<p class="ql-block"> 一晃有好多年沒去徐州了，雖然對這個城市一直沒有好感。但總是從網(wǎng)上收到窯灣古鎮(zhèn)的推介，心中對這個古鎮(zhèn)真實的樣子有點好奇。于是，在別人的慫恿下，于2026年3月30日出發(fā)，去徐州轉了三天。事實再次證明，北方漢子的做派總歸不符合我的審美。</p> <p class="ql-block"> 徐州和我們揚州一樣，也是古九州之一，但建城時間始于公元前573年，比揚州（公元前486年）早約一百年。面積11765平方公里，比揚州（6591平方公里）大近一倍。常住人品901萬，也是揚州（458萬）的一倍。</p> <p class="ql-block"> 楚風漢韻、五省通衢的徐州，最早叫彭城，是堯將這塊地封給彭祖。彭祖來這里建立大彭氏國，率民挖溝壘石，圍而成城，聚眾而居并挖井取水飲用，讓國運延續(xù)800年。而真正讓彭城穩(wěn)穩(wěn)地與徐州掛上鉤的，卻是曹操的功勞。東漢建安三年（198年），曹操將徐州刺史部的治所從下邳遷到彭城。從此，彭城正式成為徐州的政治中心。</p> <p class="ql-block"> 彭祖，上古時期的人物，傳說是帝顓頊的玄孫，養(yǎng)生學的鼻祖和烹飪始祖。創(chuàng)立烹飪術，廣為傳授，壯萬民體質(zhì)。那個魚藏羊肉中燒煮的做法（羊方藏魚）是他妻子的發(fā)明，“鮮”字從此而來。他還擅長房中術，對后世中醫(yī)和道教養(yǎng)生產(chǎn)生深遠影響。養(yǎng)生、烹飪、房中術，共同構建彭祖文化。鑒于此，天帝賜之800歲，成為中華第一壽仙。</p> <p class="ql-block"> 彭祖喜好云游天下，常帶領百姓開山治水、疏浚河道、煉丹修行。先到天目山，再到武夷山，全國有12個市縣留有彭祖的遺跡。說他是武夷山的開山始祖。武和夷是他54年兒子中的兩個。至今武夷山天游峰上建有宮觀，立著他和他倆兒子的塑像，供人瞻仰和膜拜。</p><p class="ql-block"> 1984年，徐州在原先南郊公園內(nèi)為彭祖塑像，紀念這位開城人物——彭城始祖。</p> <p class="ql-block"> 馬陵之戰(zhàn)是戰(zhàn)國中期齊軍在馬陵大敗魏軍的伏擊戰(zhàn)，是我國古代軍事史上以少勝多、以智取勝的著名戰(zhàn)役，以齊國大勝魏國而告終。齊國以田忌為主將，孫臏為軍師，魏軍的將領是龐涓。雙方軍事力量懸殊，孫臏采用欲擒故縱之計，誘龐涓上鉤。減灶頭、剝皮樹上寫“龐涓死于此樹下”、見火光就萬箭齊發(fā)，于是魏軍全軍覆沒，龐涓途窮自殺。經(jīng)此一戰(zhàn)，魏國元氣大傷，失去原有霸主地位。而齊國則因此戰(zhàn)而名聲大噪，成為不可忽視的強國。孫臏因這一戰(zhàn)一舉成名。</p> <p class="ql-block"> 馬陵山是徐州新沂一處丘陵，多個山丘組成。</p> <p class="ql-block"> 山丘之間有溝壑，有瀑布和幾眼小泉，山間還有一洼湖水名叫黃巢湖，但都不成氣候。</p> <p class="ql-block"> 不太典型的丹霞地貌和弱小的植被，還沒能融為一體，顯得樹與草、山與水有點生分。</p> <p class="ql-block"> 這是一處沒有多少名氣的旅游小眾之地。山名是因旅游需要硬貼上馬陵之戰(zhàn)的歷史標簽？不得而知。</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)大且曠，有藏兵洞（70年代的號召產(chǎn)物）、藥圣園、小龍溝、黃巢湖和花廳古文化遺址。</p> <p class="ql-block"> 花廳古文化遺址，發(fā)生在距今5300年的大汶口文化中晚期，良渚文化與大汶口文化疊加，是目前已知良渚文化跨越長江、淮河北進黃河流域最遠的一處遺址，見證了遠古南北文化的融合。景區(qū)用實景展示了先民擇水而居的生活圖景。</p> <p class="ql-block"> 漢高祖劉邦出生于徐州沛縣。在平定天下后，封其弟劉交為楚王，都彭城。</p><p class="ql-block"> 兩漢400多年，徐州共經(jīng)歷13位楚王、5位彭城王，留下規(guī)模宏大的漢代王陵墓葬群，如獅子山楚王陵、龜山漢墓等。</p><p class="ql-block"> 龜山漢墓是第六代楚王襄王劉注的夫妻合葬墓。屬崖洞墓，就是鑿空山體形成的墓穴。在漢代墓葬規(guī)制中等級不算高。有主次墓室15間，2條長長的主甬道。墓道兩側石壁光滑齊整，馬廄、客廳、臥室、廚房等配置齊全。左右兩條主甬道口各有26塊塞石分兩層進行封堵。