<p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 在鶴慶/開創(chuàng)白銀時代</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> .王曉艷.</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 一個時代的人帶著一個時代的烙印，很深，正如很多地方的人對我們大陸說話聲貝的反感，我們不自知，因為我們生在一個必須大聲嚷嚷別人才能看見你的時代；即便乘坐飛機(jī)，我們必須提前很早到，要搶座位，要搶著放行李，要搶，否則內(nèi)心就會害怕，被別人占了，其實飛機(jī)一人一座；無論什么事情，一旦發(fā)生的超出了自己的預(yù)想或者突然，我們第一反應(yīng)是給熟人最好是官員打電話，解決事的核心都是找人，因為是人情社會。這個我們，是粗線條描畫的我們，又未必是我們。正如我很多親戚朋友經(jīng)常咬著牙根說各自不體氣的孩子：他們什么都有，不缺錢，就是不好好干活不好好去上班，真沒出息和我們小時候不一樣?？墒茄郊议L們，你們不要習(xí)慣于你們的苦難敘事和人上人的歷史傳說中，他們的無所謂可能就是你們一直想找的松弛感，你們其實無法松弛。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 正如鶴慶，我寫了白銀時代，是白銀和工匠嗎？正如我的新縣方法并不僅僅是新縣的方法，是始于新縣的新的縣域發(fā)展與鄉(xiāng)村振興方法。鶴慶的白銀時代，是為我們更加熱鬧卻更加悲涼的白銀創(chuàng)造一個時代，是王小波的白銀時代，是我們的白銀時代，也許永遠(yuǎn)達(dá)不到黃金時代，也不會墮落到黑鐵的一個時代，這個時代對于我是十年。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這十年，我想讓中國的非遺走的更遠(yuǎn)，我們蘇木行動藝術(shù)現(xiàn)場已經(jīng)是第七年，從呼倫貝爾的格?；ㄩ_，到山西陽曲到晉謁，再到鶴慶的重塑田野，我們要做的不過是很多地方陰沉沉的非遺和我們內(nèi)心活潑潑的文化結(jié)合，在現(xiàn)代社會的審美中獨(dú)樹一幟，成為符號，是能影響全球性的符號，有國際視野的中國符號。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我不想做鄉(xiāng)村，必須掛一堆辣椒、玉米棒子、破籮筐、農(nóng)耕用具所有的畫面都是微笑的農(nóng)民或悲苦的農(nóng)民、破敗的村莊或整修好的設(shè)計師村莊。無論在怎樣的景象里，都有各自的審美和味道，提煉、整理、設(shè)計而后完成，或銀或銅或鐵或朱砂，怎么都成。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我們一直堅持這些看似沒有任何用的策展，不過是一種用藝術(shù)來詮釋的行動，雖似龜爬卻未停歇。我們曾經(jīng)的格桑花開的七零八落，我們的晉謁和隨后的黑悟空是云泥之別，我們這一次的重塑田野不知道是野火還是冷雨，可是我們要做。我們今年要做十場非遺展。雖然鶴慶被很多資本看中他們看中的是白銀，和我們的白銀時代無關(guān)，可是我們要做。在現(xiàn)場，要在，我們已經(jīng)以縣域為基本單位做了十三年的公益，我們一直在，而且一聲不吭的堅持在。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 那天，文人相見歡，談起鶴慶工匠，有人說：以克來賣我們的手工銀器，是對手藝的侮辱。我說：是匠人們自己侮辱自己，如果真的把手藝當(dāng)回事，不會很多人把銀壺、銀缸和遙遠(yuǎn)的銀樓熔成銀磚賣了吧？可兩年前我在任銀器產(chǎn)業(yè)學(xué)院開會的時候曾說：用克買我們的產(chǎn)品，就是對我們的不尊重香奈兒也不過是做手工帽子的，愛馬仕是做馬鞍的，寶格麗也是銀匠出身，為什么我們小錘敲了一千年，還在做壺做手鐲，我們應(yīng)該做品牌，我們應(yīng)該有設(shè)計。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 不過是兩年的時間，我們在艱難的想要成立協(xié)會，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)的時候，各種怪象頻生，我明白縣域內(nèi)的錯綜復(fù)雜，還是會失望，失望了還是會做，畢竟這十三年我們經(jīng)歷的所謂輝煌、失敗和成長，讓我們學(xué)會在任何事情面前，一聲不吭的在現(xiàn)場。