<p class="ql-block">[旅游]</p><p class="ql-block">作者：王昱森字鵬程，于2026年4月8日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">旅游</p><p class="ql-block">是一次曾經(jīng)走丟的地方</p><p class="ql-block">去那里找回美好的印記，</p><p class="ql-block">是心里的傾訴</p><p class="ql-block">也是一場兩地的碰撞和詩的陽光，</p><p class="ql-block">悄悄的來</p><p class="ql-block">綻放或留影瞬間的光芒，</p><p class="ql-block">希望浸泡在汗水里的幸福</p><p class="ql-block">發(fā)呆地目擊著那清溪流暢</p><p class="ql-block">深溪瀑布旁</p><p class="ql-block">感受那種清晰和涼爽</p><p class="ql-block">運離煩惱喧囂</p><p class="ql-block">舉杯與自然歡揚，</p><p class="ql-block">讓心放下沉集的惆悵，</p><p class="ql-block">春風(fēng)的直瀉</p><p class="ql-block">歡悅中翻滾的裾浪</p><p class="ql-block">在百花中盛夏收藏</p><p class="ql-block">讓吶喊助威著風(fēng)的狂暴</p><p class="ql-block">覆蓋著山崗牛羊</p><p class="ql-block">自然的美景如此高尚，</p><p class="ql-block">游吧 </p><p class="ql-block">給你自由！</p><p class="ql-block">許多無可奈何</p><p class="ql-block">隨著時光中的車輪</p><p class="ql-block">扔出窗外</p><p class="ql-block">接受新的征程和陽光</p><p class="ql-block">隨春風(fēng)飄暢！</p> <p class="ql-block">[王昱森能量灑]</p><p class="ql-block">作者：王昱森字鵬程，于丙午季春，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">酌里飄香引天仙，</p><p class="ql-block">月夜狂樽涌入泉。</p><p class="ql-block">劃破風(fēng)云攬日月，</p><p class="ql-block">能量杯底聚萬緣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注解：</p><p class="ql-block">酌里飄香引天仙</p><p class="ql-block">杯中佳釀香氣醇厚，連天上仙神都被吸引而來，既寫酒香濃郁，又暗喻自身氣度不凡，自帶感召之力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">月夜狂樽涌入泉</p><p class="ql-block">皓月當(dāng)空，縱情舉杯暢飲，豪情如奔泉翻涌，酣暢淋漓，盡顯灑脫不羈的胸襟。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">劃破風(fēng)云攬日月</p><p class="ql-block">氣魄沖天，似能劃破漫天風(fēng)云，將日月攬入懷中，氣勢雄渾壯闊，彰顯強大的氣場與志向。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">能量杯底聚萬緣</p><p class="ql-block">杯底蘊藏著無盡能量，更匯聚了世間萬千機緣，將個人氣場、胸懷與天地緣分相融，意境深遠(yuǎn)，格局宏大。</p> <p class="ql-block">憶.《甘蘭》記</p><p class="ql-block"> 作者：王昱森（字，鵬程）</p><p class="ql-block"> 2026年3月26日(周四).</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辭粵入甘蘭，情雄戀險關(guān)。</p><p class="ql-block">歸心凝聚處，固城夢蝶殘。</p><p class="ql-block">春風(fēng)吹十里，漫沙伴吹煙。</p><p class="ql-block">魂醉蘭州面，圧浪蝶翩躚。</p><p class="ql-block">曇花留余意，落坐居襄樊。</p><p class="ql-block">正偉好弟子，暮時惜心歡。