吉薩地區(qū)將有大風(fēng)，這里是沙漠地帶，伴隨而來(lái)的將是一場(chǎng)大沙塵暴，我們隨即改變計(jì)劃，先去大埃及博物館。</p> <p class="ql-block">一大早來(lái)到大埃及博物館，已經(jīng)漸漸刮起了大風(fēng)，入口處的樹葉被風(fēng)吹得嘩嘩作響。</p> <p class="ql-block">博物館外觀設(shè)計(jì)采用棱角分明的形狀，借助<span style="font-size:18px;">金字塔的幾何語(yǔ)言，</span>以三角形為主體，巧妙地利用附近的吉薩金字塔群，以低調(diào)姿態(tài)嵌入金字塔為主體的沙漠景觀，使現(xiàn)代建筑與古代奇跡在視覺上自然融和，建立古今之間的鏈接。</p> <p class="ql-block">一座引人注目的懸掛式方尖碑豎立在博物館廣場(chǎng)上，這是大埃及博物館迎接來(lái)自世界各地游客的首件展品，是世界上唯一的懸掛式古代方尖碑，來(lái)自尼羅河三角洲東部古都塔尼斯（Tanis）遺址?？偢?6米，重達(dá)87噸，提供了傳統(tǒng)地面方尖碑無(wú)法實(shí)現(xiàn)的360°觀賞體驗(yàn)，</p><p class="ql-block">碑上刻有的法老拉美西斯二世的出生名、頭銜、王位名號(hào)以及荷魯斯之名，并將他描述成一位偉大的法老。</p><p class="ql-block">方尖碑在古埃及具有重要的建筑意義，通常成對(duì)放置在神廟入口處，建造方尖碑的目的是讓法老的豐功偉績(jī)永垂青史。古埃及人相信，方尖碑是與太陽(yáng)神拉（Ra/Re）和眾神之王阿蒙-拉（Amun-Ra）相關(guān)的。</p><p class="ql-block">歷史上，許多古埃及方尖碑被作為戰(zhàn)利品，漂洋過(guò)海，豎立在歐美城市中。今天，在羅馬和梵蒂岡仍屹立著多座古埃及方尖碑，比埃及的方尖碑還多，羅馬帝國(guó)的功勞??。倫敦、巴黎、紐約也有。</p> <p class="ql-block">建造拉美西斯二世方尖碑的原始基石。</p> <p class="ql-block">我們可以在下方近距離觀賞方尖碑底座，上面刻有拉美西斯二世的王名圈，一種特殊長(zhǎng)橢圓形框，象征繩環(huán)的保護(hù)，內(nèi)嵌法老美西斯二世名號(hào)的象形文字，代表他的王權(quán)得到保護(hù)。年代久遠(yuǎn)，王名圈已經(jīng)有點(diǎn)模糊不清了。</p> <p class="ql-block">此時(shí)已經(jīng)感受到空氣中彌漫著沙粒，吹得眼睛都睜不開，游客們紛紛加快腳步進(jìn)入博物館。</p> <p class="ql-block">博物館大門外墻壁上的象形文字裝飾，特別是金色的橢圓形飾框和內(nèi)嵌的符號(hào)，是古埃及國(guó)王的王名圈（Cartouches），一種長(zhǎng)橢圓形的紋章框，代表著一個(gè)王室，被視為一種具有魔力的保護(hù)性繩索環(huán)，象征著法老對(duì)宇宙的統(tǒng)治權(quán)。世界上許多其它文明也有類似的紋章。</p><p class="ql-block">古埃及王名圈起源于古王國(guó)第四王朝時(shí)期，框內(nèi)通?？逃袊?guó)王的出生名或加冕名，有時(shí)也包括皇后。主要鐫刻在神廟、棺材、陵墓以及陪葬品上，是辨別古埃及文物的“簽名”。法國(guó)學(xué)者商博良（Champollion）于1822年破譯了古埃及象形文字（Hieroglyph），證實(shí)這是一種混合了符號(hào)和語(yǔ)音的文字系統(tǒng)，奠定了現(xiàn)代埃及學(xué)基礎(chǔ)。通過(guò)識(shí)別出的王名圈，確認(rèn)了“托勒密”、“拉美西斯”等法老的名字，開啟了對(duì)古埃及歷史的詳細(xì)研究。</p> <p class="ql-block">大埃及博物館收藏了古埃及文明各個(gè)時(shí)期的文物，涵蓋從前王朝一直到托勒密希臘時(shí)期以及羅馬統(tǒng)治時(shí)期。