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我們從來不說情懷，挺得住的是情懷，挺不住的是血淚。很多人說情懷，不過是為了賺錢，他們要的是白銀，我們要的是白銀時代。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 傳統(tǒng)非遺的美和現(xiàn)在非遺的亂交相輝映，像那個我從來沒看懂的電影：盜夢空間。在中國這次鄉(xiāng)村振興的浪潮里，這個電影同時適合，巨大的拍攝地，無數(shù)的群演，還有幾個莫名其妙的主演。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 非遺怎么做我還在摸索，千辛萬苦談下的大院子，各種努力賺錢維系它基本運(yùn)轉(zhuǎn)，剩下的也不過就是一個夢想而已。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 夢想可以憑借我們十幾年的方法、理論、路徑和模式，從一個自己喜歡的美的口再次切入，做喜歡的事，從公益到商業(yè)可非遺會好嗎？</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我不確定，現(xiàn)在很多非遺人本身已經(jīng)很白銀，喪失了創(chuàng)造性，要不拿著祖宗的手藝死守著，美其名曰：不忘本，要傳統(tǒng)。沒有創(chuàng)新的傳統(tǒng)，其實就像窮人告訴自己家孩子要勤儉節(jié)約一樣，自己欺騙自己。要不亂創(chuàng)新，豎個牌子寫上：創(chuàng)新工作坊。亂創(chuàng)新不如把傳統(tǒng)先練踏實，有點(diǎn)像崽賣爺田不心疼。要不瞎非遺什么都能非遺，可能是跟韓國學(xué)的，面條要非遺，端午要非遺，或者是我對非遺理解的太狹窄，不過我一直在學(xué)習(xí)和擴(kuò)容的路上，也許哪天我會推翻自己的無知，找出夾在皮袍子下面的小。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 白銀的價格忽高忽低，很多銀匠去買銀磚了，很多手藝人熔了存貨奔暴富了，也好，對于任何一個行業(yè)，資本進(jìn)來都是好壞五五開，好的手藝人留下來，經(jīng)過這一輪瘋狂的誘惑之后，會更用心，有了匠氣，能夠面對誘惑有了手藝不愁沒有屬于自己的春天，我想很多匠人會等到花開，我也一樣靜待花開。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 記得2014年我在剪輯“英雄夢新縣夢”規(guī)劃設(shè)計公益行一周年的宣傳片，我查找“匠”字，為筑路修橋建屋的工匠們加上一筆，因為鄉(xiāng)村建設(shè)不是只有到場幾次的設(shè)計師，更多的是匠人們把"設(shè)計"干出來，可是沒有這個字的過多詮釋，那一刻我淚如雨落。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 而今到處是匠字，關(guān)于匠的詮釋，我已經(jīng)沒有感覺，我想要的是將一個“匠”字變成一種符號，這個符號是品牌、是文化、是審美、是傳播也是夢想。我們不會被同化，產(chǎn)品也一樣；我們不僅會傳導(dǎo)熱，我們還會傳遞光；因為經(jīng)歷了很多才明白做一件事不容易，也正因為明白這點(diǎn)，我們才堅定的選擇做一件事，理想要大大的，做事要小小的，只要開始，一切就有了可能。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 筆者深入新華村采訪國家給銀 器大師，進(jìn)入村里便聽到“叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)……”的敲打聲。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 新華村的銀器大師母炳林敲著小錘，面容清癯的他神情專注地加工著一個龍雕銀壺。記者們被眼前的一幕所驚嘆。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 母炳林告訴我：“經(jīng)過深思熟慮和千錘百煉，終于復(fù)刻出400年前極為復(fù)雜的‘木紋金’銀茶壺，通過對明代的一件孤品的潛心研究，我終于悟制了一件珍品。中華文化太博大精深了，我將繼續(xù)傳承祖先的精美銀器工藝，并傳授給我的徒弟們”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2026年4月8日于新華國際生態(tài)園</span></p>