<p class="ql-block">杭州的春天永遠(yuǎn)有著吸引力，在桃紅柳綠的日子，再次來(lái)到杭州。趕上了綿綿春雨，好在第一站選擇浙江省博物館之江館，不受天氣影響</p> <p class="ql-block">今天是春假的第一天，博物館擠滿了春游的小不點(diǎn)。跟著講解老師開始參觀，感覺(jué)沒(méi)有一個(gè)展柜能好好看看的</p> <p class="ql-block">講解老師的講解思路是介紹浙江歷史上重要的發(fā)展階段，講解過(guò)程中代入重點(diǎn)文物，聽(tīng)起來(lái)很連貫流暢，是一次歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，受益不淺。</p> <p class="ql-block">上山文化距今約有一萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)的碳化稻谷圓圓胖胖的，人工馴化痕跡明顯，與原生野生稻谷的瘦長(zhǎng)型區(qū)別很大，是長(zhǎng)江中下游地區(qū)農(nóng)業(yè)早期發(fā)展的有力證據(jù)</p> <p class="ql-block">上山文化是中國(guó)新石器時(shí)代早期的重要考古學(xué)文化。經(jīng)科學(xué)測(cè)定，其出土的彩陶距今9000年左右，是目前世界上已知最早的彩陶遺存。</p><p class="ql-block">上山文化彩陶以紅彩和乳白彩裝飾為主，口沿飾深紅彩帶，造型規(guī)整，制作工藝達(dá)到了較高水準(zhǔn)。這一重大發(fā)現(xiàn)將彩陶起源時(shí)間大幅前推，改寫了世界彩陶文化史</p> <p class="ql-block">河姆渡文化在課本里學(xué)過(guò)，展品反映了當(dāng)時(shí)的建筑、農(nóng)業(yè)和文化藝術(shù)。展出的這個(gè)黑陶盆上有著非常清晰的稻谷圖案</p> <p class="ql-block">豬紋陶缽是新石器時(shí)代河姆渡文化文物，該器物為夾炭黑陶，器表磨光，呈長(zhǎng)方形、四角弧圓、平底，高11.7厘米，口徑21.7×17.5厘米，底徑17×13.5厘米。缽?fù)獗趦蓚?cè)以寫實(shí)手法刻繪豬紋，豬嘴長(zhǎng)突、鬃毛簇立、四足蹣跚似覓食，豬身飾重圈紋和葉紋，象征太陽(yáng)、植物、水滴或雨絲。豬形象介于野豬與家豬之間，反映動(dòng)物馴化與家畜飼養(yǎng)的發(fā)展。制作采用夾炭黑陶工藝和泥條盤筑法，這件夾炭黑陶缽是河姆渡文化的實(shí)用器，兼具實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值。這只豬也是浙博受歡迎的文創(chuàng)元素</p> <p class="ql-block">“雙鳥朝陽(yáng)”牙雕</p><p class="ql-block">屬新石器時(shí)代河姆渡文化時(shí)期，是一件"蝶形器"的殘件，上半部殘缺，底端也稍殘。正面中間部位以陰線形式雕刻出一幅圖案：中間為一組由五個(gè)大小不等的同心圓構(gòu)成的太陽(yáng)紋，外圓上端刻出熾烈的火焰狀，象征太陽(yáng)的光芒；兩側(cè)各有一振翅欲飛的雙鳥，作圓眼、鉤喙、伸脖昂首相望之態(tài)。器的邊緣襯托以羽狀紋，線條洗練簡(jiǎn)潔。鳥的眼和太陽(yáng)紋中心均以圓錐淺鉆而成。圖像兩側(cè)還對(duì)鉆有6個(gè)小圓孔，以便于捆綁或懸掛之用。</p> <p class="ql-block">新石器時(shí)代河姆渡文化陶灶，通長(zhǎng)55、通高25厘米。夾砂灰陶。俯視呈鞋底形，火門上翹，橢圓形圈足。內(nèi)壁橫安三個(gè)粗壯支丁，三丁分別置于兩側(cè)正好對(duì)稱，一丁置于后壁。兩側(cè)外壁安有一雙半環(huán)形與兩側(cè)支丁連成一體。它是目前所知最早的陶灶之一，為研究原始社會(huì)烹飪方式、生活習(xí)俗與制陶技術(shù)提供珍貴實(shí)物，見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)人類生活方式的進(jìn)步 。