館藏文物總數(shù)超過(guò)10萬(wàn)件，其中2萬(wàn)件是首次展出，包括圖坦卡蒙墓葬的全部藏品、來(lái)自胡夫金字塔的兩艘太陽(yáng)船等。</p> <p class="ql-block">博物館內(nèi)部的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了古埃及的生死觀，通過(guò)從幽暗、較低的入口區(qū)域到明亮、高處展廳的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，象征著從塵世生命走向永恒的旅程，正如金字塔是永恒的象征。</p> <p class="ql-block">博物館有六層高，多層次空間，寬大的階梯作為過(guò)渡展廳，從一樓大廳連接著樓上的12個(gè)展廳，陳列主要考古文物?？梢孕蕾p吉薩金字塔群的景色，另外還包括一個(gè)專門的胡夫船舶博物館。</p> <p class="ql-block">沿著寬大的階梯式展覽空間緩緩攀升，一部悠久的歷史畫卷徐徐展開，將我們帶回到5000年前的古埃及文明。</p> <p class="ql-block">埃及境內(nèi)的尼羅河，從遙遠(yuǎn)的東非高原向北流入地中海（左）。奔騰不息的尼羅河流域是古埃及的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、政治和宗教文化的基石，孕育了古埃及文明。</p><p class="ql-block">古埃及有兩個(gè)區(qū)域，“上埃及”和“下埃及”。下埃及在北部尼羅河三角洲（左），位于尼羅河下游，主要包括現(xiàn)今的開羅、亞歷山大（15）、吉薩（14）、孟菲斯遺址（13）、塔尼斯遺址（17）、塞得港（17）、蘇伊士（17）等。上埃及沿尼羅河三角洲頂點(diǎn)向南（右），位于尼羅河上游，主要包括現(xiàn)今的盧克索（6，7）、埃德福（4）、科姆翁布（3）、阿斯旺（2）、阿布辛貝（1）等。</p> <p class="ql-block">3D模型，尼羅河三角洲蜿蜒流淌，匯入地中海。</p> <p class="ql-block">尼羅河下游吉薩金字塔（左一），薩卡拉階梯金字塔（左二）。</p> <p class="ql-block">尼羅河上游阿布辛貝神廟（右一），阿斯旺菲萊神廟（右二）。</p> <p class="ql-block">古埃及文明大致從公元前3100年，上下埃及統(tǒng)一，持續(xù)到公元前30年，托勒密王朝末代女皇 - 克莉奧帕特拉七世（Cleopatra VII）之后被羅馬征服。古埃及的文明不僅影響了鄰近地區(qū)，而且影響到希臘羅馬文化的發(fā)展。</p><p class="ql-block">前王朝時(shí)期和早期王朝時(shí)期（約公元前4000年-2686年）：在上埃及的君主納爾邁（Narmer），古希臘人稱為“美尼斯”（Menes），于公元前3100年左右，以武力統(tǒng)一了上埃及和下埃及，納爾邁成為古埃及第一王朝的首位法老，建都孟菲斯，象形文字系統(tǒng)基本成形，社會(huì)與王權(quán)得到發(fā)展。</p><p class="ql-block">古王國(guó)時(shí)期（約公元前2686年-2181年）：大規(guī)模金字塔建造，“金字塔時(shí)代”，中央君主制。</p><p class="ql-block">第一中間期（約公元前2181-2055年）：政治分裂，中央權(quán)威減弱，地方割據(jù)統(tǒng)治。</p><p class="ql-block">中王國(guó)時(shí)期（約公元前2055年-1650 年）：重新統(tǒng)一，文學(xué)和藝術(shù)復(fù)興，與近東、地中海和努比亞進(jìn)行外交、貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)。</p><p class="ql-block">第二中間期（約公元前1650年-1550 年）：衰落，下埃及被外族統(tǒng)治。