瞻仰李大釗故居（26.4.8）、游張之洞故居、完顏氏王衡光故居（4.2）、南鑼鼓巷：非遺博物館、財(cái)神廟等（3.31）峭松 <p class="ql-block">李大釗名言："鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章"成為其一生的真實(shí)寫照。</p><p class="ql-block">．毛澤東稱其為"真正的老師"，在其指導(dǎo)下，鄧中夏、高君宇、毛澤東、周恩來(lái)等一大批青年成長(zhǎng)為革命骨干。</p> <p class="ql-block">北京李大釗故居</p><p class="ql-block">北京李大釗故居位于西城區(qū)文華胡同24號(hào)，文物建筑占地面積約550m2。1920年春至1924年1月，李大釗及家人在石駙馬后宅35號(hào)（今西城區(qū)文華胡同24號(hào)）北院居住將近四年，這是他在故鄉(xiāng)之外與家人生活時(shí)間最長(zhǎng)的一處居所。</p><p class="ql-block">在此居住期間，李大釗為傳播馬克思主義、創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨、建立國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，鞏固和發(fā)展國(guó)共合作、領(lǐng)導(dǎo)北方革命運(yùn)動(dòng)做出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為20世紀(jì)初葉中國(guó)革命的"播火者"。</p><p class="ql-block">2013年，李大釗故居被公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2020年3月，北京市將李大釗故居列為"北大紅樓與中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)舊址"之一，進(jìn)行保護(hù)修繕，內(nèi)設(shè)"播火者﹣﹣李大釗革命思想與實(shí)踐專題展"。</p><p class="ql-block">中共北京市委宣傳部</p><p class="ql-block">二 O 二一年三月</p> <p class="ql-block">李大釗（1889年10月29日－1927年4月28日），字守常，河北樂(lè)亭人，是中國(guó)最早的馬克思主義者、中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，也是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和思想家。</p><p class="ql-block">?主要生平與貢獻(xiàn)?</p><p class="ql-block">?早年求學(xué)與思想轉(zhuǎn)變?</p><p class="ql-block">1907年考入天津北洋法政專門學(xué)校，1913年?yáng)|渡日本留學(xué)，入東京早稻田大學(xué)政治本科，開(kāi)始接觸社會(huì)主義和馬克思主義思想。</p><p class="ql-block">1916年回國(guó)后，積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，任《晨鐘報(bào)》總編輯，后擔(dān)任北京大學(xué)圖書(shū)館主任、經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。</p><p class="ql-block">?傳播馬克思主義?</p><p class="ql-block">1917年俄國(guó)十月革命勝利后，連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，熱情謳歌十月革命，預(yù)言“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”。</p><p class="ql-block">1919年在《新青年》發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)進(jìn)入系統(tǒng)傳播階段。</p><p class="ql-block">?創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨?</p><p class="ql-block">1920年3月，在北京大學(xué)發(fā)起組織?馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)?；同年秋，領(lǐng)導(dǎo)建立?北京的共產(chǎn)黨早期組織?，并與上海的陳獨(dú)秀共同推動(dòng)全國(guó)建黨，史稱“南陳北李，相約建黨”。