<p class="ql-block">作者：宋曙光</p><p class="ql-block">編輯：月滿西樓</p> <p class="ql-block">《石馬夜巡》 </p><p class="ql-block"> 監(jiān)軍臺村的后山，在早年間曾是監(jiān)察御史宋宜的陵墓所在。墓前立有后人為其陪葬的石牛、石馬、石豬，后來歷經(jīng)歲月變遷、文革動(dòng)蕩，再加上山體崩塌，這些石雕逐漸被掩埋于塵土之下，唯余一段傳說還在鄉(xiāng)間流傳。 </p><p class="ql-block">相傳，最早有一戶姓宋的人家，從鉗二古堆子來到此地賣陶甕。走到溝口石橋處時(shí)，那人突然肚子劇痛，倒在地上掙扎良久，最終昏迷不醒，竟無人發(fā)覺，就這樣斷了氣。有過路人看見，便將尸身安置在他所賣的甕中，小心封存起來。</p><p class="ql-block">若干年后，這家的后代在朝中做了御史，得知先人遭遇，快馬加鞭趕到此地。當(dāng)時(shí)的縣太爺本就是一位懂風(fēng)水的高人，親自陪同御史來到橋邊。開甕之后，忽見兩只白鵝從中振翅飛出，羽翼如雪，在空中盈盈繞繞盤旋幾圈，便徑直朝村中后山飛去。</p> <p class="ql-block"> 縣太爺見狀，立刻躬身對御史說：“御史大人請看，此乃吉兆。白鵝飛落之處，水土豐潤，地勢藏風(fēng)聚氣，實(shí)為天選之地。若將先人安葬于此，后代必當(dāng)興旺發(fā)達(dá)?！彼斡仿勓?，心中既悲又慰，便下令在后山修筑陵墓，并命人雕造石羊、石馬、石豬各兩對，立于墓前守護(hù)。事畢，御史便啟程回京復(fù)命。 誰知自那之后，村里便出了怪事。每到深夜，總能聽見清脆的馬蹄聲在村中回響，有時(shí)是一匹，有時(shí)像是兩匹結(jié)伴而行。更有人親眼看見，夜色最深時(shí)，有兩匹高頭大馬悄然下山，到山腳的麥田里低頭吃麥。起初村民只當(dāng)是野馬，可日子一長，田里的麥子被啃得七零八落，大家終于坐不住了。 村里有個(gè)膽大的后生，某夜提了鐮刀躲在田埂邊。果然，子時(shí)剛過，兩匹黑影踏著月光緩緩而來，低頭便啃起了麥苗。后生心頭火起，跳起來大聲吆喝驅(qū)趕。那兩匹馬受驚揚(yáng)蹄，后生追上去揮鐮亂劃，混亂中只覺得鐮刀砍中了什么柔軟之物，一道黑影應(yīng)聲落地。兩匹馬長嘶一聲，倏地消失在夜色里。 第二天清晨，有村民慌慌張張跑來說，宋御史墓前的石馬，其中一匹的尾巴不見了。再一看，斷口處痕跡嶄新，正是利刃所斬。而那趕馬的后生，沒過幾天就莫名發(fā)起高燒，渾身疼痛，四處求醫(yī)問藥皆不見效。村中老人嘆息道：“石馬有靈，不可犯啊?！弊源?，再無人敢靠近墓前的石雕，就連孩童玩耍，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開那座山崗。 許多年過去，石雕在風(fēng)雨戰(zhàn)亂中漸漸殘損、掩埋，但關(guān)于宋御史墓前石馬夜游的傳說，卻一代代流傳下來。老人們總在夏夜乘涼時(shí)說：萬物有靈，那片山崗，至今仍守著某個(gè)古老的承諾。 </p> <p class="ql-block">《太和仙馱》 </p><p class="ql-block"> 相傳，鄜州西塬上有一姓宋的人家，由河南至鄜州，以賣油饃為生。走至監(jiān)軍臺村賣油饃時(shí)，受到神仙點(diǎn)撥，此人油饃生意做的非常好，每天都能早早的賣完。由于他名為宋太和，一天夜里，神仙傳話，命他去修太和山。</p><p class="ql-block">此后他便買一白馬，晝夜不停的馱水。他將白馬牽至山腳，有仙人專門為他灌水。這一路上走一走停一停。白馬則仙人喂草喂水，而他自從被仙人點(diǎn)話之后，從來沒有吃過一口飯，沒有喝過一口水。終因勞累成疾去世，被尊為“神仙”。為了繼續(xù)未完成的這項(xiàng)事業(yè)，其后代在監(jiān)軍臺村一直繁衍生息至今。</p> <p class="ql-block">《銅鑼重光》 </p><p class="ql-block"> 鄜州太和山上的廟宇，香火傳承已久，然世事滄桑，屢經(jīng)興廢，殿宇多有傾頹。至清光緒年間，山上香火漸稀，殿閣蒙塵，昔日靈光似有湮沒之虞。時(shí)有鄜州城北教場人氏，名宋高媧，大號漢貞，乃一誠樸莊戶。</p><p class="ql-block">一日，他向舅家借得耕牛犁田，完工后牽牛歸還。行至半道一老槐樹下，忽覺清風(fēng)拂面，槐葉簌簌作響。抬頭間，只見一位身著杏黃道袍、鶴發(fā)童顏的老者立于樹下，目光清湛，正微笑望著他。 不待宋漢貞開口，那黃袍道人便朗聲吟道：“無名之話沒人聽，手執(zhí)彎鐮定乾坤。勸君即早修廟宇，二九加八有劫臨。”其聲如磬，字字入耳。