</p><p class="ql-block">新王國(guó)時(shí)期（約公元前1550年-1069 年）：帝國(guó)鼎盛時(shí)期，版圖擴(kuò)張至最大，500年間涌現(xiàn)出多個(gè)杰出的法老，像圖特摩斯三世、哈特謝普蘇特、阿蒙霍特普三世、阿肯那頓（阿蒙霍特普四世）、拉美西斯二世等。建造了宏偉的神廟，如卡納克神廟、盧克索神廟、阿布辛貝神廟等。</p><p class="ql-block">第三中間期和晚期（約公元前1069年-332年）：政治分裂、被努比亞王朝、波斯帝國(guó)征服。</p><p class="ql-block">托勒密王朝時(shí)期（公元前332 年-30年）：亞歷山大大帝之后希臘馬其頓的統(tǒng)治，埃及文化與希臘文化融合，法老克莉奧帕特拉七世死后成為羅馬的一個(gè)行省，有著3000年歷史的古埃及終結(jié)。</p> <p class="ql-block">一樓大廳中央，矗立著法老拉美西斯二世的巨型雕像，高11米，重83噸。1820年在孟菲斯遺址普塔神廟外被發(fā)現(xiàn)，展示拉美西斯作為普塔神之子，守護(hù)著神廟內(nèi)的圣地。拉美西斯身前自詡為活神，這座雕像本身一直被奉為神明，接受人們的供奉和祈禱。雕像的紅色花崗巖來(lái)自阿斯旺地區(qū)，由拉美西斯本人親自前往考察挑選石頭。</p><p class="ql-block">雕像自發(fā)現(xiàn)以來(lái)一直留在孟菲斯，直到1955年，埃及政府動(dòng)用坦克??將雕像從孟菲斯遺址運(yùn)送到開羅的拉美西斯廣場(chǎng)，難以想象3000多年前的古埃及人是如何搬運(yùn)這座巨大的石柱！2006年，平板卡車將雕像運(yùn)往大埃及博物館工地，在那里進(jìn)行了修復(fù)并暫時(shí)存放。2018年，在埃及軍樂(lè)隊(duì)和騎兵的護(hù)送下，雕像被運(yùn)往即將竣工的大埃及博物館大廳內(nèi)。</p> <p class="ql-block">法老的禮儀裝飾品（左起）：</p><p class="ql-block">1.尼美斯頭巾（Nemes）：形似雄獅的鬃毛，金藍(lán)條紋，由亞麻布制成，垂片覆蓋頭頂、后頸和肩膀，將法老的臉與天空中閃耀的太陽(yáng)聯(lián)系起來(lái)。</p><p class="ql-block">2.皇家胡須：儀式用的假胡須，將國(guó)王與佩戴象征性胡須的神靈聯(lián)系起來(lái)。</p><p class="ql-block">3.古埃及國(guó)王的雙王冠（Pschent）：由上埃及的白冠和下埃及的紅冠結(jié)合在一起，代表古埃及王國(guó)的兩個(gè)組成部分。</p><p class="ql-block">4.瑪特之羽（Maat Feathers）：瑪特是象征道德和正義的女神。死者的心臟與瑪特之羽進(jìn)行稱量，以決定靈魂升入天堂或進(jìn)入地獄。</p><p class="ql-block">5.阿努比斯（Anubis）：黑胡狼神，掌管墳?zāi)故刈o(hù)和靈魂引路人。阿努比斯用天平稱量死者心臟和瑪特之羽，審判靈魂進(jìn)入天堂還是地獄。</p><p class="ql-block">6.太陽(yáng)圓盤：太陽(yáng)神拉（Ra/Re）的象征。</p> <p class="ql-block">阿努比斯神祇的動(dòng)物形態(tài)，第十八王朝法老圖坦卡蒙墓穴中的陪葬品。</p> <p class="ql-block">在波蘭格但斯克圣瑪麗大教堂，佛蘭德斯畫家漢斯·梅姆林（Hans Memling）的油畫《最后的審判》復(fù)制品，描繪耶穌基督第二次降臨時(shí)的末日審判景象，大天使圣米迦勒手執(zhí)天平秤，“稱量”每個(gè)人的靈魂，來(lái)決定進(jìn)入天堂或地獄。圣米迦勒扮演阿努比斯的角色，古埃及對(duì)西方文明的影響??。</p> <p class="ql-block">女王哈特謝普蘇特（Queen Hatshepsut），新王國(guó)時(shí)期，第十八王朝的第六位法老，約公元前1479年至1458年期間在位，古埃及最成功的女君主之一。