</p><p class="ql-block">1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，代表黨中央指導(dǎo)北方工作，并在黨的二大、三大、四大均當(dāng)選為中央委員。</p><p class="ql-block">?推動(dòng)國(guó)共合作與革命實(shí)踐?</p><p class="ql-block">1922–1924年，受中共中央委托，協(xié)助孫中山改組國(guó)民黨，促成?第一次國(guó)共合作?，并在1924年國(guó)民黨一大上當(dāng)選為中央執(zhí)行委員。</p><p class="ql-block">領(lǐng)導(dǎo)北方工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和反帝反軍閥斗爭(zhēng)，提出“浩大的農(nóng)民群眾，如果能夠組織起來(lái)，參加國(guó)民革命，中國(guó)國(guó)民革命的成功就不遠(yuǎn)了”。</p><p class="ql-block">?英勇就義?</p><p class="ql-block">1927年4月6日，在北京被奉系軍閥張作霖逮捕，關(guān)押于東交民巷京師看守所。</p><p class="ql-block">在獄中受盡酷刑，始終堅(jiān)貞不屈，未泄露任何黨的機(jī)密，并在《獄中自述》中承擔(dān)全部責(zé)任，保護(hù)青年同志。</p><p class="ql-block">?1927年4月28日，被絞殺于西交民巷京師看守所，時(shí)年38歲?，是中共早期領(lǐng)導(dǎo)人中第一個(gè)犧牲的。</p> <p class="ql-block">李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。在他不滿38歲的一生中，有將近10年的時(shí)間是在北京度過(guò)的，北京是李大釗的第二故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">1920年春至1924年1月，李大釗及家人在石駙馬后宅35號(hào)（現(xiàn)文華胡同24號(hào)）居住。這里是李大釗在北京與家人共同生活時(shí)間最長(zhǎng)的一處居所。在此居住期間，李大釗為傳播馬克思主義，創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，建立國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，鞏固和發(fā)展國(guó)共合作及領(lǐng)導(dǎo)北方革命運(yùn)動(dòng)做出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為20世紀(jì)初中國(guó)革命的"播火者"。</p> <p class="ql-block">2013年5月，北京李大釗故居榮升為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。故居分為南北兩個(gè)院落，總占地面積約1000平方米，李大釗及家人租住在北院。北房是李大釗、趙紉蘭夫婦的臥室和堂屋。西廂房是李大釗的書(shū)房和會(huì)客室。東廂房是長(zhǎng)子李葆華臥室和客房。東、西耳房是長(zhǎng)女李星華及次女李炎華、次子李光華等人臥室。</p> <p class="ql-block">為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。</p> <p class="ql-block">北房是李大釗、趙紉蘭夫婦的臥室和堂屋。</p> <p class="ql-block">西耳房是次女李炎華、次子李光華等人臥室。</p> <p class="ql-block">李大釗一生三男三女六個(gè)孩子，這間屋子曾住過(guò)炎華、光華，和給光華喂奶的老王媽。后來(lái)又多了一位小鐘華。</p> <p class="ql-block">李炎華</p><p class="ql-block">(1919-1966)</p><p class="ql-block">李大釗次女李炎華，在1938年喊出"繼承大釗遺志，不當(dāng)亡國(guó)奴！"這個(gè)口號(hào)。在1927年4月她也曾隨父母、星華一同被捕，當(dāng)時(shí)只有8周歲。1933年母親逝世，她在困難條件下刻苦學(xué)習(xí)。1936年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1938年7月冀東抗日大暴動(dòng)時(shí)，李炎華在抗日聯(lián)軍第十總隊(duì)政治部做宣傳鼓動(dòng)工作，暴動(dòng)失敗后與組織失去聯(lián)系。后在故鄉(xiāng)大黑坨小學(xué)校任教。全國(guó)解放前夕調(diào)到冀東建國(guó)學(xué)院，新中國(guó)成立后調(diào)到北京市文化局工作。