鎮(zhèn)國寺（房車游三晉17）鐘田 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)說在申報世遺過程中，平遙古城一直未獲通過，直到添加“二寺”，才得以成功， 可見二寺在平遙舉足輕重的地位。一寺是以彩塑聞名的雙林寺，另一寺便是以建筑征服世人的鎮(zhèn)國寺。鎮(zhèn)國寺，位于山西省平遙縣城東北15千米的郝洞村，始建于五代北漢天會七年（963年）。初名“京城寺”，明嘉靖時改稱“鎮(zhèn)國寺”，延用至今。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寺廟經(jīng)金、元、明、清多次重修、重建，現(xiàn)存寺院共有兩進(jìn)院落，坐北朝南，占地面積10892平方米，保存五代至清各時期建筑44間。以萬佛殿為最早，雖經(jīng)歷代多次重修，但仍保持了五代時的風(fēng)貌，是我國佛教寺院中現(xiàn)存的三處五代建筑之一；其中的彩塑，更是全國寺廟殿宇中保存至今的唯一五代作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 置身其中，鎮(zhèn)國寺靜謐祥和 ，古道通幽。這里的一磚一瓦， 仿佛都在低語著千年的沉淀與文化 。我們仿佛打開舊日時光，走過了五代、唐宋 、歷經(jīng)金元明清， 一路撿拾著人類文明發(fā)展的歷史碎片，感受到鎮(zhèn)國寺在一代代平遙人的精心守護下歷經(jīng)的風(fēng)雨滄桑。</span></p> 鎮(zhèn)國寺始建于五代北漢天會七年（963年）。現(xiàn)存寺院共有兩進(jìn)院落，坐北朝南。 從前至后沿中軸線建有元代的天王殿（1）、五代時期的萬佛殿（2）、明代的三佛樓（3）。一進(jìn)院內(nèi)有明代的二郎殿、土地殿；有建于清嘉慶年間的東西碑亭，有清光緒年間由寺外移入的三靈殿和財福神殿。二進(jìn)院東廊有重修于乾隆十七年（1752年）的觀音殿（5），西廊有重修于乾隆四十六年（1781年）的地藏殿（4），有建于清嘉慶十八年（1813年的東西經(jīng)堂。 寺內(nèi)現(xiàn)存五代、元、明、清各時期古建筑44間，彩繪泥塑62尊，壁畫100余幅，碑碣20余通(方)，其中不乏稀世珍品。 鎮(zhèn)國寺的山門殿——天王殿，單檐懸山頂，面闊三間， 進(jìn)深四架椽屋 。雖然幾經(jīng)修葺， 仍保持著元代的建筑風(fēng)格 ，在殿內(nèi) 是佛國護法神將四大天王。 四大天王分別是南方增長天王 、東方持國天王、 西方廣目天王、 北方多聞天王、 是明代重塑、 清代重新彩繪過的作品。 元代壁畫 王殿兩側(cè)各有磚券掖門一洞，東曰“崇虛”，西曰“垂幽”，掖門外側(cè)鐘鼓樓左右對峙，反映了當(dāng)時晨鐘暮鼓的習(xí)俗。 萬佛殿為全寺核心建筑，是中國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一，殿內(nèi)梁架上仍保留著五代時期的題記墨跡。建于北漢天會七年（963年），被稱為“千年瑰寶”，為唐代建筑風(fēng)格。我們參觀時，有半部設(shè)圍欄正在施工。 萬佛殿的建筑藝術(shù)，充分顯示了中國古代建筑科學(xué)的高超水平，是中國古代磚木結(jié)構(gòu)的不朽之作。