<p class="ql-block"> 2024年11月，馬來(lái)西亞漳州同鄉(xiāng)總會(huì)長(zhǎng)、拿督吳亞烈在漳州、詔安兩地統(tǒng)戰(zhàn)部、僑聯(lián)及梅洲鄉(xiāng)黨政、梅洲鄉(xiāng)老年協(xié)會(huì)等各界熱心人士的協(xié)力幫助下，成功尋獲福建詔安梅洲祖地親人，并于2025年與2026年清明節(jié)兩度回鄉(xiāng)祭祖。</p><p class="ql-block"> 作為南宋“漸山七賢”之一吳大成的第二十七世裔孫，吳亞烈的尋根之旅不僅是個(gè)體家族記憶的復(fù)蘇，更是海內(nèi)外宗親網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)組織協(xié)同運(yùn)作的生動(dòng)寫照。當(dāng)代海外華人尋根實(shí)踐融合了血脈認(rèn)同、文化傳承與社會(huì)支持等多重維度，彰顯了中華文化“慎終追遠(yuǎn)”傳統(tǒng)的時(shí)代生命力。</p> <p class="ql-block">一、海外華人尋根熱的時(shí)代背景</p><p class="ql-block"> 自20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著中國(guó)改革開放和全球化進(jìn)程的推進(jìn)，海外華人持續(xù)掀起“尋根熱”。目前海外華僑華人總數(shù)已超過(guò)6000萬(wàn)，分布在近200個(gè)國(guó)家和地區(qū)。習(xí)近平總書記深刻指出：“分布在世界各地的6000多萬(wàn)海外僑胞，是中華民族的重要組成部分，是中華大家庭血脈相連的重要成員。”對(duì)許多華人而言，尋根不僅是家族源流的探尋，更是文化身份的確認(rèn)與精神歸屬的回歸。</p><p class="ql-block"> 福建詔安是著名僑鄉(xiāng)，有20多萬(wàn)華僑華人遍布世界各地。梅洲吳氏自南宋開基祖吳大成肇基以來(lái)，綿延八百余年，后裔播遷海內(nèi)外，形成了龐大的宗族網(wǎng)絡(luò)。吳亞烈成功尋根并兩度回鄉(xiāng)祭祖，成為當(dāng)代海外華人尋根文化的鮮活案例。</p> <p class="ql-block">二、從三代夙愿到故土重逢</p><p class="ql-block"> 吳亞烈的尋根故事，始于其祖父吳興化的遠(yuǎn)行。1930年代，梅洲吳氏第二十五世裔孫吳興化從詔安梅洲鄉(xiāng)遠(yuǎn)渡南洋，定居馬來(lái)西亞。雖然后輩移居雪蘭莪州，但“樹高千尺不忘根”的信念始終在家族血脈中傳承。</p><p class="ql-block"> 習(xí)近平總書記曾高度評(píng)價(jià)海外僑胞的家國(guó)情懷，稱贊他們“不忘祖國(guó)，不忘祖籍，不忘身上流淌的中華民族血液”。吳亞烈在馬來(lái)西亞事業(yè)有成，獲封“拿督”，但尋根夙愿縈繞心頭數(shù)十載。2024年，借馬來(lái)西亞漳州總會(huì)成立兩周年組團(tuán)訪漳之機(jī)，他正式啟動(dòng)尋根之旅。在漳州市、詔安縣兩級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)部和僑聯(lián)的關(guān)懷下，梅洲鄉(xiāng)黨政領(lǐng)導(dǎo)與老年協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳朝暉等熱心人士多方奔走，通過(guò)查閱族譜、實(shí)地走訪，最終確認(rèn)吳亞烈為梅洲開基祖吳大成第二十七世裔孫，系梅洲南門內(nèi)詒穀堂（克修公）三房（謀潤(rùn)公）門樓公世系。</p><p class="ql-block"> 2024年11月22日，吳亞烈率20人訪問(wèn)團(tuán)首次回到梅洲。當(dāng)他踏入?yún)鞘献骒魫劬刺脮r(shí)，這位年逾六旬的海外游子眼眶濕潤(rùn)。宗親們以鑼鼓隊(duì)、旗袍隊(duì)相迎，以最高禮遇迎接血脈親人。2025年4月7日，他再次攜眷屬回鄉(xiāng)，舉行更隆重的訪親活動(dòng)；2026年清明正式祭祖，將這場(chǎng)跨越三代人、歷時(shí)九十年的尋根之旅推向高潮。