<p class="ql-block">石家莊的毗盧寺有著明代壁畫，去年漏看，抽出三天時(shí)間去河北轉(zhuǎn)悠，主要是去正定，石家莊就是毗盧寺壁畫</p> <p class="ql-block">毗盧寺壁畫是水陸法會(huì)</p> <p class="ql-block">水陸法會(huì)，全稱“法界圣凡水陸普度大齋勝會(huì)”，是漢傳佛教中規(guī)模最大、功德最殊勝的法會(huì)之一。其起源于南北朝梁武帝時(shí)期，據(jù)傳梁武帝受神僧啟示，依《阿難遇面然鬼王》典故創(chuàng)制儀軌，并于505年在鎮(zhèn)江金山寺首次舉辦</p> <p class="ql-block">壁畫總面積約?205 平方米?，繪于明正德至嘉靖年間，內(nèi)容為儒釋道三教人物及故事。畫匠包括王淮、張保等，采用瀝粉貼金技法，色彩保存較好。??</p> <p class="ql-block">壁畫繪有508人，被分為122組，每一組都用祥云劃分</p> <p class="ql-block">毗盧寺壁畫中國古代四大壁畫之一，與敦煌莫高窟、北京法海寺、山西永樂宮壁畫齊名。</p> <p class="ql-block">相傳這幅是唐寅繪畫，當(dāng)年唐伯虎進(jìn)京趕考路過石家莊，來到毗盧寺繪了這組壁畫，從整體看這組確與周邊風(fēng)格不同，而且畫風(fēng)與唐寅很相似，我個(gè)人認(rèn)為這是整個(gè)大殿中最美最耐看的一組壁畫</p> <p class="ql-block">當(dāng)天石家莊下雨，室內(nèi)無光線，眼前一片漆黑，正巧趕上一僧人和文物部門來調(diào)查，有博物館老師用冷光手點(diǎn)照射講解，很幸運(yùn)不僅看到了還聽到了老師精彩的講解</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)壁畫不可拍照，后殿有用現(xiàn)代科學(xué)手段復(fù)繪的，看得更清晰，也可以拍照</p> <p class="ql-block">正定縣是國家歷史文化名城，有1600多年的建城史，建縣始于秦始皇統(tǒng)一中國后設(shè)立的東垣縣，“真定”一名始于漢高祖十一年（前196年）改東垣縣為真定縣，真定用了1900多年，最終于清雍正元年（1723年）改為正定縣?？h城內(nèi)建有“九樓四塔八大寺，二十四座金牌坊”，素有“古建藝術(shù)寶庫”美稱</p> <p class="ql-block">正定古城有四塔八寺</p><p class="ql-block">開元寺始建于東魏興和二年（540年），寺內(nèi)現(xiàn)存主要建筑為三門樓、天王殿、須彌塔、鐘樓和法船殿遺址。其主殿在后，鐘樓、須彌塔于殿前左右對(duì)時(shí)的布局是唐代佛教寺院建筑布局的典型實(shí)例，在我國建筑史上占有重要地位。</p> <p class="ql-block">赑屃碑座</p><p class="ql-block">此過屃系五代時(shí)期成德軍節(jié)度使安重榮德政碑碑座。青石質(zhì)，殘長8.4米，寬3.2米，高2.6米，重107噸，體量之大位居全國同類石刻之首。2000年6月出土于正定縣府前街路西，同年8月移至開元寺內(nèi)。同時(shí)出土的還有碑首、碑身殘段，均是研究當(dāng)時(shí)政治、軍事、歷史極其珍貴的實(shí)物資料。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">安重榮（？—942），字鐵胡，朔州（今山西朔州）人，五代十國時(shí)期后晉重臣，官至成德軍節(jié)度使（治所今河北正定）。出身仕宦之家，少時(shí)精于騎射，后唐明宗朝任振武軍（今內(nèi)蒙古和林格爾）巡邊指揮使。天福元年（936），石敬瑭于晉陽（今太原西南）起兵反唐，招攬安重榮助陣，其親率千騎馳援太原。同年石敬瑭稱帝建后晉，擢升安重榮為成德軍節(jié)度使。 天福六年（941），安重榮與山南東道節(jié)度使安從進(jìn)（駐襄陽）結(jié)盟，借抗遼之名舉兵反晉。石敬瑭遣杜重威征討，安重榮敗退鎮(zhèn)州（今正定），城破被俘后遭杜重威誅殺，首級(jí)被石敬瑭下令獻(xiàn)予契丹。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2006年在正定縣城一個(gè)工地被發(fā)現(xiàn)，同時(shí)還有被刻意破壞的殘碑</p> <p class="ql-block">赑屃身上的紋路清晰可見</p> <p class="ql-block">殘碑“軍節(jié)度鎮(zhèn)?！