<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國社會中彌漫著一種對文科生的歧視語境。</p><p class="ql-block"> 其實歧視不是現(xiàn)在才開始的，剛改革開放那會兒就有這么一個說法，“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”。</p><p class="ql-block"> 這種情況在當下中國尤為突出，一些高校里的污糟貓人等，動輒拿“國之大者”“卡脖子工程”“產(chǎn)學研”這套說辭說事，把文科貶得一文不值。用所謂政治正確來為文科的衰落背書，一竅不通，狗屁不通，卻把文科批得一塌糊涂，實在令人反胃。</p><p class="ql-block"> 為什么會這樣？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們用一個西方觀念的分類方法，叫“三一法則”，即把人類知識歸入“三一”的類別。</p><p class="ql-block"> 所謂“三”指自然律、道德律和恩典律。所謂“一”就是指造物者。自然律、道德律和恩典律出于造物者，歸于造物者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 自然律就是指自然規(guī)律了，按照數(shù)學法則運行。</b>科學就是發(fā)現(xiàn)，去發(fā)現(xiàn)自然律的數(shù)學法則，然后用數(shù)學方程式表達出來。</p><p class="ql-block"> 技術就是創(chuàng)造，是用科學知識去創(chuàng)造產(chǎn)品和服務。</p><p class="ql-block"> 所以科技就是指向人和自然的關系，指向人發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律和運用自然的能力。</p><p class="ql-block"> 那如何發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，古希臘畢達哥拉斯就是開創(chuàng)者，畢達哥拉斯相信世界是有秩序的，相信萬物皆數(shù)，用幾何邏輯的理性方法推導出畢達哥拉斯定律。</p><p class="ql-block"> 所以人與自然關系的領域，在科技領域，在數(shù)的世界，在物質生產(chǎn)領域，這顯然不是文科生的領域。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b> 道德律就是指法律和道德了，這是人和人的關系，這就涉及到正義與愛。</b></p><p class="ql-block"> 這本應該是文科生的領域。</p><p class="ql-block"> 人類歷史上的法律和道德，人類社會的基本制度，這不是以“數(shù)”為基礎的理科生們建立起來的，而是以“詞”為基礎的文科生們建立起來的。</p><p class="ql-block"> 所以法律和道德的表達都是以“詞”為建立起來的，所以文科生就是用詞為手段，以詞激發(fā)人性的正義與兼愛。</p><p class="ql-block"> 我們難道不需要有人來推動社會的正義與愛嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 恩典律就是指人與超自然主宰力量的鏈接。</b></p><p class="ql-block"><b> 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”</b></p><p class="ql-block"> 其實這就屬于恩典的感知，有天命降臨自己，天將降大任于斯人也。</p><p class="ql-block"> 恩典律它屬于人神關系。人類的主要宗教就理解為恩典律的知識，那它指向的是生命的依靠和力量，那這方面最強的可能莫過于《Bible》。</p><p class="ql-block"> 恩典律的表達方式是“詞”，不是“數(shù)”。所以仍然是文科生的領域。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> “三一律”中的“一”，那就指造物者了。</b></p><p class="ql-block"> 人類各大文明都有對造物者的認知。</p><p class="ql-block"> 中華文明有這樣的認知并不比其他文明晚，《詩經(jīng)·大雅·烝民》第一章開篇：</p><p class="ql-block"><b> “天生烝民，有物有則?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b> </b>就是對造物者的認知。</p><p class="ql-block"> 老子《道德經(jīng)》：</p><p class="ql-block"><b> “天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！?lt;/b></p><p class="ql-block"> 也是對造物者的公義法則的認知。 </p><p class="ql-block"> 更不用說這個《Bible》開篇了，起初 God 創(chuàng)造天地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 對造物者的認知是可以通過“數(shù)”的方式，那這是伽利略、牛頓、愛因斯坦這些人走的路。</p><p class="ql-block"> 但更多的仍然是通過“詞”的方式。 </p><p class="ql-block"> 這個就是Moses 、Jesus，包括我們中國的周公、孔子、老子、墨子走的路。</p><p class="ql-block"> 所以，認識造物者，才能認識我們自己，因為我們是被造物的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 這下我們是不是就發(fā)現(xiàn)中國文科生的問題了。</b></p><p class="ql-block"><b> 文科生價值的領域是人與人關系的領域，道德律的領域，公義與愛的領域。</b></p><p class="ql-block"><b> 文科生的價值在恩典律的領域，是人神關系的領域，是信仰和恩典的領域。</b></p><p class="ql-block"><b> 文科生的價值在對超越性的造物者的認知、感知上，真相的源頭上。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 當然，我這里講的不是“文憑意義上的文科生”，而是“真正的文科生”：前者只是完成了文科專業(yè)的學業(yè)，后者則具備獨立思考能力、人文精神、歷史視野和社會擔當。</p><p class="ql-block"> 文科最核心的價值是：對文明的理解、對社會的洞察、對人性的關懷，以及對公共事務的責任感。</p><p class="ql-block"> 文科生是文明的傳承者、闡釋者，能為社會提供精神坐標和價值指引。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 正是在這些領域，在人與人的正義與兼愛的關系，在人與神的認知信仰，與恩典的關系上，卻限制了文科生的進入。</b></p><p class="ql-block"><b> 這樣，使很多文科生他失去了他真正屬于他自己有價值的空間。</b></p><p class="ql-block"><b> 不是信仰的力量，不是正義的力量，不是愛的力量。</b></p><p class="ql-block"><b> 那大家就感到文科生就越來越?jīng)]用了。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b> 其實不是文科生沒有市場，而是文科生沒有看清自己的本業(yè)，沒有勇敢地進入自己的本業(yè)，沒有讓自己變得有用起來。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 反觀當下人工智能時代，海外科技巨頭紛紛調整人才戰(zhàn)略，大幅裁減理工科技術崗位，轉而重點吸納哲學、歷史、文學等人文專業(yè)人才。</b></p><p class="ql-block"> Meta 裁員1.6萬人，核心裁撤元宇宙相關工程、測試等技術崗位；亞馬遜 裁員3萬，AI輔助編程與自動化部署已替代大量基礎工程崗；甲骨文 2026年啟動2萬至3萬人的大規(guī)模裁撤，直指軟件研發(fā)、云服務運維等傳統(tǒng)理工科崗位。</p><p class="ql-block"><b> 而與此同時，英偉達、谷歌、OpenAI、Anthropic ，在大規(guī)模裁減傳統(tǒng)理工科技術崗的同時，重點招聘哲學、歷史、法學、文學、語言學等人文社科背景人才。</b></p><p class="ql-block"> Anthropic：組建哲學、法學專家團隊，主導編寫約 3 萬字“AI 憲法”，專門負責模型倫理、價值觀校準與風險治理，核心崗位明確要求人文背景。</p><p class="ql-block"> Google：增設 AI 倫理研究員、人文訓練師等崗位，大量吸納哲學、社會學、語言學人才，用于優(yōu)化 Gemini 等模型的人性化交互、文化適配與價值底線。</p><p class="ql-block"> OpenAI：招聘歷史、政治、法律背景人才，強化 GPT 模型在復雜場景下的價值判斷、倫理合規(guī)與人類共情能力。</p><p class="ql-block"><b> Palantir：直接招收高中畢業(yè)生，集中研修西方哲學、歷史與政治思想，用于培養(yǎng)高價值決策與復雜情境判斷能力，體現(xiàn)對人文思辨的戰(zhàn)略級重視。</b></p><p class="ql-block"><b> 這一轉向表明：AI發(fā)展，早已超越單純的算法與算力競爭，更深切地需要對人性、人道的理解，對自由、平等、博愛的價值堅守，以及對文明源頭與精神內核的深刻把握。</b></p><p class="ql-block"><b> 具備人文素養(yǎng)與價值判斷力的人才，方能為技術賦予溫度、確立邊界、指引方向，這正是智能時代真正核心且不可替代的力量。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 在中國，不是文科生沒有市場，而是文科生沒有看清自己的本業(yè)，沒有勇敢地進入自己的本業(yè)，沒有讓自己變得有用起來。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 其實中國太缺真正的文科生了。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?后記：</b></p><p class="ql-block"><b> 塵囂聒耳，萬象紛紜。所書數(shù)行，未必追求嚴整體系，不過是感時傷事、寄情筆端的片言只語。</b></p><p class="ql-block"><b> 或有一哂，或得一思，亦不負這一番清醒感懷而已。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p>