</p><p class="ql-block">哈特謝普蘇特，圖特摩斯一世之女，圖特摩斯二世之妻。圖特摩斯二世死后，繼子圖特摩斯三世（圖特摩斯二世與妾室所生）繼承了王位，但年紀(jì)尚小無(wú)法執(zhí)政，由哈特謝普蘇特?cái)z政，并且她也被加冕為王，成為共同統(tǒng)治者。她的統(tǒng)治時(shí)期和平穩(wěn)定繁榮，外交上以貿(mào)易而非戰(zhàn)爭(zhēng)為基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">哈特謝普蘇特利用攝政權(quán)確立了自己的女性君主地位，成功地以攝政王的身份為一位非親生兒子執(zhí)政，打破了此前只允許母親“代表”兒子執(zhí)政的制度。當(dāng)神諭宣布她為王時(shí)，人們欣然接受了她的地位，與圖特摩斯三世共同統(tǒng)治埃及，并采用了完整的王室頭銜。</p><p class="ql-block">為了在埃及父權(quán)制社會(huì)中確立自己的地位，她承擔(dān)了傳統(tǒng)的男性角色，將自己描繪成一位男性法老，擁有男性化的體態(tài)特征和傳統(tǒng)的男性服飾，強(qiáng)調(diào)自己男性和女性的雙重特質(zhì)，以傳達(dá)她既是國(guó)母又是國(guó)父的理念，使公眾逐漸習(xí)慣于看到一位女性扮演如此重要的角色。</p><p class="ql-block">哈特謝普蘇特統(tǒng)治了22年后去世，繼子圖特摩斯三世試圖將她從歷史中抹去，她的雕像和紀(jì)念碑被摧毀，她的許多成就被歸功于其他法老??。</p> <p class="ql-block">哈特謝普蘇特女王的跪姿花崗巖雕像，她戴著尼美斯頭巾和儀式用的假胡須，向神靈獻(xiàn)上陶罐，里面盛放著葡萄酒作為祭品。這座雕像來(lái)自代爾巴哈里的哈特謝普蘇特陵廟。</p><p class="ql-block">哈特謝普蘇特在執(zhí)政期間，建造了規(guī)模宏大的神廟和方尖碑來(lái)慶祝她的統(tǒng)治，使公眾逐漸習(xí)慣于看到一位女性扮演如此重要的角色。她監(jiān)督了卡納克神廟群的擴(kuò)建，下令建造最著名的代爾巴哈里的哈特謝普蘇特陵廟，是古埃及建筑最多產(chǎn)的法老之一。</p> <p class="ql-block">哈特謝普蘇特執(zhí)政初期，曾在盧克索的卡納克阿蒙神廟豎立了一對(duì)方尖碑。她死后，繼任者圖特摩斯三世拆除了其中的一座，這是遺留下來(lái)的方尖碑頂端部分。方尖碑是古埃及的杰作，是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征，它的頂端就是一個(gè)微型金字塔。</p> <p class="ql-block">我們稍后乘坐尼羅河游船，在卡納克神廟內(nèi)見到這座哈特謝普蘇特方尖碑，高約30米，重達(dá)323噸，是埃及現(xiàn)存最高的方尖碑。碑上的銘文歌頌了阿蒙神，并稱自己是阿蒙的女兒，確立其執(zhí)掌王權(quán)的合法性。</p> <p class="ql-block">這座哈特謝普蘇特方尖碑由粉紅色花崗巖制成，高11米，重90多噸。碑上刻有女王與阿蒙神的浮雕。該紀(jì)念碑曾在古代因地震倒塌后被掩埋，直到2022年修復(fù)后豎立在此。</p> <p class="ql-block">阿斯旺采石場(chǎng)一座未完成的方尖碑，有3500年的歷史，由哈特謝普蘇特下令建造。這是現(xiàn)今已知最大的古代方尖碑，重達(dá)1200噸，長(zhǎng)42 米，哈特謝普蘇特不愧為“方尖碑女王”??。該方尖碑的建造者直接從基巖上雕刻，但后來(lái)施工中花崗巖出現(xiàn)裂縫，工程被迫中止，方尖碑的底部至今仍與基巖相連。假如建成的話，難以想象如何將這座龐然大物運(yùn)送至卡納克神廟，想必古埃及人建造它之前就有答案！