弊謽?lt;/p> <p class="ql-block">墻角有一堆小石獅子，形態(tài)各異，像極了“小獅子幼兒園”，老師威嚴(yán)的站在前面</p> <p class="ql-block">交頭接耳的兩個(gè)小獅子“放學(xué)你跟我走，我有好玩意兒給你看”“你又騙我，我才不去呢”</p> <p class="ql-block">“報(bào)告老師，他們倆說我壞話”</p> <p class="ql-block">三門樓位于寺院最南端，于唐如意年間（692年）建成，面闊五間，進(jìn)深兩間，單檐歇山頂，為石木混合結(jié)構(gòu)，是開元寺出入必經(jīng)的路口。整座建筑雄壯豪放，體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的建筑風(fēng)格?，F(xiàn)存為2008年依其舊貌所恢復(fù)；原溈一座石、木混合結(jié)構(gòu)的二層樓閣，現(xiàn)僅存下層石柱。石柱上鐫刻有佛經(jīng)、佛像、供養(yǎng)人像、贊語提名和碑文等，為研究唐代雕刻技藝、民眾信仰、粟特人移民情況及開元寺歷史提供了難得的史料。</p> <p class="ql-block">石柱上殘留的字跡</p> <p class="ql-block">須彌塔與鐘樓在殿前左右對(duì)稱是唐代寺廟的布局</p> <p class="ql-block">須彌塔位于法船殿遺址前西側(cè)，始建于唐貞觀十年（636年），高42.5米，是一座磚石結(jié)構(gòu)九級(jí)密檐式方塔。正方形塔基，塔身底層砌1米高石陡板，于四角浮雕八軀力士，形神畢肖。第一層正面辟拱券門，門楣上端嵌“須彌峭立”石額。二層以上塔身漸收，并于正面開一方形小窗，頂端塔剎，磚砌剎座，中間雕仰蓮，金屬剎桿，裝四寶珠。形式古樸，穩(wěn)重端莊，外形與西安大雁塔相似。雖經(jīng)明代大修，仍保持明顯的唐塔風(fēng)格。2005年9月，對(duì)塔進(jìn)行了加固和局部維修，此次維修在塔剎寶珠內(nèi)發(fā)現(xiàn)金銀器、玉器、銅器、瑪瑙、絲、絹、經(jīng)書等各類文物千余件。</p> <p class="ql-block">八屈力士形態(tài)不一，惟妙惟肖</p> <p class="ql-block">力士的工作崗位在塔底部</p> <p class="ql-block">鐘樓與須彌塔相對(duì)而立，是一座平面呈正方形歇山頂式二層樓閣建筑，面闊進(jìn)深皆為三間，四周有臺(tái)明環(huán)繞，在結(jié)構(gòu)上保持著早期建筑古樸莊重的風(fēng)格，是我國現(xiàn)存唯一的一座唐代鐘樓。1990年9月19日，在清理鐘樓底層“水并”時(shí)，發(fā)現(xiàn)了地宮。出土雕飾精美的石函一方，被河北省文物鑒定委員會(huì)定為一級(jí)文物。鐘樓上懸鐘一口，高2.9米，口徑1.56米，造型古樸，亦為唐代遺物。</p><p class="ql-block">古建筑學(xué)家梁思成、劉敦楨都曾給予鐘樓高度評(píng)價(jià)，也是中國現(xiàn)存唐構(gòu)三件半的半件，鐘樓因二層重新維修，只有一層為唐構(gòu)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大鐘</p> <p class="ql-block">井與鐘上下相對(duì)</p> <p class="ql-block">內(nèi)部斗拱</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)角斗拱</p> <p class="ql-block">如鳥斯革，如翚斯飛</p> <p class="ql-block">廣惠寺 正定古代八大寺院之一，始建于唐代，距今已有1200余年的歷史。寺院興盛時(shí)期，建筑自南而北依次溈天王殿、前殿、華塔和地藏殿。幾經(jīng)變遷，現(xiàn)寺內(nèi)僅存華塔。華塔為罕見的花塔類型，被中國建筑學(xué)家梁思成譽(yù)溝 “海內(nèi)孤例”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">華塔始建于唐貞元年間（785-805年）。