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<p class="ql-block"> 在中國歷史的長河中，很少有人物像曹操一樣飽受爭議而又光芒四射。千百年來，他或被涂成白臉奸臣，或被奉為蓋世英雄；或遭《三國演義》貶抑，或得毛澤東、魯迅等近代巨擘力挺。撥開文學(xué)虛構(gòu)的迷霧，回歸史實本真，我們當以客觀之眼與辯證之心，重新審視這位東漢末年集政治家、軍事家、文學(xué)家于一身的“非常之人”。其功業(yè)之偉、文采之雄，固不可沒；其權(quán)術(shù)之酷、局限之深，亦不容諱。唯有如此，方能真正理解曹操之于歷史的價值以及對于今日的意義。</p> <p class="ql-block"> 如果能夠在曹操建功立業(yè)的故土上行走一番，用腳步去丈量一下那段傳奇歲月的長度與寬度，用心靈去感受一次那群歷史人物的情感溫度，該是多么有趣的事情啊。懷著這樣的心思，清明假期的次日，在數(shù)位親友的陪伴下，我來到了曹魏故都許昌市，先后參觀了曹魏古城步行街區(qū)和曹丞相府。漫步于曹魏古城步行街上，見一條筆直的青石板路映著街道兩旁高懸的紅燈籠，鱗次櫛比的排列著的是古香古色的店鋪、三國主題的文創(chuàng)攤位、酒樓上迎風(fēng)招展的旗幟，還有成群結(jié)隊地穿行于街巷中的衣袂飄飄的青年男女，煙火氣與歷史感相互交融，一步一景，皆是沉浸式的文化回響，仿佛穿越到了具有建安風(fēng)骨的勝地許都。</p> <p class="ql-block"> 來到曹丞相府時已是傍晚時分，斜暉脈脈，柳絮飄飛，在導(dǎo)游小姐的引領(lǐng)下依次參觀了求賢堂、議事廳和賦詩樓三重主體建筑。</p> <p class="ql-block"> 求賢堂大門兩側(cè)的對聯(lián)寫道：“英雄何論出身求賢良周公吐哺終得吏清千年頌，江海不拒溪流納百川天下歸心方成霸業(yè)萬世功?！弊屑毱纷x，令人精神為之一振。堂內(nèi)展出的曹操《觀滄?！吩娨獯笮透〉駝t氣勢磅礴，而默誦著《求賢令》《求言令》中的文字，更使人對曹操“唯才是舉”的寬闊襟懷充滿了崇敬之情。</p><p class="ql-block"> 議事廳內(nèi)，一組栩栩如生的人物群雕，再現(xiàn)了曹操運籌帷幄的真實場景，瞬間腦海里便回響起了一段熟悉的旋律：“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。眼前飛揚著一個個鮮活的面容。湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城。歲月啊你帶不走那一串串熟悉的姓名?！?lt;/p><p class="ql-block"> 賦詩樓共有三層，分別展示著曹氏父子的文學(xué)成就、建安七子的詩風(fēng)與修為，以及對“三國八大美女”的介紹。將歷史真實與文學(xué)虛構(gòu)融合起來，圖文并茂，雅俗共賞，不由得令人生發(fā)出思古之幽情。</p> <p class="ql-block"> 觀看著展板上一幅幅生動的畫面，聆聽著導(dǎo)游聲情并茂的講解，對于曹操的形象逐漸變得清晰和豐滿起來。</p><p class="ql-block"> 應(yīng)該說，在政治上，曹操是亂世中的制度革新者。東漢末年，天下大亂，豪強割據(jù)，民不聊生。曹操崛起于兗州，非憑天命，而賴實干。他最大的政治貢獻，就在于重建秩序、改革弊政、推動社會恢復(fù)。他推行的“唯才是舉”，打破了世家大族對仕途的壟斷。</p><p class="ql-block"> 他在《求賢令》中直言：“若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！”又說：“二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”他并非否定道德之于人才的重要性，而是基于時代需求的務(wù)實之舉——在存亡之際，治國用兵之才遠勝空談尚禮的所謂節(jié)操。此舉為寒門子弟開辟出了一條上升的通道，實為后世科舉制度之先聲。</p><p class="ql-block"> 更為可貴者，曹操實行屯田制，招募流民，分給土地和農(nóng)具，使“所在積粟，倉廩皆滿”。他抑制豪強，整頓吏治，提倡節(jié)儉，“后宮衣不錦繡，帷帳壞則補納”。面對群雄僭越稱帝之勢，他曾在《讓縣自明本志令》中慨然道：“設(shè)使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！”此語雖顯自負，卻道出了亂世中維系法統(tǒng)的艱難與必要。</p> <p class="ql-block"> 在軍事上，曹操是三國時期最為杰出的軍事家之一。官渡之戰(zhàn)，以弱勝強，擊潰袁紹，奠定北方霸業(yè)；北征烏桓，遠涉塞外，消除邊患，一靖邊陲；平定關(guān)中，收復(fù)涼州，整合西北，確保安寧。他一生征戰(zhàn)，雖然無法終結(jié)三分天下的局面，卻結(jié)束了中原地區(qū)長期混戰(zhàn)的局面，使百姓免于無休止的屠戮與流離。</p><p class="ql-block"> 他文武兼修，親自注解的《孫子兵法》，強調(diào)“兵無常勢，水無常形”，善用奇正相生和心理戰(zhàn)術(shù)。他治軍嚴格，賞罰分明，故能凝聚人心，形成強大戰(zhàn)斗力。他曾言：“夫?qū)⒄?