其古老奇特的建筑藝術(shù)令人嘆服。該殿面闊進(jìn)深各三間，單檐九級歇山頂。正立面左右開窗，前后明間開一門，可通后院。 木結(jié)構(gòu)全用卯榫連接無鐵釘，保留了五代木構(gòu)建筑特征。 全殿砌以厚壁，檐高5.27米，檐出2.94米，舉高3.6米，總高8.87米。殿宇用柱12根，高3.42米，直徑0.46米，12根殿柱均包入墻內(nèi)，柱礎(chǔ)不可見，為防止包入墻內(nèi)的殿柱因日久潮濕而腐朽，在每根柱底于外墻處開一氣孔，匠心獨具。 萬佛殿的斗拱結(jié)構(gòu)更是別具一格，總高達(dá)到174厘米，斗拱之間沒有任何釘子固定，完全依靠榫卯結(jié)構(gòu)相互咬合支撐起整個屋頂?shù)闹亓俊? 屋檐下精美的壁畫，是明代的。 萬佛殿現(xiàn)存11尊五代彩塑，包含一佛、二弟子、四脅侍菩薩及天王像，是除敦煌莫高窟外全國僅存的五代寺觀彩塑群。 <p class="ql-block">五代彩塑左側(cè)弟子</p> <p class="ql-block">五代彩塑右側(cè)弟子</p> 主像為佛祖釋迦牟尼，全身金妝，神態(tài)自如，盡顯威嚴(yán)神圣氣勢。右前臂和手呈伸出狀，為免其下垂力因年久有斷裂之虞，雕塑藝術(shù)匠師巧妙在前臂之下添塑一組鏤空蓮花，既解決了脫落掉落的后顧之憂，又顯得別有風(fēng)韻情趣，獨具匠心，令人叫絕。佛祖的座臺為須彌座，但沒有八大力士及蓮花雕飾，有別于后來明清佛寺須彌蓮花座臺的慣例。佛祖的背光花飾雕琢細(xì)膩考究，外框帶以金粉相間的火焰為主調(diào)底色，間有雕塑精美的金龍鳴舞、彩鳳展翅、孔雀開屏，融容著大量民族趨吉文化。 五代彩塑天王像。威武雄健 氣勢逼人 是典型的唐代武士形象。 五代彩塑二脅侍菩薩及供養(yǎng)人（左側(cè)） 這幾尊塑像雖為五代時期的作品 ，但也能看到唐代的風(fēng)格， 豐滿婀娜 ，給人一種富貴的感覺。 兩旁的供養(yǎng)童子， 身體瘦弱 ，衣著簡樸 ，一副天真善良的農(nóng)家少女形象。 這一尊肅穆祈禱 ······ 另一尊心不在焉 ，四處張望， 一動一靜， 形神各異。 <p class="ql-block">明代壁畫佛像</p> 五代彩塑天王像 五代彩塑二脅侍菩薩及供養(yǎng)人（右側(cè)） <p class="ql-block">明代壁畫佛像</p> <p class="ql-block">寺的東西兩側(cè)有鐘樓、鼓樓；鐘樓雖然簡陋，懸掛著金代皇統(tǒng)五年（1145年）的千年鑄鐵古鐘，擊之?dāng)?shù)十里可聞。不僅為平遙各寺院古鐘之最，在全國也罕見。對研究古代冶鐵技藝大有裨益。</p> 清代乾隆年間所修的地藏殿，殿內(nèi)地藏王菩薩結(jié)踟跌坐，神態(tài)靜慮深密。 兩廂的十殿閻王塑像，或文質(zhì)彬彬，或怒不可遏，表情不同，性格迥異。 三佛樓創(chuàng)建于明代 ，清代重修時保持了7尊彩塑52幅壁畫的原貌。 三尊主像為三生佛 ，分別為法身佛 、應(yīng)身佛和報身佛。 還有四尊為供養(yǎng)菩薩 ，它們苗條清秀 ，造型優(yōu)美， 是典型的明代早期作品 。 殿內(nèi)兩側(cè)山墻上的明代壁畫 ，集山水花鳥 、人物于一體， 以鮮明的主體 、古樸嫻熟的繪畫技巧， 用連環(huán)畫的形式描述了釋迦牟尼佛的一生。