<p class="ql-block"><b>前言：</b></p><p class="ql-block"> 九仙山位于五蓮縣城東南20公里處，與著名的五蓮山隔壑相望，素有“奇如黃山，秀如泰山，險(xiǎn)如華山”的稱號(hào)，并以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，著稱于世。</p><p class="ql-block">前些年去日照時(shí)候路過(guò)幾次九仙山，每次都被它誘人的名字所吸引。</p><p class="ql-block">（2021年4月8日行）</p> <p class="ql-block">九仙山距沂南縣城約114公里，沿日蘭高速東行一個(gè)半小時(shí)左右便可到達(dá)，活動(dòng)強(qiáng)度適中。</p> <p class="ql-block">山口的一塊巨石頭上，赫然刻著李存葆題寫的“九仙山”，字體雄渾蒼勁。</p> <p class="ql-block">自東門而入。</p><p class="ql-block">由于山勢(shì)陡峭，路程較遠(yuǎn)，需乘坐20余分鐘的山內(nèi)公交，才可抵達(dá)游覽區(qū)。</p> <p class="ql-block">“八戒石”，翹首以待的佇立在停車場(chǎng)西北不遠(yuǎn)處的山坡上，仿佛是在迎接慕名而來(lái)的游客。</p><p class="ql-block">看，大大的耳朵、長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴、小而深凹的眼睛、還有鼓鼓的肚皮，是不是惟妙惟肖？</p> <p class="ql-block">八戒石的前方，是倍受年輕人青睞的“鵲橋”。</p><p class="ql-block">千里姻緣一線牽。牛郎織女鵲橋相會(huì)的故事，千百年來(lái)成為見(jiàn)證愛(ài)情的經(jīng)典。</p><p class="ql-block">為什么要讓豬八戒守鵲橋？</p><p class="ql-block">網(wǎng)上曾經(jīng)有人做過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)，問(wèn)《西游記》中你最喜歡誰(shuí)？通過(guò)網(wǎng)絡(luò)投票，結(jié)果顯示喜歡豬八戒的人最多，而且大多數(shù)是女人。</p><p class="ql-block">自此，憨厚、幽默、懂得體貼，極具男人味的天蓬元帥，一舉成為美女心目中的男神。</p><p class="ql-block">看來(lái)，電影《歡歡喜喜豬八戒》并非空穴來(lái)風(fēng)阿。</p> 我在橋這頭，你在橋那頭。<div>彩虹，將愛(ài)情裝點(diǎn)。<div>或許是擦肩而過(guò)的芬芳，或許是回眸的一笑柔情，都能溫暖我心，醉在其間。</div></div> 站在山頂，向東眺望，便是悠悠五蓮。 九仙山的美可以歸納為奇、秀、險(xiǎn)、怪、幽、曠、奧七大特色，最大的特點(diǎn)是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見(jiàn)，令人叫絕。 <div>造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。看這滿山的奇峰怪石，怎不令人嘆為觀止。</div> 難怪宋代大文豪蘇軾盛贊曰：<div>九仙今已壓京東<br></div><div>奇秀不減雁蕩</div> 明代禮部侍郎翁正春贊道：“真齊魯間最圣地也”。 <div>九仙山的神奇之處在于，山上石，石中有潭，潭里有山。<br></div> 我是個(gè)地道的航拍迷，這么好的景致，當(dāng)然要飛一下，以釋胸意！ <p class="ql-block">沿旅游線路前行，不遠(yuǎn)處便是著名的孫臏書院。</p><p class="ql-block">孫臏書院亦稱九仙書院，靴谷書院，坐落在倉(cāng)敖嶺西麓抱犢峰下，始建年代無(wú)考。</p><p class="ql-block">相傳，戰(zhàn)國(guó)著名軍事家孫臏在馬陵大捷后，辭去齊國(guó)軍師，浪跡山林，終選此地，蓋石屋三間，隱居此中研讀兵法，聚待講學(xué)，并寫下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。