</p> <p class="ql-block"> 龜山漢墓旁邊的圣旨博物館是私人收藏家創(chuàng)辦的非國有博物館，由陳列樓和點石園兩部分構成，藏品局限于明清很短的時間。2000年建成開放。</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 東晉有名高僧叫法顯，是中國佛教史上第一位到海外取經(jīng)求法的僧人。公元399年，65歲的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域到天竺尋求戒律。游歷30多個國家，收集了大批梵文經(jīng)典，前后歷時13年。東晉義熙八年（412年）在膠東半島登陸歸國，后經(jīng)彭城到健康，著書譯經(jīng)。南北朝劉宋永初年間（約420年），應徐州刺史之邀，按印度龍華寺圖紙，主持修建中國第一座印度建筑風格的龍華寺。清乾隆年間更名為寶蓮寺。解放前夕荒廢。2009年復建，星云大師題寫寺名。</p> <p class="ql-block"> 如今的寶蓮寺是彌勒菩薩的道場。寺內(nèi)“八殿、兩閣、一院”，建筑風格盡顯盛唐韻味。所有建筑以通天閣為中軸南北展開，廊院回環(huán)，尊卑有序，各安其位。寺外，菩提圣蓮廣場、蟠桃圣境山門、天龍八部廣場與通天閣共同組成蟠桃文化景區(qū)的中軸主線。（網(wǎng)圖，侵刪）</p> <p class="ql-block"> 菩提圣蓮廣場上的八根柱子，表示佛家的八種修行：正念正見正語正定正命正業(yè)正精進正思維。</p> <p class="ql-block"> 山門，通常是寺院的正門，也常作為寺院的總稱。有三座并列的門，象征佛教的“三解脫門”（無作門、無相門和空門），中間的空門多為出家人行走，寓“遁入空門”。普通人一般從兩側門進出。左叫無相門，右叫無作門。左門邁左腳，右門邁右腳，這是佛門禮儀。</p> <p class="ql-block"> 天龍八部廣場中間有座塔，塔身上雕刻有13000尊佛像，故叫萬佛塔。塔的四周有八大護法塑像。塔上的門叫蓮花門。</p> <p class="ql-block"> 寶蓮寺的大雄寶殿叫七佛殿，立有佛祖和他的6位老師像。背面觀音海島圖，講的是善財童子拜師的“五十三參”故事。</p> <p class="ql-block"> 通天閣是寶蓮寺的制高點，內(nèi)塑天冠相的彌勒像。</p><p class="ql-block"> 我國寺院的彌勒形象主要有大肚彌勒和天冠彌勒兩種法相。</p><p class="ql-block"> 大肚彌勒，袒胸露腹、大肚便便、笑口常開、箕踞而坐，常手持布袋或念珠。這是以五代后梁僧人契此（浙江慈溪奉化的布袋和尚）為原型，北宋后逐漸固定為漢傳寺院天王殿的標準造像。寬容、和善、快樂的形象，常配有“大腹能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人”聯(lián)語。</p><p class="ql-block"> 天冠彌勒，頭戴天冠或五佛冠，身披瓔珞，面相莊嚴肅穆，手持法輪、凈瓶或蓮花。如樂山大佛、北京雍和宮白檀木彌勒大佛，都是天冠相。寶蓮寺的彌勒也是天冠相。</p><p class="ql-block"> 彌勒是未來佛，56億年后成佛，目前還保持著在兜率宮內(nèi)院為天人說法的菩薩形象。</p> <p class="ql-block"> 淮海戰(zhàn)役是我國解放戰(zhàn)爭時期著名的三大戰(zhàn)役之一。國民黨稱為“徐蚌會戰(zhàn)”。蔣介石視徐州為南京、上海、杭州的屏障，在周邊鐵路沿線陳設重兵，阻止人民解放軍南下。徐州成了國共雙放爭奪的焦點。</p> <p class="ql-block"> 1948年11月，淮海戰(zhàn)役正是以徐州為中心展開。這是一場對國民黨進行戰(zhàn)略性進攻的戰(zhàn)役，也是犧牲最重、殲敵最多、政治影響最大、戰(zhàn)爭情況最復雜的戰(zhàn)役。</p> <p class="ql-block"> 1959年建國十周年，國務院決定興建淮海戰(zhàn)役紀念塔和淮海戰(zhàn)役紀念館。1965年11月6日建成開放。國家一級博物館。用實物、圖片、圖表以及現(xiàn)代化聲光設備，詳細介紹了淮海戰(zhàn)役的戰(zhàn)況，提醒大家要珍惜今天的幸福生活。</p> <p class="ql-block"> 淮海戰(zhàn)役五前委。從左到右依次是：粟裕、鄧小平、劉伯承、陳毅、譚震林。</p><p class="ql-block"> 群雕巍峨挺拔，定格決勝瞬間。</p> <p class="ql-block"> 云龍湖，三面環(huán)山一面傍城，是徐州市內(nèi)山與城間的一片洼地。