</p><p class="ql-block">注解：①（粵）字，指的是廣州。②，甘蘭，指的是甘肅蘭州。③，固城，地名。這里指蘭州西固城。④，圧浪，小地名，是西固城的一條街，叫圧浪路。⑤，襄樊，地名，湖北的襄樊。⑥，正偉，人名。</p> <p class="ql-block">我的書苑</p><p class="ql-block">作者：王昱森（字，鵬程）</p><p class="ql-block">作于2026年2月25日于青巖古鎮(zhèn)貴州昱森文化藝術(shù)有限公司，貴州瑞翰承雅書院，</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不慕鬧市喧囂，</p><p class="ql-block">不逐人間浮華，</p><p class="ql-block">一隅清靜，</p><p class="ql-block">便是我的天地，我的書苑。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">木案無塵，</p><p class="ql-block">墨香淡淡，</p><p class="ql-block">一卷在手，</p><p class="ql-block">古今皆在眼前。</p><p class="ql-block">字里行間，</p><p class="ql-block">藏著山河萬里，</p><p class="ql-block">紙頁輕翻，</p><p class="ql-block">漫過歲月云煙。</p><p class="ql-block">有先賢哲思，</p><p class="ql-block">有清風(fēng)明月，</p><p class="ql-block">有半生浮沉，</p><p class="ql-block">有一心安然。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">窗外世事流轉(zhuǎn)，喧囂起落，</p><p class="ql-block">這里始終是心的歸岸。</p><p class="ql-block">不與紛爭為伴，</p><p class="ql-block">不被俗念糾纏，</p><p class="ql-block">一盞清茶，</p><p class="ql-block">半卷詩書，墨筆飛揚，</p><p class="ql-block">便抵得過世間萬千繁華。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">墨痕為友，</p><p class="ql-block">文字作伴，</p><p class="ql-block">在這方小小的書苑里，</p><p class="ql-block">守一份寧靜，存一份淡然，</p><p class="ql-block">與靈魂對話，與時光言歡。</p><p class="ql-block">不求聞達于世，</p><p class="ql-block">只愿心有山海，靜而無憂，</p><p class="ql-block">書香常伴，歲歲安然。</p> <p class="ql-block">作者與李金老板合影留念</p> <p class="ql-block">王昱森與李金老總合影留念，</p> <p class="ql-block">王昱森與金絲楠木孔子合影留念</p> <p class="ql-block">道學(xué)論</p><p class="ql-block"> 作者：王昱森</p><p class="ql-block"> 2026年元月23日夜</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道學(xué)，乃華夏文明根脈深處的宇宙哲學(xué)與生命智慧，以《道德經(jīng)》《莊子》為思想內(nèi)核，與《易經(jīng)》象數(shù)智慧相融相生，構(gòu)建起涵攝天地、貫通人倫、直指本真的完整思想體系。其以“道”為終極本體，以辯證思維為認(rèn)知內(nèi)核，以“道法自然”為踐行準(zhǔn)則，更借易經(jīng)風(fēng)水能量字為具象載體，讓無形之道化育有形之象、滋養(yǎng)生命之能，成為跨越時空的智慧圭臬，為世人安身立命、調(diào)和氣場、通達天地提供終極指引。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道之本體，是超越形質(zhì)、化生萬物的終極存在，與易道太極同構(gòu)同源?！暗揽傻?，非常道；名可名，非常名”，道無形無象、周行不殆，是宇宙的本源與運行規(guī)律，其“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的演化，恰與《易經(jīng)》“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的卦象演繹一脈相承。