1966年病逝，享年只有47歲。</p><p class="ql-block">李光華</p><p class="ql-block">(1923-2012)</p><p class="ql-block">李大釗次子李光華1923年1月12日出生在這個(gè)院子，在這間房子里學(xué)會(huì)說(shuō)話和走路。1933年母親病故后，光華在香山慈幼院度過(guò)了童年，最困難的時(shí)候連換季衣服都沒(méi)有。1940年大姐李星華帶著他奔赴延安。1941年3月入黨，1942年任米脂縣委宣傳干事，抗戰(zhàn)勝利，1946年回到冀東，新中國(guó)成立后，先后任樂(lè)亭縣委宣傳部長(zhǎng)、盧龍縣委副書(shū)記、唐山市委宣傳部副部長(zhǎng)、唐山華新紡織廠黨委書(shū)記、唐山鋼鐵廠第二書(shū)記。1959年調(diào)到北京，1977年任中國(guó)科學(xué)院電子研究所黨委書(shū)記。1982年離休，2012年病逝。</p><p class="ql-block">"父親就義時(shí)我剛滿四歲，從革命長(zhǎng)輩那里，我才認(rèn)識(shí)父親所從事的偉大事業(yè)。"</p><p class="ql-block">李欣華</p><p class="ql-block">(1926-1989)</p><p class="ql-block">李大釗幼子李欣華，父親犧牲時(shí)他才6個(gè)月，還在襁褓之中。1933年母親病故時(shí)，只有7歲。在星華和親友的撫育下成長(zhǎng)，后到北京讀書(shū)。1947年進(jìn)入晉察冀根據(jù)地，1948年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，解放后一直從事教育工作，曾任北京市大峪中學(xué)校長(zhǎng)、門頭溝師范學(xué)校黨委書(shū)記、教師進(jìn)修學(xué)校校長(zhǎng)。1989年病逝。</p> <p class="ql-block">東耳房是長(zhǎng)女李星華臥室。</p> <p class="ql-block">李星華</p><p class="ql-block">(1911-1979)</p><p class="ql-block">李大釗長(zhǎng)女。1927年與父母一起被捕，李大釗就義后，輟學(xué)照顧生病的母親和幼小的弟妹。1932年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，后與組織失去聯(lián)系。1933年為父親公葬奔走，5月料理母親喪事。長(zhǎng)期在艱難中活。1937年中法大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)。1940年赴延安。1945年重新入黨。新中國(guó)成立后，從事教學(xué)和民間文學(xué)工作。后郁憤成疾，雙目失明，1979年病故。</p> <p class="ql-block">西廂房是李大釗的書(shū)房和會(huì)客室。</p> <p class="ql-block">共產(chǎn)國(guó)際代表馬林（斯內(nèi)夫利特）在李大釗家里召開(kāi)會(huì)議，討論解決黨內(nèi)的一些工作問(wèn)題，張?zhí)椎热藚⒓?。（摘自杜魏華《第一次國(guó)共合作時(shí)期斯內(nèi)夫利特在華紀(jì)事》)</p> <p class="ql-block">東廂房是長(zhǎng)子李葆華臥室和客房。</p> <p class="ql-block">"衣食宜儉其享用，戚友宜儉其酬應(yīng)，物質(zhì)宜儉其銷耗，精神宜儉其勞役。務(wù)使自己現(xiàn)有之精力、物質(zhì)，克以應(yīng)與已緣接而生之要求之負(fù)擔(dān)，綽有余裕。而后道義可守，節(jié)操可保，威武不能挫其氣，利祿不能動(dòng)其心，處固能安其樸素，出亦不易其清廉，俯仰天地之間，全無(wú)所于愧作也。"</p><p class="ql-block">-﹣李大釗《簡(jiǎn)易生活之必要》</p> <p class="ql-block">"在我的印象中，父親從來(lái)沒(méi)有抽過(guò)煙，酒喝一點(diǎn)，但不多?！依镌幸环孁喿拥漠?，上面題有'水暖鴨先知'五個(gè)字。"（摘自李葆華《父親的習(xí)好》）作者：菊雨創(chuàng)作時(shí)間：2005年</p> <p class="ql-block">1927年4月6日，李大釗被捕后，李葆華曾在周作人等北大教授家避難。周作人之子周豐一喜歡攝影、為李葆華用了一些相片。他回憶："放學(xué)回家，就到后院陪伴李葆華。"</p> <p class="ql-block">播火者</p><p class="ql-block">李大釗革命思想與實(shí)踐專題展</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">1920年春至1924年1月，李大釗和家人住在北京石駙馬后宅35號(hào)（今西城區(qū)文華胡同24號(hào)），度過(guò)了人生的重要時(shí)期。