</p> <p class="ql-block">三、多方協(xié)同的“尋根共同體”</p><p class="ql-block"> 吳亞烈尋根的成功，是多方力量協(xié)同努力的結(jié)果，清晰展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)“尋根共同體”的運(yùn)作機(jī)制。</p><p class="ql-block"> 政府部門的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)揮了關(guān)鍵作用。漳州市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)胡棟良親自關(guān)心督辦，市、縣兩級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)部與僑聯(lián)上下聯(lián)動(dòng)，為尋根提供了組織保障，體現(xiàn)了僑務(wù)工作從“被動(dòng)服務(wù)”向“主動(dòng)作為”的轉(zhuǎn)變。2024年10月，習(xí)近平總書記在福建考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“依托宗親鄉(xiāng)親、祖地文化等紐帶廣泛凝聚僑心”，為僑務(wù)工作指明了方向。</p><p class="ql-block"> 基層組織與宗親社團(tuán)的積極參與同樣不可或缺。梅洲鄉(xiāng)黨政領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)員各村力量，老年協(xié)會(huì)承擔(dān)了查閱族譜、走訪老人、實(shí)地勘查等具體工作。會(huì)長(zhǎng)吳朝暉組織“全方位地毯式搜索”，最終查訪到吳亞烈在梅洲的親人。老年協(xié)會(huì)還精心準(zhǔn)備歡迎儀式，并贈(zèng)送《梅洲吳氏家譜》與《梅洲情懷》，成為連接海內(nèi)外宗親的文化紐帶。</p><p class="ql-block"> 吳亞烈對(duì)這份幫助深懷感恩。2025年和2026年的感恩宴會(huì)上，他以傳統(tǒng)禮儀向每一位幫助者鞠躬致謝，并兩度用略帶馬來(lái)腔的普通話演唱《我是中國(guó)人》與《把根留住》，表達(dá)“不論生在哪里，我是中國(guó)人”的赤子之情。這種“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的傳統(tǒng)美德，與“不忘本”的家族觀念一脈相承，構(gòu)成了尋根文化的價(jià)值內(nèi)核。</p> <p class="ql-block">四、血脈認(rèn)同與家族記憶的文化呈</p><p class="ql-block"> 吳亞烈尋根之旅的文化意義，可從“血脈認(rèn)同”與“家族記憶”兩個(gè)維度理解。</p><p class="ql-block"> 血脈認(rèn)同是尋根的原動(dòng)力。在祖祠愛敬堂上香行叩拜禮時(shí)，吳亞烈說(shuō)：“不忘本是做人的基本原則。人要懂得飲水思源、知恩報(bào)恩，才能積累深厚的福德?！彼麑€(gè)人道德修養(yǎng)與祖先恩澤相聯(lián)系，體現(xiàn)了中華文化中“祖宗是我們的根源”的價(jià)值觀念。他向隨行子孫逐句講解族訓(xùn)“敬宗睦族”，用馬來(lái)語(yǔ)向?qū)O輩復(fù)述家族百年漂泊的故事，正是將血脈認(rèn)同代代相傳的努力。</p><p class="ql-block"> 家族記憶則是尋根的情感載體。在梅洲古城堡“阜財(cái)門”前，吳亞烈手指撫過(guò)斑駁的青石——這座明代城門見證了九十年前祖父的遠(yuǎn)行。當(dāng)堂弟吳水南端上長(zhǎng)壽面，解釋“梅洲吳氏遷居海外者，歸鄉(xiāng)首日必食長(zhǎng)壽面，寓意血脈綿長(zhǎng)、福澤歸宗”時(shí)，吳亞烈執(zhí)筷的手微微發(fā)顫，潸然淚下。這碗“跨越三代人、等待九十年的團(tuán)圓面”，讓抽象的血脈認(rèn)同化為具體的味覺記憶，成為家族情感最直接的表達(dá)。