<p class="ql-block">4.11上午乘166一西街一中華門城堡一</p> <p class="ql-block">特展購票參觀</p> <p class="ql-block">引言：</p><p class="ql-block">騎士崛起于動蕩的中世紀，從封建領主的軍事附庸發(fā)展為擁有獨特文化與價值觀的軍事貴族群體。他們</p><p class="ql-block">在沙場上攻城略地，在比武大賽中爭奪榮耀。從古典時代到中世紀，從文藝復興到現(xiàn)代，騎士制度在歐洲的軍事、政治、文化等方面留下了深刻烙印。中國鎧甲從商代皮甲演進至明清布面甲，始終承載著禮制與秩序，在形制更迭中,同樣鐫刻脊中國深厚的歷史文化印記。</p><p class="ql-block">本次展覽旨在展示歐洲騎士制度及其物質文化的發(fā)展脈絡與文化魅力。通過意大利都靈王宮博物館及其下的王室軍械庫、古物博物館、王室圖書館、薩伏伊畫廊等部門所藏的140件/套精美文物,為觀眾呈現(xiàn)騎士制度精彩紛呈的歷史。以盔甲、武器、畫作和文獻等文物為媒介，為騎士及其所追求的理想提供更加直觀的注解。在今天，我們?yōu)轵T士施以浪漫想象，讓他成為一個遙遠時空的英雄與向導，但在浪漫之下的厚重歷史，一段由爭斗、犧牲、光榮與衰落構成的漫長歲月或許更加觸及騎土一詞的根基與靈魂。</p> <p class="ql-block">展館樓上下</p> <p class="ql-block">序</p><p class="ql-block">騎士崛起</p><p class="ql-block">榮耀是騎士一生征途的答案。他們出身草莽，崛起于中世紀初歐洲的動蕩中。他們因為有蠻勇強力為領主驅馳，他們?yōu)榱俗非缶融H而替教會征戰(zhàn)，在刀光劍影中錘煉出萬人敬仰的名號，最終升華成歐洲文化的精神圖騰。從中世紀的法蘭克王國開始,騎士邁出了榮耀之旅的第一步。</p> <p class="ql-block">第一部分</p> <p class="ql-block">騎士的形象與盔甲、武器和戰(zhàn)馬緊密相連。這三類軍事裝備支撐騎<span style="font-size:18px;">士主宰著中世紀戰(zhàn)場，</span>盔甲與武器是騎士的生存保障,戰(zhàn)馬則是騎士進攻的動力來源。技術的演進促使盔甲與武器更加強大，也使得對戰(zhàn)馬的運用更加精細。同時,軍事裝備逐漸超越工具的范疇,被騎士內化為構</p><p class="ql-block">建自我的元素。</p> <p class="ql-block">騎士銅像</p> <p class="ql-block">騎士盔甲</p> <p class="ql-block">正面開合式頭盔</p> <p class="ql-block">盔甲是騎士的防護裝備，是中世紀</p><p class="ql-block">科技的杰出代表。早期盔甲只為頭部和軀干提供保護。借助治煉技術的發(fā)展，盔甲的防護范圍擴大到騎士全身。從頭盔到鐵靴,鎧甲的每一部分都經過精心設計,兼顧強度和靈活性。金屬盔甲再搭配布甲與鎖子甲內襯，為騎士提供了全方位的保護。</p> <p class="ql-block">騎士劍</p> <p class="ql-block">騎馬配件</p> <p class="ql-block">配件</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">單邊錘陶馬俑出土于東吳名臣丁奉家族墓, </span>這是目前全世界已知最早的馬鐙形象,其時間為公元271年。此前的世界紀錄由南長沙金盆嶺西晉墓中的陶俑所保持，時間為公元302年，丁奉墓的發(fā)現(xiàn)把這項世界紀錄從西晉推進到東昊， 提前了31年。馬腹的左側垂掛著一只三角形的馬鐙，騎手缺失的左腳并未踩在馬錘中。陶俑右側的馬腹和騎手的右腿保存完整,但右側并沒有馬鐙，顯然此單邊馬錘是用來上馬的工具，當騎手坐在馬上騎手坐在馬上時， </p><p class="ql-block">并不用它來踏腳，也不用于保持身體平衡</p> <p class="ql-block">中國現(xiàn)代工藝品</p> <p class="ql-block">第二部分</p> <p class="ql-block">油畫</p> <p class="ql-block">《大軍渡河》</p><p class="ql-block">本作品由佛拉芒畫家尼古拉斯·凡·艾克創(chuàng)作。