在這里，李大釗以極高的熱情傳播與研究馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)建立北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并積極推動(dòng)建立全國(guó)范圍的共產(chǎn)黨組織；領(lǐng)導(dǎo)北方工人運(yùn)動(dòng)，積極促成國(guó)共合作，成為20世紀(jì)初中國(guó)革命的"播火者"。他是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)做出了不朽貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)</p><p class="ql-block">李大釗是中國(guó)謳歌俄國(guó)十月革命的第一人，他對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思主義的深厚內(nèi)涵進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性探索，培養(yǎng)了一大批對(duì)馬克思主義懷抱熱情的先進(jìn)青年，是中國(guó)傳播與研究馬克思主義的先驅(qū)。</p> <p class="ql-block">中國(guó)革命實(shí)踐的探索者</p><p class="ql-block">李大釗不僅率先在中國(guó)傳播馬克思主義，還積極將其運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)際中，探索救國(guó)救民的道路。</p> <p class="ql-block">中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一</p><p class="ql-block">五四運(yùn)動(dòng)之后，李大釗與陳獨(dú)秀開(kāi)始籌劃在中國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。1920年秋，領(lǐng)導(dǎo)建立北京共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并積極推動(dòng)建立全國(guó)范圍的共產(chǎn)黨組織。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立，中國(guó)革命面貌煥然一新。李大釗為建黨所做的重大貢獻(xiàn)，使他成為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。</p> <p class="ql-block">結(jié)束語(yǔ)</p><p class="ql-block">李大釗熱情宣傳和實(shí)踐馬克思主義，在中華大地播撒馬克思主義的真理"火種",推動(dòng)創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命從此進(jìn)入新紀(jì)元。李大釗是信仰堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的表率，是堅(jiān)守初心、為民造福的表率，是勇于擔(dān)當(dāng)、敢為人先的表率，是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的表率。李大釗以他的奮斗、探索、犧牲，為中國(guó)共產(chǎn)黨人樹(shù)立了楷模，做出了榜樣，在中國(guó)革命史上譜寫了壯麗的篇章，他的革命思想、崇高精神、偉大人格值得永遠(yuǎn)銘記。</p> <p class="ql-block">張之洞故居位于北京市西城區(qū)白米斜街11號(hào)，是晚清重臣、洋務(wù)派代表人物張之洞晚年的居所及病逝地。該故居不僅是研究清末官僚府邸建筑的重要實(shí)例，也見(jiàn)證了近代歷史變遷，現(xiàn)列為西城區(qū)一般不可移動(dòng)文物。</p><p class="ql-block">歷史沿革與居住背景</p><p class="ql-block">●居住時(shí)間：清光緒三十三年（1907年），張之洞奉調(diào)回京任大學(xué)士兼軍機(jī)大臣后遷入，直至宣統(tǒng)元年（1909年）8月在此病逝，在此度過(guò)了人生最后兩年。</p><p class="ql-block">●歷史變遷：民國(guó)時(shí)期部分房產(chǎn)曾售予哲學(xué)家馮友蘭居住，新中國(guó)成立后改為石油部等機(jī)關(guān)宿舍，歷經(jīng)多次改建。