太極為道之具象，陰陽為道之顯化，八卦六十四卦則是道在世間萬物中的動態(tài)呈現(xiàn)，二者皆揭示宇宙從無到有、從簡到繁的自然生成秩序，強調(diào)萬物發(fā)展無外力強加，唯循內(nèi)在本然之律，這便是道之本體的核心要義，亦是一切智慧的源頭。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道之精髓，藏于對立統(tǒng)一、動態(tài)平衡的辯證思維，易道陰陽為其具象表達?！胺凑叩乐畡?，弱者道之用”，道學(xué)認(rèn)為世間萬物皆處于陰陽相濟、禍福相依、剛?cè)嵯嗤频霓D(zhuǎn)化之中，高下相傾、音聲相和、前后相隨，無永恒的靜態(tài)，唯有動態(tài)的平衡方為天地之本。這一思維與《易經(jīng)》“一陰一陽之謂道”高度契合，卦象爻變的消長轉(zhuǎn)化、剝復(fù)之際的陰陽更迭、泰否之變的虛實相生，皆是道之辯證規(guī)律的具象演繹?！拔飿O必反”的法則，既見于《道德經(jīng)》“甚愛必大費，多藏必厚亡”的箴言，亦顯于《易經(jīng)》乾卦“亢龍有悔”的爻辭，二者共同昭示：唯有守中致和、順應(yīng)轉(zhuǎn)化，方能與道同行。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道之踐行，以“道法自然”為核心準(zhǔn)則，融無為智慧與風(fēng)水調(diào)和于一爐。道學(xué)所言“無為”，非消極懈怠，而是摒棄主觀妄為，讓事物循其本然規(guī)律發(fā)展，是“時止則止，時行則行”的順勢而為；“上善若水”，則以水之柔克剛、利萬物而不爭，喻示順應(yīng)天道的處世之德，與《易經(jīng)》需卦“待時順勢”、坎卦“以柔克剛”的智慧一脈相承。而風(fēng)水之學(xué)，正是道之踐行的重要法門，天地之間場能流轉(zhuǎn)，清陽上騰、濁陰下凝，山川有靈韻、方位有氣機，人作為天地能量的載體，其先天稟賦與后天氣場皆受天地場能牽引。風(fēng)水的核心，便是循道之律、辨易之理，調(diào)和人身能量與天地氣場的同頻共振，補五行稟賦之偏，順陰陽消長之序，讓人事合乎天地節(jié)律，這正是“道法自然”在現(xiàn)實中的深度落地。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道之顯化，以易經(jīng)風(fēng)水能量字為具象載體，讓無形之道化育有形之能。漢字非單純的符號，而是易道智慧與道學(xué)思想的鮮活化身，其構(gòu)形融陰陽、五行、八卦、三才于骨血，成為道之能量的承載與傳遞者。數(shù)術(shù)之?dāng)?shù)入字，“一”法太極、“二”含陰陽、“三”應(yīng)三才，暗合道之演化；五行之基融旁，木旁主生發(fā)、火旁主升騰、土旁主厚重，盡顯五行生克之理；陰陽之辨藏形，“天”陽“地”陰、“上”陽“下”陰，契合道之辯證；三才之道凝字，“王”字三橫貫通天地人，彰顯天人合一的道學(xué)追求。易經(jīng)風(fēng)水能量字，正是將道之無形氣場、易之象數(shù)規(guī)律，凝于方寸文字之中，通過文字的能量運化，調(diào)和人身五行、平衡陰陽氣場，讓道之能量直入生命本源，實現(xiàn)“字納陰陽、文融五行、道藏其中”的終極境界，讓普通人亦可借文字之象，承天地之氣，順道之律而行。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道學(xué)之智，非避世的遁詞，而是入世的圭臬，其當(dāng)代價值，在于為人類化解焦慮、調(diào)和氣場、回歸本真提供思想滋養(yǎng)與實踐路徑。面對工業(yè)文明的生態(tài)危機，“道法自然”的理念警示人類摒棄中心主義的傲慢，敬畏天地規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧共生；身處物欲橫流的浮躁社會，道之辯證思維讓人們理性看待得失榮辱，在變化中守中致和，消解內(nèi)心焦慮；而易經(jīng)風(fēng)水能量字與風(fēng)水之學(xué)，則為人們提供了調(diào)和自身與天地氣場的具體方法，讓人身這個能量載體，在文字的滋養(yǎng)、氣場的調(diào)和中，承接天地靈韻，讓能量運化無滯、生機盎然。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道學(xué)一脈，融本體、辯證、踐行、顯化于一體，上通天地宇宙之律，下接人生命運之脈，以《易》為體，以道為用，以風(fēng)水能量字為橋，讓無形之道化育有形之萬物，滋養(yǎng)生命之百態(tài)。循道而行，順易而化，借字而和，便是與天地同頻、與萬物共生，終能抵達“天人合一”的至高境界，這便是道學(xué)留給華夏文明，留給世間眾生的永恒智慧。</p>