言罷，道人將一面邊緣泛著幽綠銅銹、鑼心光可鑒人的銅鑼遞與他，又道：“持此鑼，行此愿，山門可復(fù)，功德無量?！毙葱渑垡环?，身影如煙靄般消散在槐蔭深處，唯余地上深深淺淺的光斑搖曳。 </p><p class="ql-block"> 宋漢貞手握銅鑼，怔立良久，心中豁然明悟。二九加八，合為廿六，豈非暗指二十六年后的災(zāi)劫？他深感天命在肩，歸家后便毅然變賣些許家產(chǎn)，置辦了一頭毛驢與許多糯米紅棗。自此，他不再務(wù)農(nóng)，而是牽著馱滿粽子的毛驢，走遍鄜州城鄉(xiāng)村鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">每至一處，他便敲響那面音色清越、似能滌蕩人心的銅鑼。鑼聲一響，他便將道人偈語與太和山廟宇凋敝、亟待重光的景況，向圍攏來的鄉(xiāng)民娓娓道來。他言辭懇切，說道法自然，勸人向善積德，為重修廟觀廣結(jié)善緣。</p><p class="ql-block">那面銅鑼似乎真有靈性，聞其聲者，多感心神寧靜，對宋漢貞所言平添幾分信服。 寒來暑往，宋漢貞風(fēng)餐露宿，足跡遍及溝峁梁塬布道勸募，感動(dòng)四方。</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)民們念及太和山乃一方靈山，福佑鄉(xiāng)土，于是富者捐資獻(xiàn)料，貧者出力運(yùn)木，更有婦孺以攢下的雞蛋、布匹相助，涓涓細(xì)流，終匯成海。 </p><p class="ql-block"> 在宋漢貞的主持與八方善信的鼎力相助下，太和山上的殿宇經(jīng)像得以全面修繕，坍塌處重建，剝落處彩繪，荒徑復(fù)通，寶剎重光。香煙再次繚繞于山巔，鐘鼓聲聞?dòng)谶h(yuǎn)近。仿佛還在述說那段黃袍點(diǎn)化、一鑼興山的傳奇。</p> <p class="ql-block">《鄉(xiāng)音護(hù)魂》 </p><p class="ql-block"> 清代同治年間，陜西華州爆發(fā)大規(guī)模動(dòng)蕩，史稱“回民起義”（1862–1872年）。戰(zhàn)火紛飛，局勢混亂，兵災(zāi)逐漸蔓延至鄜州鉗二塬一帶。傳聞亂軍所過之處，往往村落盡毀，生靈涂炭，百姓一夕數(shù)驚，朝夕難保。 </p><p class="ql-block"> 一日，一支隊(duì)伍卷著煙塵倏忽逼近古堆子村。村民遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見人影刀光，驚惶失措，紛紛躲藏閉戶，唯恐災(zāi)禍臨門。幾個(gè)騎馬執(zhí)矛者已闖至村口，目光掃視間，瞥見道旁尚有一個(gè)年幼孩童呆立，茫然不知躲避。</p><p class="ql-block">其中一人舉起長矛，便要刺下，千鈞一發(fā)之際，從村內(nèi)猛然沖出一位宋氏婦人，她鬢發(fā)微亂，神色卻異常鎮(zhèn)定，徑直撲至孩童身前，張開雙臂緊緊護(hù)住，隨即昂首向那些持矛者高聲喊道：“俺家的娃娃！”</p> <p class="ql-block">此言一出，腔調(diào)迥異于當(dāng)?shù)赝琳Z，抑揚(yáng)頓挫間，竟帶出幾分關(guān)中回民常用的口音與氣勢。那些原本殺氣騰騰的兵士聞聲一怔，手中長矛頓在半空，彼此對視片刻，又仔細(xì)打量婦人神色姿態(tài)。沉默數(shù)息后，他們竟未再向前，而是低聲交談幾句，隨即調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，呼嘯離去。 </p><p class="ql-block"> 村中躲藏的眾人屏息許久，直至馬蹄聲遠(yuǎn)，才敢悄悄探看。只見那婦人仍緊緊摟著孩童立在村口，身影在塵土漸消的日光下顯得格外清晰。一場眼看就要降臨的血光之災(zāi)，竟被她一句話悄然化解。 </p><p class="ql-block">事后，村中老輩方娓娓道出緣由：原來宋氏一族早年間曾有先人娶回回族女子為妻，家族中因而留有回回血脈。婦人或許自幼聽過祖上講說娘家言語，知曉幾分禮儀腔調(diào)，危急關(guān)頭，她憑著記憶與膽識喊出那一句，恰在身份紛亂、殺戮遍地的年歲里，喚醒了對方一絲未曾泯滅的同族之念。</p> <p class="ql-block">年深歲久，當(dāng)年那位婦人的名姓已湮沒無聞?？伤ι矶龅纳碛?、那一聲跨越族群生死界線的呼喊，卻深深鐫刻在古堆子村的記憶之中。</p><p class="ql-block">她不僅救下了本族孩童，更以一己之智之勇，保全了整個(gè)村莊的生命與財(cái)產(chǎn)。 這段往事經(jīng)由代代口耳相傳，至今仍在宋氏族人與古堆子村民之間流傳。 2026年1月19</p>