</p> <p class="ql-block">展館里的良渚古城地形圖，很直觀展示古城的選址及配套的水利工程</p> <p class="ql-block">良渚文化神徽是1987年浙江余杭瑤山12號(hào)墓出土的玉質(zhì)器物，采用陰刻線紋工藝雕刻而成。其紋飾由上部戴羽冠的“神人”與下部圓目獠牙的“獸面”復(fù)合構(gòu)成，考古學(xué)家通過(guò)攝影技術(shù)發(fā)現(xiàn)獸面兩側(cè)隱藏的雙手浮雕，最終確認(rèn)其為半人半獸神靈形象</p> <p class="ql-block">玉琮王</p><p class="ql-block">在良渚博物館沒(méi)看到，收藏在浙博</p><p class="ql-block">屬新石器時(shí)代良渚文化時(shí)期，器形呈扁矮的方柱體，內(nèi)圓外方，上下端為圓面的射，中有對(duì)鉆圓孔，留有臺(tái)痕。琮體四面由中間的直槽一分為二，又由橫槽分為兩節(jié)，每節(jié)再分上下兩個(gè)組成部分。四面直槽內(nèi)上下各琢刻一神人獸面紋圖像，共八個(gè)，用淺浮雕和細(xì)線刻兩種技法雕琢。在分為兩節(jié)作角尺形的長(zhǎng)方形凸面上，以轉(zhuǎn)角為中軸線向兩側(cè)展開，每?jī)晒?jié)琢刻一組簡(jiǎn)化的象征性的神人獸面紋圖案，四角相同，左右對(duì)稱。另外，在獸面紋的兩側(cè)各雕刻一鳥紋。整體紋飾中大量填充卷云紋、直線、弧線，刻畫繁縟細(xì)致。</p> <p class="ql-block">新石器時(shí)代良渚文化神人獸面紋玉鉞的鉞冠飾為白玉，一側(cè)有紫褐色瑕斑，鉞端飾亦為白玉，一側(cè)同樣有紫褐色瑕斑。鉞身通長(zhǎng)17.9厘米，上寬14.4厘米，刃寬16.8厘米，厚0.8厘米，為青玉制成，有少量褐斑，玉材優(yōu)良，具有透光性，拋磨精良，光潔閃亮。近頂部中央有一小孔，其直徑僅為0.5厘米，小孔上方有捆扎的擦痕。在兩面刃的上部各雕有淺浮雕神人獸面紋。</p><p class="ql-block">新石器時(shí)代良渚文化神人獸面紋玉鉞制作精致，有紋飾的玉鉞目前僅此一件，對(duì)了解此類器物的用途和定名等問(wèn)題有重要的價(jià)值。2013年8月19日，國(guó)家文物局將其列入《第三批禁止出國(guó)（境）展覽文物》。</p> <p class="ql-block">浙江原始瓷是中國(guó)瓷器起源的重要實(shí)物見(jiàn)證，主要產(chǎn)自?浙江德清及東苕溪流域?，是?商周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?以瓷土為胎、施釉、經(jīng)1200℃左右高溫?zé)傻脑缙谇啻?，屬于陶向瓷過(guò)渡階段的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)的人們用原始瓷制作了與北方青銅器相類似的物品</p> <p class="ql-block">印紋硬陶是新石器時(shí)代晚期我國(guó)南方地區(qū)首先出現(xiàn)的一種陶器。它主要分布于長(zhǎng)江以南的百越地區(qū)，與古越文化密切相關(guān)，在考古學(xué)上具有重要地位。商代的硬陶，在長(zhǎng)江中下游地區(qū)發(fā)現(xiàn)較多，黃河中下游地區(qū)也有少量發(fā)現(xiàn)。到西周時(shí)期，發(fā)展到興盛階段。印紋硬陶選用含鐵量較高的粘土，燒成溫度較高，胎質(zhì)堅(jiān)硬。其流行于商周時(shí)期，并延續(xù)至漢代。</p> <p class="ql-block">越王者旨於睗劍屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文物，通長(zhǎng)52.4厘米，劍體寬闊，中脊起線，雙刃呈弧形于近鋒處收狹。圓盤形劍首，圓莖上有兩凸箍，箍飾變形獸面紋，莖繞絲質(zhì)纏緱。