</p> 1996年8月，重修。修建后的孫臏書院為正堂二間，總面積50平方米，石墻、原木屋頂，并在屋內(nèi)陳設(shè)了孫臏塑像。 <p class="ql-block">傳說(shuō)歸傳說(shuō)，我們還是要尊重史實(shí)。</p><p class="ql-block">歷史上真實(shí)的孫臏?zhǔn)沁@樣的：</p><p class="ql-block">孫臏（生卒年不詳），其本名孫伯靈（據(jù)山東孫氏族譜，但未經(jīng)史學(xué)界確認(rèn)），是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，山東鄄城人。出生于阿、鄄之間（今山東省菏澤市鄄城縣北）。因?yàn)樗馐苓^(guò)臏刑(被去掉膝蓋骨)，所以后人就稱他為孫臏。</p><p class="ql-block">據(jù)《史記·孫子吳起列傳》記載，孫臏?zhǔn)菍O子的后代，孫子死后一百多年而有孫臏。</p><p class="ql-block">相傳孫臏曾與龐涓同師于鬼谷子，因受龐涓迫害遭受臏刑，靠裝瘋才得以保全生命，后在齊國(guó)使者的幫助下投奔齊國(guó)，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國(guó)大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利，奠定了齊國(guó)的霸業(yè)。</p><p class="ql-block">成語(yǔ)“田忌賽馬”、“圍魏救趙”、“減灶增兵”即出于此。</p><p class="ql-block">齊霸后，關(guān)于孫臏的去向，史學(xué)界一直爭(zhēng)論不休，至今沒(méi)有定論。</p><p class="ql-block">關(guān)于孫臏墓的文字記載有四處：一是在《統(tǒng)宗墓》中記述：“荊襄制置使信公，墓在京口招隱寺，始祖武子五世孫，臏公墓左”。二是在崇武侯仆齊公（孫暉，信公兒子）行狀中記述：“賜葬追封崇武侯，時(shí)建炎三年已酉三月葬招隱寺，臏公墓左”。三是在表中，記述孫信“敕葬招隱寺塋，臏公墓左?！彼囊彩窃诒碇校浭鰧O暉“敕取父板同葬隱寺塋，臏公墓左，追封崇武侯?！?lt;/p><p class="ql-block">史學(xué)界比較認(rèn)同的觀點(diǎn)是：孫臏隨田忌一起流亡至楚國(guó)，后在今鎮(zhèn)江招隱寺隱居，專心編寫之前的戰(zhàn)爭(zhēng)所得，成書《孫臏兵法》，死后就葬在那里。</p> <p class="ql-block">《孫臏兵法》古稱《齊孫子》。原有89篇圖4卷，內(nèi)容十分宏博，可惜在東漢末年失傳。直至1972年4月，山東臨沂銀雀山漢墓出土了部分孫臏談兵的竹簡(jiǎn)，經(jīng)專家們長(zhǎng)期研究整理，最后確定為16篇。這16篇雖然遠(yuǎn)非《齊孫子》的原貌，但理論價(jià)值卻十分珍貴。它總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)中期以前的大量戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，從基本理論到戰(zhàn)術(shù)原則，都進(jìn)一步繼承和發(fā)展了《孫子兵法》?！秾O臏兵法》提出以“道”制勝的原則，強(qiáng)調(diào)遵循戰(zhàn)爭(zhēng)本身固有的客觀規(guī)律去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取勝利，這是對(duì)《孫子兵法》中“兵者，詭道”、“兵以詐立”思想的繼承和發(fā)展，以“道”制勝較之以“詭”、“詐”制勝體現(xiàn)了更為深刻的理性認(rèn)識(shí)。</p> 宋徽宗時(shí)追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。 百年古銀杏樹 <div>滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。</div><div>是非成敗轉(zhuǎn)頭空。<br>古今多少事，都付笑談中。。。<br></div>而今，只有巍巍青山依舊在。<div>緬懷古人，再往前走便是幽深的“九仙大峽谷”</div> 一步一景，美不勝收。 峽谷內(nèi)曲徑通幽，怪石嶙峋。 