<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">165、史書中的反說法釋夢。</b></p><p class="ql-block">反說釋夢法指運用對比聯(lián)想來解析夢義，其夢義與夢象的表面含義相反。對比聯(lián)想亦稱相反聯(lián)想，是因形態(tài)、性質(zhì)、情境完全對立或相反而形成的聯(lián)想活動。前述狐偃對晉文公重耳夢被楚王“盬（gǔ,咀嚼）其腦”的解釋，就已成為反說釋夢的出色范例。公元2世紀的阿爾特米多魯斯指出夢象征相似率的第二種是價值相似，其中的價值錯位表現(xiàn)為“某些‘內(nèi)在是好的’夢象可能‘外在是壞的’”，而另一些夢則“‘內(nèi)在是壞的’，可能‘外在是好的’”，其所言也指反說。同題的蔣琬夢牛頭流血、王濬夢梁懸三刀，其解皆為反說釋夢之名例。但這種反說所用之法仍和“正說”相同，如趙直釋蔣琬之夢曰：“夫見血者，事分明也；牛角及鼻，‘公’字之象，君位必當至公”，即兼用事理和解字兩法，不過夢的真正含義與夢象的看似兇險“恰恰相反”。</p> <p class="ql-block">熊道麟《先秦夢文化探微》書影</p> <p class="ql-block">作者簡介：南生橋，陜西興平人，咸陽師范學院教授。有《二十五史夢文化解讀》（出版社精裝重印一次）和論評《雕蟲寫龍集》行世。前者和部分論文已授權(quán)外譯推廣。</p>