</p><p class="ql-block">塔高33.35米，塔身四層，第一層四隅建有四座小塔，形狀均力六角形亭狀單層套室；四層 塔之精華所在，塔身呈圓錐體，周身做壁塑，通體沿八角八面的布局交叉塑有力士、海獸、獅、象、佛、菩薩等，形象生動(dòng)，排列有序，恰似一處五彩繽紛的小型雕塑藝術(shù)之宮。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">四角有四座小佛塔</p> <p class="ql-block">塔身雕刻繁復(fù)有趣，民間也叫它花塔</p> <p class="ql-block">怪獸口中排列整齊的牙齒</p> <p class="ql-block">大象</p> <p class="ql-block">兩個(gè)力士抬著獸頭</p> <p class="ql-block">上層蓮花座上有佛像和菩薩像，塔建成之初是彩色的，可以想象一下是怎么的斑斕</p> <p class="ql-block">臨濟(jì)寺，又名臨濟(jì)塔院，始建于東魏孝靜帝興和二年（540年）。因臨滹沱河側(cè)，遂得臨濟(jì)之名。唐宣宗大中八年（854年），臨濟(jì)宗創(chuàng)始人義玄禪師駐錫此寺。臨濟(jì)寺是中國佛教禪宗臨濟(jì)一派的發(fā)祥地，也是日本佛教臨濟(jì)宗的祖庭。</p> <p class="ql-block">唐咸通八年（867年）四月十日，義玄禪師圓寂。遺體火化后，其弟子將舍利分建二塔藏之，一塔建于河北大名（已毀）；一塔建于河北正定城內(nèi)臨濟(jì)寺。唐懿宗賜謚“惠照禪師”，賜此塔為“澄靈塔”。義玄禪師的語錄被編為《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語錄》</p> <p class="ql-block">臨濟(jì)寺在宋金戰(zhàn)爭中毀于戰(zhàn)火，僅存殘塔。金大定二十三年（1183年），金世宗下旨修復(fù)澄靈塔及臨濟(jì)寺各建筑。今澄靈塔即為遼金典型樣式。</p> <p class="ql-block">正在維修，透過腳手架可見仿木結(jié)構(gòu)建筑的斗拱和琉璃瓦當(dāng)、滴水</p> <p class="ql-block">梁思成先生在考察正定臨濟(jì)寺時(shí)說到：“這青塔在正定四塔中為最小一個(gè)，但清晰秀麗，可算塔中上品。” </p> <p class="ql-block">寺院中有很多僧人和佛教徒</p> <p class="ql-block">天寧寺始建于唐代宗時(shí)期（762-779年），初名國寧寺，后改稱大寧萬壽寺、天寧禪寺等，該寺原屬正定八大寺之一，現(xiàn)存占地10.42萬平方米，寺內(nèi)主要遺存包括凌霄塔、重門、古碑及宋槐、清榆各一株</p> <p class="ql-block">凌霄塔通高40.98米，為九層樓閣式塔，臺(tái)基呈八角形，一至四層為宋代磚仿木結(jié)構(gòu)，五層以上為金代磚木結(jié)構(gòu)，是我國現(xiàn)存唯一采用塔心柱結(jié)構(gòu)的古塔實(shí)例。著名古建專家羅哲文指出，這種塔心柱結(jié)構(gòu)形式對(duì)穩(wěn)定塔身極為有利，在我國現(xiàn)存古塔中極為珍貴。該塔歷經(jīng)唐、宋、金三代修建，北宋時(shí)期曾通過「抽梁換柱」技藝更換朽爛塔心柱，1981年落架重修時(shí)出土宋代石函。塔身保留宋代棱柱、金代斗拱等構(gòu)件，四層以上設(shè)有木制樓梯通至頂層，現(xiàn)塔剎及頂部兩層為修復(fù)后遺存。</p> <p class="ql-block">門口一對(duì)怨懟的獅子，是元代遺存</p> <p class="ql-block">可以當(dāng)表情包啦</p> <p class="ql-block">一層塔內(nèi)</p> <p class="ql-block">仿木磚結(jié)構(gòu)</p> <p class="ql-block">下為磚結(jié)構(gòu)，上為木結(jié)構(gòu)</p> <p class="ql-block">千年古槐</p> <p class="ql-block">當(dāng)?shù)氐睦先嗽谒皬V場(chǎng)聊天，孩子們?cè)阪覒?lt;/p> <p class="ql-block">隆興寺，別名大佛寺，是中國國內(nèi)現(xiàn)存時(shí)代較早、規(guī)模較大且保存完整的佛教寺院之一</p> <p class="ql-block">隆興寺始建于隋開皇六年（公元586年），初名龍藏寺，唐改額隆興寺。