劍格兩面鑄雙鉤鳥蟲書銘文，正面為"戉（越）王戉（越）王"，反面為"者旨於睗"。字口間鑲嵌著薄如蟬翼的綠松石，有部分脫落，脫落處可見(jiàn)紅色粘接材料的痕跡。此劍附有完整的劍鞘，系用兩塊薄木片粘合而成，外用絲線纏縛加固，再髹以黑漆。這把劍的主人是越王勾踐的兒子</p> <p class="ql-block">越王勾踐劍的復(fù)制品，原件在湖北省博物館，劍身的花紋如現(xiàn)代的激光雕刻一般</p> <p class="ql-block">吳越國(guó)是浙江一段重要的歷史。</p> <p class="ql-block">這就是傳聞中的免死金牌（原件藏于國(guó)家博物館）</p> <p class="ql-block">吳越國(guó)投龍簡(jiǎn)，是五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)特有的山川祭祀文物，它是吳越國(guó)錢氏諸王為國(guó)家祈福、祈求風(fēng)調(diào)雨順的信物，一般由刻有祈福文字的簡(jiǎn)文與金屬龍配套投放，按投放地分為投山、投土、投水三類，對(duì)應(yīng)祈告天、地、水三官神靈，龍作為“驛騎信使”傳遞簡(jiǎn)文訴求。</p> <p class="ql-block">五代十國(guó)吳越國(guó)鎏金純銀阿育王塔，2001年杭州雷峰塔地宮出土。塔身內(nèi)用金棺盛裝“佛螺髻發(fā)”舍利，是當(dāng)年吳越國(guó)王錢俶建造皇妃塔（后稱雷峰塔）的核心所在。</p><p class="ql-block">這座阿育王塔通體呈純銀質(zhì)地，外表局部被鑲嵌上鎏金，雖經(jīng)歷了千年的洗禮，但依然完好無(wú)損，熠熠生輝。在外形上是單層束腰狀，由基座、塔身、塔頂三部分組成，塔身為方形，四面的圓拱形龕內(nèi)鏤刻佛本生故事畫面。</p> <p class="ql-block">宋彩塑菩薩立像</p><p class="ql-block">通高64厘米，以杉木條為骨架，摻入谷殼、麻絲的黃泥塑造軀體，表面覆蓋拌有桐油、麻絲的細(xì)白泥，衣飾采用彩繪描金工藝。菩薩面容長(zhǎng)圓，眉目低垂，身著石綠色纏枝紋帔巾與紅色菱格紋長(zhǎng)裙，腰肢微彎，赤足立于雙層仰蓮座上。此像與另一尊彩塑菩薩立像成對(duì)，有“東方維納斯”之譽(yù)，現(xiàn)分別收藏于浙江省博物館和溫州博物館。北宋彩塑采用“甌塑”技法，將塑形與彩繪結(jié)合，衣紋簡(jiǎn)約自然，肌膚質(zhì)感細(xì)膩。宋代彩塑藝術(shù)在繼承唐代風(fēng)格基礎(chǔ)上趨于世俗化，泥塑工藝因材料易得、適于民間供養(yǎng)而廣泛流行。</p><p class="ql-block">白象塔（發(fā)現(xiàn)這批彩塑的地點(diǎn)）彩塑呈現(xiàn)樸實(shí)自然風(fēng)貌，制作工藝體現(xiàn)溫州地域特色，堪與晉祠彩塑相媲美，成為宋代彩塑的標(biāo)志性范例。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)伎樂(lè)銅房屋通體為青銅質(zhì)，房屋正面沒(méi)有墻和門，僅立著兩根柱子，呈透空格子狀。室內(nèi)跪坐六人正在奏樂(lè)，分別呈擊鼓、撫琴、吹笙和詠唱等姿態(tài)。整個(gè)器物密布大面積具有南方特色的紋飾，屋頂是四角聚集的尖頂，頂上立有一根高7厘米的八角柱，柱頂則停著一只鳥。</p><p class="ql-block">伎樂(lè)銅房屋外觀小巧精致，但制作工藝非常復(fù)雜，由殘存的痕跡可知，該器物采用的是分鑄法，即先鑄跪像、鼓架、圖騰柱，最后合模鑄成全器，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的鑄造工藝已被匠師運(yùn)用得爐火純青。整件器物所提供的信息，使越人生活的畫面變得較為豐滿和清晰。</p> <p class="ql-block">這是歐陽(yáng)詢所臨《蘭亭序》的碑刻，也是少有原作臨帖中的精品</p> <p class="ql-block">見(jiàn)識(shí)一下金葉子。