湖中有堤，將湖拆分成東西兩部分。青山逶迤，碧水蕩漾，陽光照耀在湖面上金光閃閃。這里原本是鍋底洼。</p> <p class="ql-block"> 北宋（1077-1079年）蘇軾知徐州，曾率民筑防洪堤、修建黃樓、尋找煤炭及為民祈雨，寫過“筆中好在留臺寺，遙知旗隊至石溝”。臺寺指臺頭寺，石溝就是云龍湖。1960年更名云龍湖。</p> <p class="ql-block"> 如今的云龍湖畔有一建筑，宛若水中盛開的花朵。這是徐州音樂廳，清華大學建筑設計研究院設計。</p> <p class="ql-block"> 以紫薇花為原型，八片曲面表皮構成抽象花朵形態(tài)。2011年建成。</p> <p class="ql-block"> 回龍窩，雅稱，徐州一處老街區(qū)，始建于清朝。曾因地勢低洼，雨水倒灌形成“回流渦”。街區(qū)不大，有一些200多年的老建筑。如今與戶部山共同構筑“戶部山——云龍窩”歷史文化街區(qū)，有手作店、咖啡店、特產(chǎn)店等，有城墻博物館和國潮漢風館，算是安置游客消磨時間的一處場所。</p> <p class="ql-block"> 京杭大運河流經(jīng)8個省份，我們揚州是原點城市，而徐州的窯灣古鎮(zhèn)是大運河邊第一古鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block"> 位于徐州新沂市，地處運河與駱馬湖交匯處，有1400余年的歷史。</p> <p class="ql-block"> 春秋戰(zhàn)國時期就有小鎮(zhèn)的雛形，直至唐武德元年（618年）才有建制，明清---民國時期才蓬勃發(fā)展，主要得益于水運碼頭，成為魯南蘇北重要商品集散地。</p> <p class="ql-block"> 民國初期的窯灣古鎮(zhèn)，“日過桅帆千桿，夜泊舟船十里”，有晉、徽、蘇、閩等全國八大商幫在此設立會館，甚至美孚石油等外國商號也入駐此地。店鋪林立，常駐人口達到3萬，被譽為“小上?！焙汀包S金水道金三角”。</p> <p class="ql-block"> 如今的窯灣古鎮(zhèn)，只有建筑不見人。不僅沒有原住民，也鮮有游客。街巷齊整，青石板路的縫隙中長滿了小草。建筑上規(guī)模，但店鋪幾乎都處于關門上鎖狀態(tài)。繁華后的落寞之態(tài)在整個鎮(zhèn)子盡顯無疑。偶有幾家開著門的院子，是為了候客所用。</p> <p class="ql-block"> 吳家大院是窯灣古鎮(zhèn)中規(guī)模最大、保存最完好的古民居建筑群。始建于康熙十年（1671年），已有355年歷史。第一代主人來自于福建，明末海稅官。清初落戶窯灣后創(chuàng)辦煙絲店。道光年間吳家產(chǎn)業(yè)鼎盛，資本雄厚，在窯灣擁有房屋500余間，號稱吳半街。</p> <p class="ql-block"> 吳家大院是四合院式院落，前后四進。明式磚木結構，屋基牢固。屋宇布局前高后低，寓出門時步步高升。</p> <p class="ql-block"> 吳家第三代孫在朝廷為官，官至四品。曾奉旨到窯灣賑災，臨時將行衙設在家中第三進院落，用于辦公和接待。</p> <p class="ql-block"> 山西會館，原先是唐代關帝廟。清康熙十八年（1679年）由旅居此地的晉商集資改建，后來增建了孔圣殿、岳王殿及鐘鼓樓，但院內(nèi)保留了千年古槐，坐實了三晉文化與運河商貿(mào)的繁榮歷史。</p> <p class="ql-block">酒廠</p> <p class="ql-block"> 可惜，1938年日軍戰(zhàn)領此地，后來窯灣又成為淮海戰(zhàn)役的戰(zhàn)場。包括吳家大院在內(nèi)的許多屋舍遭到嚴重毀壞。</p> <p class="ql-block"> 3天的徐州行，還是對這個城市有了一點點了解。最后引用蘇軾的《江神子.恨別》作為這次短行的結尾。</p><p class="ql-block"> 《江神子.恨別》 宋 .蘇軾</p><p class="ql-block"> 天涯流落思無窮。既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風余幾許？春縱在，與誰同！</p><p class="ql-block"> 隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中?；氐琅沓?，清泗與淮通。欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。</p>