他以描繪特兵戰(zhàn)斗場景以及在廣闊風景中休息的士兵而聞名。面面描繪了一支軍隊的車隊一些士兵的家人和騎兵渡河的場景,畫中隨軍出現(xiàn)的婦女和兒童并非特例。在17世紀，軍隊需要大量的后勤支持，但僅靠士兵無法請足需求，也隨軍同行。婦女們擔任廚師或洗衣工，年齡大一一些的男孩則充當鼓手,傳令兵，仆役或學徒。畫面中央，一群騎士和一名婦女正在給馬飲水,而在左側,另一名騎士身穿帶有粉色飾帶的制服,頭戴寬邊羽飾帽，似在手持指揮杖下達命令。其身份可能是一位高級軍官……</p> <p class="ql-block">油畫</p> <p class="ql-block">此畫描繪了公元286-287年左右,座比斯軍團在羅馬皇帝馬克西米安的追害下發(fā)生的殉道事件。據(jù)記敷,座比斯軍團由超過6000名士兵組成,指揮官莫里斯是一位英勇強干的領袖,他與同伴在巴勒斯坦皈依基督教。殉道事件發(fā)生在阿高務姆（今瑞士瓦萊州的圣莫里斯）附近、當時底比斯軍團被召來鎮(zhèn)壓巴高達人的叛亂。由于期間莫里斯和同伴拒絕向異教神獻祭,他們被帝國軍隊新首。1434年，阿梅迪烏斯八世建立了</p><p class="ql-block">圣莫里斯騎士團。1572年,埃馬努埃菜·菲利貝托獲得教皇格里高利十三世的詔書將圣莫里斯騎士團與圣拉撒路騎士團合并</p> <p class="ql-block">版畫</p> <p class="ql-block">此版畫屬于一一套14幅的系列版畫，為一部匿名小冊子《季節(jié)之爭）的內容插圖。本作記錄了1652年4月10日,奧地利大公費迪南多卡洛和其弟西吉斯蒙多弗朗切斯科到訪摩德納官廷劇院時,為二人表演的馬術芭蕾主題與人物。摩德納的慶典給藝術家留下了深刻印象，讓他</p><p class="ql-block">以此為基礎創(chuàng)作了一系列壯觀的版畫,描繪了戲劇、舞蹈以及雜技演員的表演。</p> <p class="ql-block">中世紀軍隊缺乏現(xiàn)代軍隊的垂直結構。各支軍隊根據(jù)地區(qū)和附庸關系，聽從各自領主的指揮。</p><p class="ql-block">名騎士和其扈從構成一個基本軍事單位。隨著戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大和專業(yè)化，衍生出了管家、總管、司令</p><p class="ql-block">等指揮職務?？偣堋⑺玖钤格R廄信，管理馬務和戰(zhàn)爭事務，后成為指揮官。</p><p class="ql-block">騎士以榮耀為準則。擊敗有名望的騎士或第一個沖入敵陣等行為被認為是最光榮的表現(xiàn)。但這也讓一些騎士成為無視軍紀的莽撞之徒。相比之下，以圣殿騎士團為代表的騎士團有著嚴格的軍事紀律與層級關系, 任何怯戰(zhàn)、掉隊，甚至私自挪動位置的行為都會受到嚴懲。</p> <p class="ql-block">女騎士畫</p> <p class="ql-block">作為一種封號， 十四世紀布列塔尼公爵約翰五世創(chuàng)立的白鼬騎土團同時接受男女成員。但只有極少數(shù)女性行使了騎士的軍事職能。十五世紀的英法百年戰(zhàn)爭中,圣女貞德帶</p><p class="ql-block">領法軍抗擊英軍入侵。佛蘭德斯的讓娜在十四世紀中葉的布列塔尼繼承戰(zhàn)爭中同樣披掛上陣。出色的軍事才能讓她獲得了“火焰讓娜”</p><p class="ql-block">的稱號。二人表現(xiàn)出的英勇甚至比無數(shù)男性更符合騎士理想。</p><p class="ql-block">但女性披甲作戰(zhàn)在當時屬于特例。代父參與比武的傳奇女性艾格尼絲霍特只能在勝利后公開自己的女性身份。貞德被英軍判處火刑時，她的“罪狀”之一是褻瀆神靈，因為她穿著盔甲這種“男人的裝束”。以上事例都提醒著我們，騎士制度無法跳脫中世紀對女性不平等的時代背景。</p> <p class="ql-block">小圓盾</p> <p class="ql-block">配件盔甲馬甲</p> <p class="ql-block">第三部分</p> <p class="ql-block">比賽大會系列畫之一</p> <p class="ql-block">油畫</p> <p class="ql-block">本作描繪了三十年戰(zhàn)爭期間于皮埃特蒙巴爾多內鎮(zhèn)附近發(fā)生的戰(zhàn)斗。