崖高谷深，谷底常年溪流不斷，加之得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，使得這里野生動(dòng)、植物品種繁多，是齊魯最大的野生藥庫(kù)之一。 相傳日照九仙山是神仙居住之地，八仙前往東海時(shí)路經(jīng)此地，被這里的山水迷戀得久久不愿離去。<div>天上的一位老母聽說(shuō)了，竟舍棄了錦衣玉食的仙境，下凡來(lái)此居住，以后這里的神仙越聚越多，帶來(lái)的仙氣靈氣，使山上云遮霧繞，不似人間。</div><div>自從神仙們到來(lái)后，常常會(huì)有奇妙的事兒發(fā)生。漫山遍野開滿火紅火紅的杜鵑花。</div><div>有人說(shuō)這是各路神仙施展法力變幻的奇跡。</div> 也有人說(shuō)這是山里姑娘為得到純真的愛(ài)情，血灑山谷而生成。每逢五月，杜鵑花開遍山谷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似彩霞飄落九天。 <p class="ql-block">下山時(shí)，偶遇一群可愛(ài)的小生靈。</p> <p class="ql-block">??????????????????????????<br></p><p class="ql-block">拍攝花絮</p> 薄暖輕寒未肯分，游衫換作粉紅新。<br>?綠香酒影搖宮扇，紅皺裙文上舞裀。 你站在橋上看風(fēng)景，<br>看風(fēng)景人在樓上看你。<br>明月裝飾了你的窗子，<br>你裝飾了別人的夢(mèng)。<br>著名文學(xué)評(píng)論家、翻譯家、新月派的代表詩(shī)人卞之琳這首現(xiàn)代詩(shī)《斷章》，是否應(yīng)了此景？ <p class="ql-block"><b>后記：</b></p><p class="ql-block">關(guān)于“九仙山”的名字，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：</p><p class="ql-block">從前，九仙山下有黑、白二龍?zhí)?，分別居住著黑、白二龍，二龍不和，爭(zhēng)斗交戰(zhàn)，白龍戰(zhàn)敗而逃。黑龍噴煙吐火，弄得這里年年干旱，草木枯焦，莊稼顆粒無(wú)收，農(nóng)民也只好到外地逃荒去了。一天，八仙路過(guò)這里，發(fā)現(xiàn)諸峰形狀各異，奇特?zé)o比，但山中卻寸草不生，覺(jué)得很奇怪，便喊來(lái)山神詢問(wèn)，山神如實(shí)告訴了他們。八仙們決定推遲過(guò)海日期，為民除害。呂洞賓來(lái)到黑龍?zhí)栋纬銎咝菍殑?，只?jiàn)金光一閃，黑龍的頭便落入水中；漢鐘離揮起鐵扇，山上立刻涼風(fēng)習(xí)習(xí)；藍(lán)采和、何仙姑提起花籃，將百花撒向山中，瞬間百花盛開；韓湘子拿起竹笛吹奏仙樂(lè)，立刻招來(lái)了蝴蝶翩翩起舞，鳥兒放聲歌唱；鐵拐李用靴子裝來(lái)神水，灑遍了山山谷谷。沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，剛才的禿山變得山清水秀、百花爭(zhēng)艷，到處生機(jī)盎然。八仙走后，山神怕這些花草樹木枯萎，用鐵拐李留下的靴子澆灌了七七四十九天，磨破了九九八十一雙鐵鞋。山更美了，水更清了。后來(lái)人們?yōu)榱烁卸靼讼珊蜕缴?，便把這座山起名九仙山，并做了九位仙人的塑像，至今保存在九仙山的九仙觀內(nèi)。</p><p class="ql-block">傳說(shuō)故事，大都是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民根據(jù)身邊的人物、地貌，加之豐富的想象力，演繹而成?；蛐麚P(yáng)懲惡揚(yáng)善，或展示勤、勇敢、善良的勞動(dòng)人民，最終都會(huì)得以圓滿的美好愿望。</p><p class="ql-block">總書記在新年賀詞中說(shuō)道：此時(shí)此刻，華燈初上，萬(wàn)家團(tuán)圓。惟愿山河錦繡、國(guó)泰民安！惟愿和順致祥、幸福美滿！</p><p class="ql-block">說(shuō)得真好！這正是一代代中華兒女，孜孜以求，不斷追尋的目標(biāo)！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 董雷草于2021.4.10晨</p>