北宋開寶四年（公元971年），奉宋太祖趙匡胤旨，于寺內(nèi)鑄造一尊巨大的四十二臂銅質(zhì)千手觀音－菩薩像，并蓋大悲寶閣，此后，寺內(nèi)大興土木進(jìn)行擴(kuò)建，以大悲閣為主體的宋代建筑群便相繼告成。金、元、明各代對(duì)寺內(nèi)建筑均有不同程度的修葺和增建。</p><p class="ql-block">明萬歷年間敕修寺內(nèi)主要建筑和佛像。清朝康、乾二帝出巡曾多次于此駐駕，拈香禮佛，以祈皇圖永固</p> <p class="ql-block">天王殿供奉大肚彌勒佛為金代木雕</p> <p class="ql-block">摩尼殿始建于北宋皇祐四年（公元1052年），大殿布局奇特，其正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山式抱廈，使平面形成十字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子用材粗大，有明顯的卷剎、側(cè)角和生起，與宋《營造法式》相近。中國古建筑專家梁思成先生稱這種布局平時(shí)除去北京故宮紫禁城角樓外，只在宋畫里見過。并特意將其拍照，編入《中國建筑史》</p> <p class="ql-block">石香爐為宋代雕制，由爐身、爐座兩部分摞置而成，通高1.4米。爐身正面浮雕東方凈琉璃世界教主藥師佛，四周侍立藥師十二神將，手持寶杵、寶劍、寶棒等兵器，給人以威武勇猛、栩栩如生的感覺。寺廟中早期的香爐保存下來的并不多，此座以佛教題材為雕飾的宋代石香爐保存至今，實(shí)為罕見。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">殿內(nèi)斗拱結(jié)構(gòu)</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉佛祖釋迦摩尼，兩邊立兩弟子</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)東面墻壁繪有《西方勝景》壁畫，場(chǎng)面恢宏，色彩艷麗，將虛幻的西方極樂世界展現(xiàn)出來，以西方三圣為中心</p> <p class="ql-block">觀世音菩薩</p> <p class="ql-block">大勢(shì)至菩薩</p> <p class="ql-block">壁畫共繪制佛、菩薩，羅漢等400余身</p> <p class="ql-block">迦陵頻伽和孔雀</p> <p class="ql-block">仙鶴</p> <p class="ql-block">菩薩的飾品刻畫細(xì)膩</p> <p class="ql-block">摩尼殿背壁的懸塑倒座觀音，高 3.4 米，呈踞坐懸山姿態(tài)，被魯迅先生譽(yù)為"?東方美神?" 。??</p> <p class="ql-block">觀音還是男身像</p> <p class="ql-block">米勒菩薩</p> <p class="ql-block">非常特別的有一身韋馱像，原云朵上雕像已毀壞，人們猜測(cè)可能是韋馱像，80年代由老藝人塑造了一身韋馱像，后被文物部門緊急叫停；后期查找資料發(fā)現(xiàn)兩側(cè)的祥云之上分別是唐僧師徒取經(jīng)雕像，韋馱占了孫悟空和豬八戒的位子</p> <p class="ql-block">走出來再看看摩尼殿，宋代建筑大氣滂沱又有巧思，十分耐看</p> <p class="ql-block">如鳥斯革，如翬斯飛</p> <p class="ql-block">戒壇內(nèi)有明弘治年間的銅鑄雙面佛像，面南者為釋迦摩尼佛，面北者為藥師佛，佛頭戴五佛冠，應(yīng)是密宗佛像</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)輪藏一座可以轉(zhuǎn)動(dòng)的木質(zhì)藏經(jīng)櫥，為宋代遺物。直徑7米，由藏座、藏身、藏頂三部分構(gòu)成，中間設(shè)一根10.8米的木軸上下貫穿。轉(zhuǎn)輪藏為南朝梁（497-569年）善慧大士始創(chuàng)。因佛教中有推其旋轉(zhuǎn)一周與誦讀佛經(jīng)同功之說，后世皆有造立，但保存下來的實(shí)物較少。