時間為1637年9月8日。由薩伏伊公爵維托里奧·阿梅迪奧一世和克</p><p class="ql-block">拉元帥領導的法國·薩伏伊聯(lián)軍、成功擊退了來犯的西班牙軍隊。畫面前景中，維托里奧。阿梅迪奧一世身騎白馬，利刃出莉,率領軍隊沖</p><p class="ql-block">鋒。蒙巴爾多內鎮(zhèn)在遠景的山丘上清晰可見。這畫由都靈畫家弗朗西斯科·寧(1808-1889年)創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block">細節(jié)</p> <p class="ql-block">進入近代，騎士制度以軍役換采邑的基本邏輯已被時間侵蝕。</p><p class="ql-block">君主可以隨時收回的采邑成為了騎士世代相傳的家業(yè)；成為騎士的</p><p class="ql-block">花銷讓眾多青年寧愿一生成為扈從也不被冊封，想購得騎土頭銜的</p><p class="ql-block">資產階級卻都積極踴躍；納錢代役的騎士人數(shù)愈增；各國君主對建</p><p class="ql-block">立常備軍的渴望。上述原因促成了騎士與騎兵的分離,讓騎士退化</p><p class="ql-block">為一種貴族頭銜，逐漸被職業(yè)化軍隊取代。</p><p class="ql-block">雇傭兵是歐洲君主在戰(zhàn)時的常用兵源。他們以金錢為原則,但受雇主直接控制，服役期限更長，可以作為常備軍。雇傭兵的來源包括沒有采邑的騎士和外國士兵。在文藝復興時期的意大利,各勢力間的混戰(zhàn)導致兵源緊缺,讓傭兵團長成為-股重要的政治勢力。</p><p class="ql-block">靈兵則是一些共和國建立國家軍隊的方式，如威尼斯共和國，其民</p> <p class="ql-block">進入十七世紀，比武大賽逐漸衰落。1839年，受小說《艾凡赫》的影響,英國埃格林頓勛爵在自家城堡舉辦了埃林頓比武大賽。勛爵為這場大賽斥資上萬英鎊，吸引了眾多歐洲名流到場。英格蘭的天氣卻對勛爵的熱情報以傾盆大雨。這場大賽因脫離主流的浪漫主義成為了時人嘲諷取樂的對象。</p> <p class="ql-block">武器</p> <p class="ql-block">薩伏伊勃民第頭為特兵頭的一一種變體，裝備于17世紀初的薩伏伊</p><p class="ql-block">騎兵，面甲模仿人類面部特征但眉弓格外突出。有時能給對手造成一種不安的怪異觀感</p> <p class="ql-block">肖像畫</p> <p class="ql-block">第四部分</p> <p class="ql-block">在中世紀后期，盔甲已然發(fā)展為一種高端制造業(yè)。在德意志的奧格斯堡、紐倫堡，意大利的米蘭以及英國的格林威治等盔甲制作中心，盔甲走上了一條日趨華麗<span style="font-size:18px;">奢侈的發(fā)展道路。 </span>通過鍍金、鑲嵌、鏨刻、浮雕等加工手法,盔甲在工匠們手中</p><p class="ql-block">華麗轉身，成為精美的藝術品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">騎士印章</p> <p class="ql-block">騎士畫</p> <p class="ql-block">國王公爵肖像畫</p> <p class="ql-block">笫五部分</p> <p class="ql-block">騎士裝</p> <p class="ql-block">廣告畫</p> <p class="ql-block">作為一種圖像敘事的藝術，漫畫常通過對于動作場面與情緒節(jié)奏的把控來刻畫個個鮮活的騎士形象。</p><p class="ql-block">騎士還被泛化為種正義的符號。發(fā)行于1940年的《蝙蝠俠》第期中首次出現(xiàn)了黑暗騎士”一詞。隨后由弗蘭克·米勒創(chuàng)作的漫畫《蝙蝠俠：黑暗騎士歸來》將蝙蝠俠定格為游走在黑夜中的游俠騎士，成為經典的流行文化形象。電子游戲則因其獨有的交互性，為今天的人們了解中世紀創(chuàng)造了新的途徑與體驗。