，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱?！保ㄒ浴秾O子注》）足見他對于將領(lǐng)作用的深刻認知。毛澤東曾評價他說：“三國對統(tǒng)一有貢獻者，以曹操為最大?！贝苏Z非虛，試想，若無曹操統(tǒng)一北方，西晉之短暫統(tǒng)一亦無從談起。</p><p class="ql-block"> 但是，也必須看到，他的軍事手段亦有殘酷的一面，徐州屠城、鄴城殺降，雖為震懾敵酋，卻殃及了無辜，留下“寧我負人，毋人負我”的爭議言行。雖然這是亂世生存邏輯下的悲劇性選擇，但畢竟是他無法涂抹掉的歷史污點。</p> <p class="ql-block"> 在文學(xué)方面，曹操是建安風(fēng)骨的開創(chuàng)者。他不僅是政治強人，更是文學(xué)巨匠。魯迅稱他為“改造文章的祖師”，實乃精準之論。</p><p class="ql-block"> 他以樂府舊題寫時事，《蒿里行》中“白骨露于野，千里無雞鳴”，直錄戰(zhàn)亂慘狀，悲憫蒼生；《短歌行》開篇即嘆：“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！崩^而抒懷：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！奔扔腥松虝褐畱n，更有招攬英才、一統(tǒng)天下之志?！洱旊m壽》更顯其老當益壯的氣魄：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！贝朔强昭?，乃其晚年仍親征漢中、志在統(tǒng)一的真實寫照。而《觀滄?！分小叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，則展現(xiàn)出了吞吐宇宙的胸襟，令千年之后的偉人亦為之動容，揮筆寫下“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”的華美辭章。</p><p class="ql-block"> 曹操的文風(fēng)“清峻通脫”，不尚浮華，直抒胸臆，遺令不談忠孝，只囑“余香可分與諸夫人”，生活細節(jié)躍然紙上，毫無士大夫的矯飾與虛偽。這種真實、率性、宏闊的文學(xué)氣質(zhì)，開創(chuàng)了“建安風(fēng)骨”，直接影響了李白、杜甫乃至后世的無數(shù)詩人。</p> <p class="ql-block"> 晚上就餐的時候，大家興致未減，仍然沉浸在對于三國故事和曹操平生功業(yè)的討論之中。</p><p class="ql-block"> 有的說，曹操是英雄，但英雄也并非完人。座中有飽讀詩書者某君，進一步指出，曹操的歷史局限，首先在于權(quán)力邏輯的悖論，他一面高呼“唯才是舉”，一面誅殺孔融、楊修等異己；一面薄葬示儉，一面又設(shè)“摸金校尉”盜墓籌餉；同時，他的多疑性格也導(dǎo)致了集團內(nèi)部的猜忌。</p><p class="ql-block"> 我也不甘落后，斟酌詞語說道：曹操“挾天子以令諸侯”的政治策略，雖為亂世下的權(quán)宜之計，卻又加速了漢室的崩解；另外，赤壁之敗后他未能及時調(diào)整戰(zhàn)略，錯失統(tǒng)一天下的良機，亦顯其晚年剛愎之弊。</p> <p class="ql-block"> 席間，有朋友提出：“今日，我們游覽曹魏故都，討論曹操功過是非，其意義何在呢？”</p><p class="ql-block"> 我思忖良久，談了三點看法：其一，應(yīng)破除“忠奸二元論”。我們絕不能以封建倫理來簡單定性歷史人物。評價曹操，應(yīng)當看他是否推動了社會發(fā)展、國家統(tǒng)一、文化進步——此即唯物史觀之精髓。</p><p class="ql-block"> 其二，應(yīng)重視實干與創(chuàng)新精神。曹操不拘成法，敢為人先，其屯田、法治、用人之策，皆體現(xiàn)出了務(wù)實的精神和人生智慧。前人贊賞他是“非常之人，超世之杰”（陳壽語），正在于他敢于在廢墟上重建秩序。今日推進中國式現(xiàn)代化，尤其需要這種“通脫”的思維與改革的勇氣。</p><p class="ql-block"> 其三，應(yīng)警惕權(quán)力的雙刃劍。曹操一生成就與污點并存，這就提醒我們，即便出于正義的目的，若缺乏制度約束與人文關(guān)懷，權(quán)力仍有可能滑向?qū)嗯c暴力，這正是現(xiàn)代社會治理中必須參照的歷史鏡鑒。</p> <p class="ql-block"> 月上中天，酒酣人散，徒步返回下榻之處，風(fēng)擺楊柳，清涼宜人。路上雖然靜默無言，但心中依然翻滾著思想的微瀾：曹操不是完人，更非魔鬼，而是一個在歷史斷裂處奮力前行的時代巨人。他以鐵腕終結(jié)分裂，以詩心照亮亂世，以矛盾映照人性。魯迅稱贊他“至少是一個英雄”，毛澤東說他是“了不起的政治家、軍事家、詩人”，皆因他在社會至暗時刻，仍能點燃文明之火。</p><p class="ql-block"> 千年之后，當我們站在新時代的巔峰，回望碣石山下那位揮鞭賦詩的身影時，不應(yīng)再糾結(jié)于“奸雄”還是“英雄”的舊題，而應(yīng)思考如何在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實中，既要葆有曹操式的擔當與魄力，又要超越其歷史局限，走向一個更加公正、理性、富有人文溫度的未來！</p>