此宋代轉(zhuǎn)輪藏則為現(xiàn)存實(shí)物中時(shí)代最早者，堪稱中國現(xiàn)存最古老的轉(zhuǎn)輪藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從舊照上可以看到柱子上原有盤龍，周邊還有羅漢像，日偽后經(jīng)書及羅漢像等均已無蹤</p> <p class="ql-block">底部軸心部位</p> <p class="ql-block">建于北宋，是一座平面近似正方形的二層樓閣。內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)采用減柱造，簡潔明朗，檐墻內(nèi)立柱為宋《營造法式》所記永定柱的唯一實(shí)物例證。元、明、清均有重修</p> <p class="ql-block">怎么看都覺得美</p> <p class="ql-block">閣內(nèi)供北宋獨(dú)木雕彌勒菩薩像，佛像高7.4米，是國內(nèi)現(xiàn)存最早的獨(dú)木佛雕像，比北京雍和宮的木雕佛像早600年；火焰背光8.8米，單獨(dú)雕刻</p> <p class="ql-block">銅鑄毗盧佛原屬崇因寺，1959年遷至隆興寺。</p><p class="ql-block">-該佛像為明代萬歷年間由明神宗與慈圣皇太后御制，通高6.72米，通體鎏金，結(jié)構(gòu)分三層。每層有四尊毗盧佛，共12尊主佛，每尊均頭戴五佛冠，冠上飾有五尊小化佛，象征五方佛。 </p><p class="ql-block">三層蓮座共1000個(gè)蓮瓣，每瓣鑄有一尊小坐佛，加上主佛與冠上小佛，總計(jì)1072尊佛像，形成“千佛繞毗盧”的獨(dú)特格局。</p><p class="ql-block">毗盧佛頭戴五佛冠，這是漢傳佛教密宗造像中常見的象征性頭飾，代表五方佛的智慧與功德。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年是金光閃閃的，如今鎏金已經(jīng)退去，佛塔顯出古樸</p> <p class="ql-block">位于大悲閣內(nèi)的銅千手觀音像?，是?北宋開寶四年（971 年）?奉宋太祖趙匡胤之命鑄造的?銅質(zhì)立像?，通高?21.3 米?，共?42 臂?，被譽(yù)為?世界古代銅鑄佛像中最高大、最古老?的千手千眼觀音像 。該像不僅是隆興寺的象征，也是古城正定的標(biāo)志，俗稱“大菩薩”，寺院因此得名“大佛寺”。</p><p class="ql-block">不巧大悲閣正在維修，因此無緣相見，友人提供了一張照片，留個(gè)遺憾下次再來</p> <p class="ql-block">龍藏寺碑為中華名碑之一，全稱為《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》。碑刻立于隋開皇六年（586）年，碑文記述了恒州刺史王孝仙奉敕勸獎(jiǎng)州內(nèi)士庶萬余人修建龍藏寺的情況。其書體方整有致，用筆沉摯有力，剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)安雅，上承南北朝之遺韻，下開初唐諸家之先河，在書法藝術(shù)發(fā)展史上處于承前啟后的地位，被歷代書法家所推崇，有“楷書之祖”“隋碑第一”之稱</p> <p class="ql-block">原碑已漫幻不清，復(fù)刻碑可以清楚地看到字體，既有隸書的痕跡，又有楷書的風(fēng)格</p> <p class="ql-block">梁思成先生共來過四次正定，對(duì)古建和文物進(jìn)行考察，正是由于他的研究與宣傳引起了社會(huì)廣泛重視，新中國成立后，梁先生考察過的古建逐漸得到了妥善保護(hù)與修繕，使古建獲得了新生。</p><p class="ql-block">每當(dāng)看到一處處精美絕倫又充滿智慧的中國古建，自豪感和油然而生，同時(shí)也發(fā)自內(nèi)心的對(duì)以梁先生為代表中國文化專家們由衷的敬佩與感激！</p> <p class="ql-block">正定府文廟，宋以前建置不可考，北宋熙寧三年（1070年）由龍圖閣學(xué)士知府事吳中復(fù)創(chuàng)修。元末毀于兵，明清均有修葺。建國初期主要建筑保存尚好，文革時(shí)期大成殿等建筑被拆毀?，F(xiàn)僅存元代建筑戟門及其東西耳房各三間。正定府文廟其平面布局分三路。中路為牌坊、欞星門、泮橋、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、戟門、東廡、西廡、大成殿、崇圣祠、六忠祠。東路為學(xué)宮，前為魁星樓，后為學(xué)堂及教學(xué)樓。西路為明倫堂等。