（現(xiàn)是民居，未開(kāi)放）</p> <p class="ql-block">張之洞（1837年9月2日—1909年10月4日），字孝達(dá)，號(hào)香濤，又號(hào)香嚴(yán)，晚年自號(hào)抱冰老人。原籍直隸南皮（今屬河北省滄州市南皮縣），生于貴州貴陽(yáng)六洞橋。</p><p class="ql-block">曾任總督，稱“帥”，故時(shí)人皆呼之為“張香帥”，與曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠并稱“晚清中興四大名臣”。中國(guó)晚清重臣、后期洋務(wù)派代表人物。</p><p class="ql-block">咸豐二年（1852）中順天鄉(xiāng)試第一名（解元），同治二年（1863）癸亥恩科一甲三名（探花）。</p><p class="ql-block">進(jìn)入仕途后，歷任翰林院編修，侍讀、侍講學(xué)士，兩廣總督、湖廣總督、兩江總督，軍機(jī)大臣等職，官至體仁閣大學(xué)士。逝世后贈(zèng)太子太保，謚文襄。</p><p class="ql-block">張之洞是晚清歷史舞臺(tái)上的風(fēng)云人物。</p><p class="ql-block">張之洞一生功績(jī)斐然，頗受推崇。政治方面，其是清末洋務(wù)派重要領(lǐng)袖人物之一，一生堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)派原則，主張以“中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”；教育方面，其興學(xué)育才思想及實(shí)踐在中國(guó)近代教育史上占有重要的地位。張之洞提倡以“經(jīng)世致用”為靈魂的“舊體新用”論，改革創(chuàng)辦了自強(qiáng)學(xué)堂（今武漢大學(xué)前身）、三江師范學(xué)堂（今南京大學(xué)前身）等，對(duì)清末教育影響很大；工業(yè)方面，其督辦蘆漢鐵路（后名“京漢鐵路”），并創(chuàng)辦湖北槍炮廠、漢陽(yáng)鐵廠和布、紗、絲、麻四紡織局等三大近代工業(yè)，把內(nèi)陸武漢打造為當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的重工業(yè)基地；文學(xué)方面，他承襲乾嘉詩(shī)風(fēng)余緒，糅合唐宋，博采北宋諸家詩(shī)歌之長(zhǎng)，而別開(kāi)一派。</p><p class="ql-block">著有《廣雅堂集》《輶軒語(yǔ)》等書(shū)，輯為《張文襄公全集》229卷。</p> <p class="ql-block">白米斜街</p> <p class="ql-block">完顏氏王衡光故居位于?北京市東城區(qū)柴棒胡同55號(hào)?，是清代官宅與金朝皇族后裔的重要?dú)v史遺存。</p><p class="ql-block">?建筑特征?：</p><p class="ql-block">三進(jìn)院落，占地約1088平方米，主體結(jié)構(gòu)完整，未搭建臨時(shí)房屋??。</p><p class="ql-block">保留抬梁式木構(gòu)架、懸山式瓦頂、50厘米厚鵝卵石石灰夯筑外墻??。</p><p class="ql-block">影壁保存完好，磚雕紋樣包括云紋、瑞獸、回錦紋、蘭草、竹子等，屬京城罕見(jiàn)??。</p><p class="ql-block">六棱門簪木門門框底端有“長(zhǎng)”字，推測(cè)原懸楹聯(lián)“詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”??。</p><p class="ql-block">?文物保護(hù)級(jí)別?：北京市文物保護(hù)單位，也是北京市第一批歷史建筑??。</p> <p class="ql-block">歷史背景</p><p class="ql-block">?主人身份?：王衡光（又名完顏衡光，1884年生），為金世宗完顏雍直系后裔??。</p><p class="ql-block">爺爺：完顏麟慶，曾任清河道總督。</p><p class="ql-block">父親：完顏崇實(shí)，曾任刑部尚書(shū)、盛京將軍。</p><p class="ql-block">清末曾任駐英使館官員、正黃旗滿洲副都統(tǒng)。</p><p class="ql-block">民國(guó)時(shí)期任故宮博物院專門委員，專攻陶瓷鑒定??。</p><p class="ql-block">?姓氏淵源?：完顏氏為金朝皇族姓氏，女真語(yǔ)意為“王”，故后裔多改漢姓“王”或“汪”??。</p> <p class="ql-block">影壁</p> <p class="ql-block">南鑼鼓巷南鑼鼓巷位于北京市東城區(qū)境內(nèi)，交道口地區(qū)中軸線東側(cè)，與元大都同期建成，呈南北走向，北起鼓樓東大街，南至平安大街，長(zhǎng)787米，寬8米。明朝屬昭回靖恭坊，稱鑼鍋巷。清乾隆十五年（1750年）屬鑲黃旗，稱南鑼鼓巷?！