所謂金葉子并不是樹葉子的形狀，而是一冊(cè)冊(cè)如書本狀，其功能有些類似于現(xiàn)在的支票</p> <p class="ql-block">唐代的官方朱紅大印，講解老師說(shuō)在此前的官印，是白色的</p> <p class="ql-block">精致的帳鎮(zhèn)</p> <p class="ql-block">元龍泉窯青瓷舟形硯滴胎質(zhì)細(xì)膩潔白，釉層肥厚，呈粉青色。造型上運(yùn)用寫實(shí)手法，將該硯滴塑造成一葉扁舟。艙蓬、艄蓬、欄板一應(yīng)俱全。艙內(nèi)兩人端坐閑話，艙外一身蓑衣的艄公正攀爬蓬頂作取笠狀，整體造型奇特、動(dòng)靜相合又做工考究，殊為少見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">唐落霞式“彩鳳鳴岐”七弦琴制作于唐開元二年（714年），為“中華第一制琴師”四川雷威所斫。這把古琴琴體渾厚，造型古樸、典雅，面朱紅色漆，琴身兩側(cè)邊沿云紋起伏，猶如天邊連綿的云霞，因此得名“落霞式”。琴背有多段銘文題刻，清晰可見(jiàn)的冰裂斷紋和小流水?dāng)嗉y，講述了古琴穿越千年的久遠(yuǎn)歷史。</p> <p class="ql-block">朱金木雕寧波花轎又稱“清金箔貼花花轎”“頭等轎中的百子轎”，因其制造時(shí)曾耗費(fèi)超過(guò)一萬(wàn)個(gè)工時(shí)，又稱“萬(wàn)工轎”。它是寧波地域文化的核心符號(hào)之一，是新娘地位的直接體現(xiàn)，為“十里紅妝”的重要組成部分。該文物制造于清末民初，長(zhǎng)1.5米，寬0.9米，高2.75米，重達(dá)200多公斤。它采用榫卯結(jié)構(gòu)聯(lián)結(jié)，由幾百片可拆卸的花板組成，運(yùn)用圓雕、浮雕、透雕等多種工藝手法，呈現(xiàn)多種圖案、人物。轎身雕刻人物總數(shù)超400個(gè)，有24只鳳凰、38條龍、54只仙鶴、74只喜鵲、92只獅子、124顆石榴百子等，還有大量的吉祥圖案、戲曲故事、歷史典故場(chǎng)面，寓意豐富。該文物用朱漆鋪底，金箔貼花，大量使用朱砂和金箔，裝飾瑰麗，盡顯奢華，還配以甬上金銀彩繡圍飾和大紅流蘇，流光溢彩</p><p class="ql-block">這是浙博里最年輕的藏品</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《富春山居圖》是元代畫家黃公望為好友無(wú)用師所作，全卷描繪富春江兩岸初秋景色，峰巒岡阜，陂陀沙渚，林木蔥郁。在筆法上取法董源、巨然，而又自出新意，筆墨紛披，林巒渾秀，為黃公望水墨山水的得意之作。該卷歷經(jīng)多人收藏。清順治年間，收藏者吳洪裕以其投火為殉，被其侄吳子文從火中搶出，但卷首部分已遭火毀傷，卷亦一分為二，前段即《剩山圖》，藏于浙江省博物館；后段為《無(wú)用師卷》，藏于臺(tái)北故宮博物院。《剩山圖》縱31.8厘米，橫51.4厘米，保留了“一丘一壑”的山水佳景，體現(xiàn)了黃公望山水畫優(yōu)美洗練、渾厚華滋的風(fēng)格與超凡脫俗的筆墨技巧。此卷鈐有多人鑒藏印、題跋等。</p><p class="ql-block">浙博專門辟一個(gè)展廳來(lái)展出，但日?？吹降亩际欠轮破?，只有特別展期間才能看到真跡</p> <p class="ql-block">緊張又擁擠的兩個(gè)多小時(shí)的參觀，收獲了對(duì)浙江歷史的一些了解，欣賞的眾多文物的精美。</p> <p class="ql-block">第二天游覽杭州的運(yùn)河景區(qū)。京杭大運(yùn)河的終點(diǎn)拱宸橋，拱宸橋的名字寓意“拱手相迎”和“帝王宮殿”?！肮啊北硎竟笆窒嘤?，“宸”指帝王的宮殿，象征著對(duì)帝王的尊敬。橋名最早見(jiàn)于明崇禎四年（1631年），清雍正四年（1726年）重修時(shí)再次確立，體現(xiàn)了其在政治和歷史上的重要性。拱宸橋是杭州古橋中最高最長(zhǎng)的石拱橋，也是大運(yùn)河南端的標(biāo)志性建筑。