</p> <p class="ql-block">3500年歷史的哈特謝普蘇特陵廟（Mortuary Temple of Hatshepsut），位于盧克索帝王谷附近的代爾巴哈里（Deir el-Bahari），由女王下令建造，首席工程師和顧問(wèn)塞內(nèi)穆特（Senenmut）主持設(shè)計(jì)，以其獨(dú)特的柱廊與階梯而聞名，從沙漠拔地而起，分三個(gè)不同層次聳立在懸崖之上，<span style="font-size:18px;">古埃及建筑的杰作。女王為了嘉獎(jiǎng)塞內(nèi)穆特，授予他許多頭銜，并且允許他修建一條隧道，將他本人的墓室與女王的陵墓連接起來(lái)，他無(wú)疑深受女王的青睞??。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">距離哈特謝普蘇特陵廟不遠(yuǎn)處，</span>塞內(nèi)穆特的墓穴（編號(hào)TT353），入口直接開鑿在山巖上，與帝王谷中豪華隱蔽的皇家陵墓不同，又小又簡(jiǎn)陋，而且顯眼，當(dāng)時(shí)的高級(jí)官員或貴族死后通常使用這種類型的墓穴。不過(guò)<span style="font-size:18px;">塞內(nèi)穆特可以借助那條特殊的隧道去哈特謝普蘇特豪華的陵廟陪伴女王、共享來(lái)世??。</span></p> <p class="ql-block">陵廟外的柱廊，一排哈特謝普蘇特的雕像被描繪成男性法老的形象，帶著古埃及國(guó)王的雙王冠、傳統(tǒng)的皇家假胡須，為女王的威嚴(yán)加分??。</p> <p class="ql-block">哈特謝普蘇特陵廟的圣殿（Sanctuary of Hatshepsut Temple）入口，兩邊柱子上的浮雕人物是哈特謝普蘇特，向阿蒙神獻(xiàn)祭的場(chǎng)景，她頭帶上埃及的白冠（左）和下埃及的紅冠（右），代表她對(duì)由上、下埃及組成的古埃及王國(guó)的絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)。圣殿雖小，卻是陵廟建筑群中最神圣、最核心的部分，旨在讓女王來(lái)世與神靈合一。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入圣殿，兩座引人注目的哈特謝普蘇特站立雕像，雕像遭到破壞，頭顱被砍去。女王身穿奧西里斯的服飾，擺出奧西里斯的姿勢(shì)，雙臂交叉于胸前，手持象形文字安卡（Ankh，意為永恒）。古埃及通常用這種方式將已故法老與神祇奧西里斯聯(lián)系在一起。奧西里斯（Osiris）是冥界之王、掌管來(lái)世和復(fù)活的神祇，而荷魯斯獵鷹是奧西里斯的兒子，是人間之王、法老的守護(hù)神。法老生前是荷魯斯，死后則成為奧西里斯??。</p> <p class="ql-block">陵廟前入口處的一個(gè)沒藥樹（Myrrh）樹坑，3500年的樹樁至今仍然屹立在那里。這樹是哈特謝普蘇特使團(tuán)從現(xiàn)今索馬里地區(qū)帶回的禮物，種栽于此。女王將沒藥樹的芳香樹脂，制成眼線膏供自己使用，活力四溢，青春永駐??。</p> <p class="ql-block">博物館上層露臺(tái)窗外，一望無(wú)際的沙漠、吉薩金字塔群以及整個(gè)天空都被鋪天蓋地的沙塵暴籠罩著，博物館內(nèi)竟然也彌漫著沙子，罕見的世界末日景觀??。</p> <p class="ql-block">圖特摩斯三世（Thutmose III），又稱圖特摩斯大帝（Thutmose the Great），新王國(guó)時(shí)期，第十八王朝的第五位法老，公元前1479年至1425年在位。他統(tǒng)治的前22年，與繼母哈特謝普蘇特共同攝政。哈特謝普蘇特被冊(cè)封為法老后，他被降為次要攝政，她成為主要攝政，但從未否認(rèn)他的王位。名義上，哈特謝普蘇特的前任和后任都是圖特摩斯三世??，圖特摩斯三世是第十八王朝的第五位法老，哈特謝普蘇特是第十八王朝的第六位法老，兩人都被賦予了正式的王室名字。</p> <p class="ql-block">哈特謝普蘇特于1458年去世后，圖特摩斯三世成為唯一的統(tǒng)治者，他作為唯一法老統(tǒng)治的時(shí)間有30年，被認(rèn)為是歷史上最偉大的軍事統(tǒng)帥和戰(zhàn)略家之一 、最杰出的征服者之一、新王國(guó)時(shí)期一位重要的法老。