拔母铩睍r(shí)期一度改稱輝煌街，后恢復(fù)原名</p><p class="ql-block">南鑼鼓巷是一條具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的名巷，也是北京最古老的街區(qū)之一，仍然完整保留著元代胡同院落的獨(dú)特肌理，是中國(guó)規(guī)模最大、品級(jí)最高且資源最為豐富的傳統(tǒng)棋盤式民居區(qū)域。</p><p class="ql-block">南鑼鼓巷東西兩面共有16條胡同整齊排列，呈魚(yú)骨狀，俯瞰整個(gè)街區(qū)猶如蜈蚣，又稱蜈蚣街。討論南鑼鼓巷的形成可追溯至元朝大都城的興建時(shí)期。在清代的乾隆年間，此地為鑲黃旗的駐扎地；而到了光緒末年至宣統(tǒng)年間，又被劃歸為內(nèi)左三區(qū)；進(jìn)入民國(guó)時(shí)期，則變成了內(nèi)五區(qū)的一部分。南鑼鼓巷曾經(jīng)匯聚了眾多高官顯要與文化名流，不僅完好保存了眾多歷史悠久的胡同與青磚灰瓦的四合院，還因名人故居而沉積了深厚的人文歷史底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">南鑼鼓巷非遺博物館位于東城區(qū)雨兒胡同2號(hào)，地處南鑼鼓巷核心區(qū)域，是體驗(yàn)老北京非遺文化的重要場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">功能分區(qū)：</p><p class="ql-block">●一層：展示南鑼鼓巷歷史老照片、名人故事及傳統(tǒng)工藝品（如景泰藍(lán)、毛猴）。</p><p class="ql-block">●二層：設(shè)為"非遺博物館體驗(yàn)廳"，提供剪紙、字畫、老北京小吃等互動(dòng)項(xiàng)目。 </p> <p class="ql-block">黃瓦增福財(cái)神廟位于?北京市東城區(qū)鼓樓東大街 117 號(hào)?，是北京現(xiàn)存?唯一覆蓋皇家黃琉璃瓦?的財(cái)神廟 。該廟主祀?增福財(cái)神李詭祖?，是京城民間信仰與皇家建筑規(guī)制融合的獨(dú)特場(chǎng)所 。??</p><p class="ql-block">歷史沿革與建筑特色</p><p class="ql-block">?始建與賜瓦?：廟宇始建于?明代?，原名“增福財(cái)神廟” 。清雍正年間，傳說(shuō)雍正帝為親王時(shí)曾在此祈愿登基，即位后為還愿將屋頂灰瓦改為?明黃琉璃瓦?，故稱“黃瓦財(cái)神廟” 。??</p><p class="ql-block">?建筑規(guī)制?：現(xiàn)存大殿為三開(kāi)間硬山式建筑，起五脊，主脊有鴟吻，雖規(guī)模不大但使用了皇家專屬瓦色，視覺(jué)辨識(shí)度極高 。??</p> <p class="ql-block">供奉神祇與文化內(nèi)涵</p><p class="ql-block">1．主神身份：主祀增福財(cái)神李詭祖，相傳為北魏曲梁縣令，因清廉治水有功，逝后被唐、元、明多朝皇帝加封為財(cái)神。</p><p class="ql-block">2．神格地位：李詭祖是古代皇家正封的財(cái)神，地位極高，民間年畫及清代鈔票上的財(cái)神形象多為其原型。</p><p class="ql-block">3．信仰傳承：清代御刻本記載農(nóng)歷九月十七為增福財(cái)神圣誕，至今當(dāng)?shù)厝员Ａ粝嚓P(guān)祭祀傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">該場(chǎng)景位于北京著名的歷史文化街區(qū)——南鑼鼓巷內(nèi)。這里不僅是老北京胡同文化的代表，現(xiàn)在也匯集了許多特色小店和網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。</p><p class="ql-block">場(chǎng)景特色：雕像置身于一個(gè)模擬的溶洞或洞穴環(huán)境中，巖壁上裝飾著人造的鐘乳石和紅玫瑰藤蔓。配合紅、綠、黃等多彩的燈光渲染，營(yíng)造出一種夢(mèng)幻且略帶神秘的氛圍，是巷子里一個(gè)比較特別的拍照打卡處。</p> <p class="ql-block">?捶糖幫?是桂林市捶糖幫食品管理有限公司旗下的老字號(hào)手工酥糖品牌，總部位于廣西桂林，始于 1928 年 。品牌歷經(jīng)三代傳承，從挑擔(dān)沿街以物換糖發(fā)展為全國(guó)性連鎖企業(yè)。</p><p class="ql-block">品牌歷史與傳承</p><p class="ql-block">?起源發(fā)展?：1928 年誕生于桂林街頭，1995 年轉(zhuǎn)為家庭作坊，2015 年正式創(chuàng)立“捶糖幫”品牌 。??</p><p class="ql-block">?文化傳承?：堅(jiān)持手工捶糖技藝，推廣甜蜜文化，設(shè)立非遺傳承基地 。??</p>