戟門作為正定現(xiàn)存的元代建筑，具有較高的歷史研究價(jià)值。</p> <p class="ql-block">元代的遺留的戟門</p> <p class="ql-block">縣文廟大成殿始建于五代時(shí)期，為我國現(xiàn)存時(shí)代最早的文廟建筑。面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂。建筑構(gòu)架簡潔合理，出檐平緩深遠(yuǎn)，斗拱用材奇大，分布疏朗，古樸大氣的外觀與敦煌壁畫中的建筑極其相似</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古城東南的一段明城墻，可以沿梯登上城墻</p> <p class="ql-block">陽和樓屬古城“九樓四塔八大寺”核心建筑，跨街磚臺(tái)形制如城門，左右設(shè)圓形拱門分流行人車馬，兩側(cè)各有一座碑亭。元代起該樓成為文人雅集之地，發(fā)展為元雜劇發(fā)祥地之一。1933年梁思成考察時(shí)拍攝大量照片，認(rèn)為其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)顯示建造時(shí)間在宋代《營造法式》刊行后至少數(shù)十年，但遠(yuǎn)在明之前。原樓毀于20世紀(jì)戰(zhàn)亂及文革。2023年起正定縣啟動(dòng)復(fù)建工程，依據(jù)梁思成測(cè)繪圖恢復(fù)磚臺(tái)跨街結(jié)構(gòu)并配套建設(shè)商業(yè)街區(qū)</p> <p class="ql-block">城樓前有一關(guān)公廟</p> <p class="ql-block">街頭櫻花開得正艷</p> <p class="ql-block">趙云廟</p> <p class="ql-block">正定博物館里的思維菩薩</p> <p class="ql-block">思惟菩薩有特定造型，流行于河北中部地區(qū)。其衣冠為菩薩裝束，姿勢(shì)多為半跏思惟狀，即一足下垂，一腿置于另一腿膝上，上肢以手指或掌支托面頰，面部表情或沉思或含笑不發(fā)，特別生動(dòng)形象。</p> <p class="ql-block">雙思維菩薩</p> <p class="ql-block">北齊雙佛造像</p> <p class="ql-block">北齊佛造像</p> <p class="ql-block">正定歷史名人：趙子龍</p> <p class="ql-block">范仲淹</p> <p class="ql-block">顏裹卿，顏真卿堂兄，在安史之亂時(shí)誓死不降，父子倆被安祿山殺害</p> <p class="ql-block">顏真卿找到哥哥和侄子的部分遺骸，奮筆疾書寫下《祭侄遺稿》，被稱為天下第二行書</p> <p class="ql-block">元曲作家白樸，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖合稱元曲四大家</p> <p class="ql-block">梁清標(biāo)是清初“南畫北渡”現(xiàn)象的核心人物，對(duì)保護(hù)與傳承中華書畫藝術(shù)貢獻(xiàn)巨大</p> <p class="ql-block">梁清標(biāo)收藏有：陸嘰《平復(fù)帖》，王羲之《蘭亭序》，李白《上陽臺(tái)貼》，宋代王希孟《千里江山圖》等</p> <p class="ql-block">王士珍早年畢業(yè)于北洋武備學(xué)堂。光緒二十一年（1895年）隨袁世凱在天津小站訓(xùn)練新建陸軍，與馮國璋、段祺瑞同為北洋軍骨干，并稱“北洋三杰”</p> <p class="ql-block">劉傻子，1916年生于河北正定縣高平村，1945年5月4日在反擊日偽軍偷襲戰(zhàn)斗中犧牲，年僅29歲。1945年率民兵利用地道戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)擊退千余日偽軍進(jìn)攻，后在救護(hù)傷員時(shí)遭日軍炮擊犧牲。其事跡成為電影《地道戰(zhàn)》中高傳寶的人物原型。</p> <p class="ql-block">1982年——1985年習(xí)近平同志曾任正定縣委副書記和書記，在正定工作了三年多，走遍每一個(gè)村</p> <p class="ql-block">正定古城比很多省會(huì)城市都要干凈整潔，眾多的文化古跡以及散布在街頭巷尾的特色美食，非常值得一來</p>