</p><p class="ql-block"> 獲贈(zèng)《梅洲吳氏家譜》和《梅洲情懷》更具象征意義。吳亞烈表示要將兩書作為“傳家寶”，讓后輩銘記家族歷史。在海外華人文化傳承面臨挑戰(zhàn)的當(dāng)下，族譜和故鄉(xiāng)的歷史文化成為連接過(guò)去與未來(lái)的重要媒介。</p> <p class="ql-block">五、清明祭祖：儀式、情感與家族凝聚</p><p class="ql-block"> 2026年4月7日，吳亞烈再次攜家眷回到梅洲祭祖，將尋根之旅推向文化意義上的高潮。清明祭祖承載著“慎終追遠(yuǎn)”的倫理意涵。</p><p class="ql-block"> 在吳氏祖祠，吳亞烈以靜默的方式與先祖對(duì)話。他輕撫鐫刻著梅洲吳氏遷徙史的楹聯(lián)，細(xì)讀《梅洲吳氏家范》中關(guān)于開基祖吳大成對(duì)后世子孫的訓(xùn)誡。香案前新添的沉香氤氳繚繞，映照著“慎終追遠(yuǎn)”的赤子之心。祭祖儀式將分散的家族成員重新凝聚于共同的象征之下，中馬兩地親人圍坐暢談家族歷史與未來(lái)，身影和思念“融洽在一起”。正如吳亞烈所唱：“一年過(guò)了一年，一生只為這一天，讓血脈再相連……留住我們的根?！泵恳淮位氐焦世?，都是一次心靈的洗禮與升華。</p> <p class="ql-block">六、尋根文化的當(dāng)代價(jià)值與啟示</p><p class="ql-block"> 吳亞烈尋根案例，為理解海外華人“根”文化的當(dāng)代實(shí)踐提供了豐富素材。2010年，習(xí)近平同志出席海外華裔青少年“中國(guó)尋根之旅”夏令營(yíng)時(shí)深刻指出：“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族是海內(nèi)外中華兒女共同的‘根’，博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的‘魂’，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是海內(nèi)外中華兒女共同的‘夢(mèng)’?！彼€強(qiáng)調(diào)，“中華民族歷來(lái)有著濃厚的故鄉(xiāng)故土觀念，認(rèn)祖歸宗是中華兒女重要的文化品格”。吳亞烈的故事，正是對(duì)“根、魂、夢(mèng)”最生動(dòng)、最鮮活的詮釋。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)代尋根文化呈現(xiàn)出三大特征：一是社會(huì)支持的制度化。從統(tǒng)戰(zhàn)部、僑聯(lián)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、老年協(xié)會(huì)，形成了協(xié)同運(yùn)作的“尋根共同體”，有效降低了尋根成本，提高了成功率。二是文化認(rèn)同的儀式化。祭祖、食長(zhǎng)壽面、贈(zèng)譜等活動(dòng)將血脈認(rèn)同轉(zhuǎn)化為可感知的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化了文化歸屬感。三是價(jià)值觀念的當(dāng)代轉(zhuǎn)化?！帮嬎荚础薄安煌尽钡葌鹘y(tǒng)價(jià)值在尋根實(shí)踐中獲得新生命力，傳統(tǒng)倫理在當(dāng)代社會(huì)得以延續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 梅洲吳氏開基祖吳大成，南宋“漸山七賢”之一，一生以詩(shī)書傳家、以氣節(jié)立身。八百多年后，其第二十七世裔孫吳亞烈跨越重洋尋根歸宗，不僅完成了一個(gè)家族的百年夙愿，也為中華文化“根”意識(shí)的當(dāng)代實(shí)踐寫下了生動(dòng)注腳。血脈雖隔山海，根脈永系梅洲。</p><p class="ql-block"> 在習(xí)近平總書記關(guān)于僑務(wù)工作重要論述的指引下，越來(lái)越多的海外游子將踏上歸途，在追尋血脈源頭中找回文化認(rèn)同的歸屬，凝聚民族復(fù)興的磅礴力量。</p>