圖特摩斯三世去世前幾年，任命他的次子阿蒙霍特普二世為次要的共同攝政和繼承人??。</p><p class="ql-block">圖特摩斯三世發(fā)動(dòng)了近20次軍事遠(yuǎn)征，全部取得勝利，使古埃及帝國(guó)達(dá)到鼎盛時(shí)期。在位期間攻占了350座城市，征服了從幼發(fā)拉底河到努比亞的大部分近東地區(qū)。他還創(chuàng)建了古埃及海軍，這是古代世界第一支海軍。圖特摩斯三世有“埃及的拿破侖”之稱。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">在哈特謝普蘇特陵廟內(nèi)，</span>這幅<span style="font-size:18px;">彩繪浮雕</span>描述圖特摩斯三世向鷹頭神獻(xiàn)祭罐子，<span style="font-size:18px;">至今仍展現(xiàn)出鮮艷的天然顏料。</span></p> <p class="ql-block">我們稍后在伊斯坦布爾的蘇丹艾哈邁德廣場(chǎng)，見到一座狄奧多西方尖碑（Obelisk of Theodosius），名稱聽起來(lái)像是羅馬方尖碑，然而碑上的古埃及像形文字揭開了它的來(lái)源，這是圖特摩斯三世為卡納克神廟建造的許多方尖碑之一。公元4世紀(jì)末，狄奧多西一世將其移至君士坦丁堡古競(jìng)技場(chǎng)（即蘇丹艾哈邁德廣場(chǎng)）。</p><p class="ql-block">后面那座“圍墻方尖碑”（Walled Obelisk）是羅馬方尖碑，由小石塊砌成，看上去很粗糙，而古埃及方尖碑是從整塊巖石中雕琢出來(lái)的，精工細(xì)作??。古埃及對(duì)羅馬文明的影可見一斑。</p> <p class="ql-block">去年在羅馬街頭見到的拉特蘭方尖碑（Lateran Obelisk），上面刻有古埃及象形文字，高35米，是迄今為止古埃及方尖碑中最高的一座。最初是圖特摩斯三世為自己建造的，但在他去世前尚未完工。公元前1400年左右，圖特摩斯三世的孫子圖特摩斯四世完成了這座方尖碑，將它豎立在卡納克阿蒙神廟內(nèi)。圖特摩斯四世在拉特蘭方尖碑上刻有銘文：</p><p class="ql-block">“陛下完成了他的祖先 - 上下埃及國(guó)王圖特摩斯三世，帶來(lái)的那根巨大的方尖碑。此前，陛下在卡納克的工匠手中發(fā)現(xiàn)了這根方尖碑，它已經(jīng)橫臥了35年之久?！?lt;/p><p class="ql-block">公元4世紀(jì)初，君士坦丁大帝下令，將拉特蘭方尖碑從卡納克神廟搬遷到亞歷山大港。君士坦丁大帝去世后，他的兒子君士坦提烏斯二世，將其運(yùn)送到羅馬，最終豎立在拉特蘭的圣喬凡尼廣場(chǎng)（Piazza San Giovanni）。圖特摩斯的圣物成為羅馬帝國(guó)的戰(zhàn)利品，頂部的十字架是16世紀(jì)放置的，顯示基督教戰(zhàn)勝異教的象征。</p> <p class="ql-block">哈特謝普蘇特女王被公認(rèn)為是古埃及歷史上最為重要的女性法老之一，古埃及最著名的女性代表人物之一，她統(tǒng)治時(shí)期和平穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮。她的繼子兼繼承人圖特摩斯三世是最杰出的軍事家和征服者之一，他將埃及轉(zhuǎn)變成一個(gè)國(guó)際超級(jí)大國(guó)，帝國(guó)疆域擴(kuò)張，北至敘利亞，南至努比亞。盡管圖特摩斯三世與哈特謝普蘇特曾經(jīng)共同執(zhí)政，但他從未原諒她搶了他的風(fēng)頭。哈特謝普蘇特去世后，為了降低她作為共同攝政的地位，圖特摩斯三世對(duì)她實(shí)施“抹殺記憶”，她的許多紀(jì)念碑和畫像遭到損毀或破壞。還有更多更精彩的內(nèi)容等待我們?nèi)ビ^看 ......</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">謝謝觀賞！</b></p>