</p> <p class="ql-block">展廳</p> <p class="ql-block">尾聲 永恒的榮耀</p><p class="ql-block">2024年巴黎奧運會開幕式中，一位身披銀色鎧甲，疾馳在塞納河上的</p><p class="ql-block">女騎士驚艷了全世界。她以圣女貞德和塞納河女神塞夸納為原型,作為東道主法國巴黎的象征迎接全世界的運動員。從中世紀戰(zhàn)士到女性力量、城市象征與奧運精神的化身,騎士文化跨越千年，雖退出戰(zhàn)場卻化作歐洲文化的精神圖騰。也許，塵世的榮耀轉瞬即逝，而一段永遠向前的歷史，種感召后世的理想人格，才是這段偉大的征途盡頭永恒的光榮。</p><p class="ql-block">2025年是中歐建交50周年，也是南京與意大利佛羅倫薩結好45周年。</p><p class="ql-block">歐洲騎士盔甲與南京城墻同屬于冷兵器時代防御文化的物質載體,本次展覽通過展示歐洲騎士文化以及中歐文化對比,搭建起-座中歐防御文化的溝通交流橋梁。未來，南京城墻將以此為契機，與意大利等歐洲各國，加強文明對話，共同譜寫中歐防御文化互鑒共生的嶄新篇章。</p> <p class="ql-block">騎士是創(chuàng)作者天然的寵兒。戰(zhàn)爭、冒險 愛情 榮譽 犧牲 騎士生命中任何一個要素都能衍生出扣人心弦的故事，推動代代創(chuàng)作者續(xù)寫新的傳奇。從小說到電子游戲，騎士征服著個個新媒介，高奏凱歌</p> <p class="ql-block">熒幕的光芒放大了騎土的魅力。在《亨利五世》中，勞倫斯·奧利佛將享利演繹成為騎士典范，同時也</p><p class="ql-block">創(chuàng)作出了騎土需要吊車輔助上馬,這個流傳甚廣的誤解。熒幕也能解構騎士的高大?！毒掾c圣杯》調侃了亞瑟王傳說和騎士相關的刻<span style="font-size:18px;">板印象。 </span>通過強大的現(xiàn)代電影工業(yè)，《天國王朝》再現(xiàn)了十字軍東征東這一一騎士歷史上的重大事件?！锻跖铺毓ぁ穭t通過人物代號對亞瑟王傳說致敬。</p> <p class="ql-block">《堂吉訶德》的誕生讓騎士文學一度歸于沉寂。高乃依的劇作《熙德》轟動巴黎戲劇界，讓騎士重新走入作家的司各特的《艾凡赫》影響更<span style="font-size:18px;">為深遠，作者筆下的浪漫英格蘭多</span>次被改編為電影、電視和戲劇。騎士還成為了魔幻文學的主角。托爾金筆下由游俠騎土和精靈、矮人、巫師構成的世界締造了此類文學的典范。騎士精神也在現(xiàn)代文學中有了極致的體現(xiàn)。在卡爾維諾的小說《不存在的騎士》中，騎士精神人格化成了一副沒有穿戴者的盔甲，因為他完美無瑕，所以沒有適配的</p> <p class="ql-block">展館裝飾</p> <p class="ql-block">展館外觀</p> <p class="ql-block">中華門城墻</p> <p class="ql-block">騎士的前史</p><p class="ql-block">騎士的出現(xiàn)與馬的馴化密切相關。公元前兩千年，馬已被用于牽引戰(zhàn)車。戰(zhàn)車的使用又推動了橢圓形矛頭和長劍的普及。史詩《伊利亞特》中對戰(zhàn)車作戰(zhàn)有著生動描寫。到公元前一千年，士兵才開始騎馬作戰(zhàn)。 古希臘城邦色薩利和波奧提亞都設有騎兵部隊。古羅馬最初將騎兵作為精銳使用，后來將其編入</p><p class="ql-block">輔助部隊。羅馬騎兵沿襲了希臘傳統(tǒng)，使用斧頭和青銅圓盾作戰(zhàn)。在羅馬的共和時代，騎兵是享有城市議會投票權的精英士兵，其馬匹和裝備由國家配發(fā)。羅馬帝國晚期，監(jiān)控邊疆民族的需求增大。軍隊必須提高機動性。騎兵的重要性隨之增加。羅馬帝國晚期和拜占庭早期的騎兵裝備除皮質護具外，還為士兵和馬匹配備全身金屬盔甲，其裝備整體已十分接近中世紀騎士。</p> <p class="ql-block">古代格斗術的復興</p><p class="ql-block">歷史歐洲武術起源于歐美，是學者與愛好者基于中世紀晚期與文藝復興時期的文獻，嘗試復原而成的格斗技術。如今HEMA已發(fā)展為一種競技體育，在中國也有大量愛好者。2017年，在西班牙巴塞羅那第八屆中世紀格斗世錦賽上，中國隊首次亮相。除格斗技術外，傳統(tǒng)的騎槍決斗也被改造成了更具觀賞性的竟技娛樂項目。</p><p class="ql-block"><br></p>