</p> <p class="ql-block">由于橋下運(yùn)河航運(yùn)繁忙，為避免船撞，于主孔上、下游共設(shè)置四個(gè)防撞墩，每個(gè)防撞墩上均雕有避水神獸，龍生九子之一的趴蝮（音：bā xià；又名蚣蝮，音：gōng fù）。</p> <p class="ql-block">正所謂“一座拱宸橋，半部杭州史”。拱宸橋?qū)τ诤贾莶粌H僅是一座連系交通的石橋，還承載著數(shù)百年的歷史、文化與情感記憶。作為杭州水路的“北大門”，這里曾是漕運(yùn)往來(lái)的交通要道和繁華商埠，絡(luò)繹不絕的商船滿載著江南的富庶，從這里一路北上；這里也曾是杭州人鄉(xiāng)愁的重要坐標(biāo)，闖蕩天地的游子歸鄉(xiāng)，看到橋就到了家；這里還曾是近現(xiàn)代杭州的工商業(yè)中心，杭州的麻紡印染業(yè)、倉(cāng)儲(chǔ)運(yùn)輸業(yè)、造船業(yè)在這里萌發(fā)，杭州的第一條鐵路、第一個(gè)火車站、第一個(gè)郵局、第一家報(bào)社在這里誕生。</p> <p class="ql-block">杭州人還有句老話：“城隍山上看火燒，拱宸橋頭乘風(fēng)涼”，道出了老百姓對(duì)拱宸橋的喜愛(ài)。漫步在拱宸橋上，往來(lái)游人如織，四周清風(fēng)徐來(lái)，橋下波瀾不驚。夜幕降臨，華燈初上，拱宸橋在燈光的映射下玲瓏剔透，韻味盡顯。曾經(jīng)只向君王致敬的古橋，已然成為杭州的旅游地標(biāo)之一，它佇立在千年運(yùn)河之上，向每一位游人拱手致意，表達(dá)著對(duì)四海賓朋的誠(chéng)摯歡迎。</p> <p class="ql-block">沿運(yùn)河打造的文化街區(qū)，是休閑度假的好場(chǎng)所。一家子隨意逛逛，再順手買點(diǎn)小玩意</p> <p class="ql-block">第三天就出發(fā)大名鼎鼎的西湖景區(qū)。酒店有大巴車送至景區(qū)，坐上大巴車的寶貝可開心了</p> <p class="ql-block">看到不怕人的小麻雀，很好奇</p> <p class="ql-block">景區(qū)可以用寸步難行來(lái)形容，好不容易等到一個(gè)空位，轉(zhuǎn)眼間又是人來(lái)人往。在周圍游客的耐心等待下，才有了幾張合影</p> <p class="ql-block">雖然天氣很熱，人流擁擠，愛(ài)玩的小寶貝還是非常配合、不知疲倦</p> <p class="ql-block">湖中的鴛鴦成為春水綠如藍(lán)的代言人</p> <p class="ql-block">跟隨人流擠過(guò)斷橋來(lái)到白堤，置身桃紅柳綠的春色里，不得不感嘆杭州確實(shí)是最美春光的頂流</p> <p class="ql-block">平湖秋月里一株楓樹，新出的綠葉撫慰了眾多游客浮躁的心</p> <p class="ql-block">人太多天太熱，逛了小半個(gè)西湖就打道回府休息了</p> <p class="ql-block">傍晚繼續(xù)游覽運(yùn)河景區(qū)的大兜路，吃個(gè)晚餐逛逛夜市，看游輪劃破燈光映照的運(yùn)河水，享受江南水鄉(xiāng)的悠哉愜意</p> <p class="ql-block">假期的第四天，吃過(guò)早餐就與小寶貝再見(jiàn)了</p> <p class="ql-block">回程途中，去宜興陶二廠打個(gè)卡。只是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這個(gè)打卡點(diǎn)會(huì)這么火，在地下停車場(chǎng)轉(zhuǎn)了幾圈才找到一個(gè)停車位</p> <p class="ql-block">游客太多，只能找個(gè)角落拍拍，想拍建筑的全景不太現(xiàn)實(shí)</p> <p class="ql-block">哈哈，看著這些特制的外墻磚，我覺(jué)得像各種不同可可含量的巧克力</p> <p class="ql-block">打卡結(jié)束，期待下一個(gè)假期了</p>