<p class="ql-block" style="text-align:center;">巖下贊</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">謝靈運</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">衡山采藥人，路迷糧亦絕。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">過息巖下坐，正見相對說。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一老四五少，仙隱不別可？</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其書非世教，其人必賢哲。</p><p class="ql-block">有一個去南岳衡山采藥的人，迷路了而且干糧也吃完了。在經(jīng)過巖石下坐地休息時，正看見有人在相對說話。他們是一個老人與四五個少年，與仙人、隱士不可區(qū)別。他們飛升后遺留的紙上有古字和鳥篆，不是一般的世俗說教，這些人一定是圣賢哲人。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">至湘洲望南岳</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">吳均</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">重波淪且直，連山糾復(fù)紛。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鳥飛不復(fù)見，風聲猶可聞。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">朧朧樹里月，飄飄水上云。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">長安遠如此，無緣得報君。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【評注】《爾雅》：小波為淪，直波為徑。糾紛：交錯雜亂。長安句典出《世說新語》。晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知?！乖郛愔Ｃ魅占撼佳鐣?，告以此意，更重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安?！贡驹娗宓|(zhì)樸，寒士情懷。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">登南岳</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">劉楨</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鳳凰集南岳，徘徊孤竹根。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">于心有不厭，奮翅凌紫氛。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">豈不常勤苦？羞與黃雀群。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">何時當來儀？將須圣明君。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">這是東漢末著名文學(xué)家、“建安七子”之劉楨《贈從弟》詩的其中第三首：《贈從弟·登南岳》。歌詠南岳鳳凰 “奮翅凌紫氛”和“羞與黃雀群”志向高遠之美好形象。</p><p class="ql-block">《贈從弟·登南岳》以物言志，劉楨沒有在所詠之物——鳳凰的形貌上刻意描繪，而是著意表現(xiàn)它的“奮翅凌紫氛”和“羞與黃雀群”的精神風貌，抒寫了胸懷志節(jié)、洋溢著濃烈的憤世嫉俗、傲岸不群的情感，表現(xiàn)了對賢貞高潔的人格和建功立業(yè)的理想追求的贊美，有著慷慨悲涼、高風脫俗的氣概，氣勢激宕，意境峭拔，格調(diào)高遠。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">與諸公送陳郎將歸衡陽</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">李白</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">回飆吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">氣清岳秀有如此，郎將一家拖金紫。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">門前食客亂浮云，世人皆比孟嘗君。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">江上送行無白璧，臨歧惆悵若為分。</p> <p class="ql-block">這首詩作于上元元年（760年）。陳郎將指姓陳的郎將，《唐書.百官志》載，左右十四衛(wèi)及太子左右六率府，皆有郎將，乃五品官也。這是一首七言送別古體詩。</p><p class="ql-block">“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。回飆吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。” 衡山在蒼茫的夜色中愈加蒼翠，從山巔似乎可以俯視南方升起的老人星。劇烈的風吹散了南岳五峰上的積雪，像輕絮一般的花兒飄落到洞庭湖。開篇四句，點明送人的時間及所送之人的去處?！叭胱馅ぁ敝更S昏時分，夜幕即將降臨。詩人展開想象，設(shè)想陳郎將去之處的衡山，此刻沉浸在夜幕之中，一定更加蒼茫青翠?！跋驴础毕胂蠛馍街叽?，可以俯視老人星?！稌x書》“老人一星在弧南，一曰南極，常以秋分之旦，見于景；春分之夕，而沒于丁。見則治平，主壽昌?！蓖瑫r，說明送行是在春天，故而山上的積雪被春風吹散，落花風絮飄轉(zhuǎn)到洞庭湖。</p> <p class="ql-block">“氣清岳秀有如此，郎將一家拖金紫。”山岳如此秀氣俊美，陳郎將身著官服紫衣，佩戴金魚袋。這兩句在前四句寫景的基礎(chǔ)上，由景入事，過渡自然。寓意衡山秀岳，孕育人杰地靈，極言郎將功勛卓著。</p><p class="ql-block">“門前食客亂浮云，世人皆比孟嘗君。江上送行無白璧，臨歧惆悵若為分?！遍T前的食客像天上的浮云那么多，世人將他比作昔時的孟嘗君。江邊送行沒有貴重的白璧相贈，唯有惆悵和不舍彌漫在心頭?！妒酚洝份d“孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸盂嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等?！遍T人多“如浮云”，指明陳郎將為人豪爽，待人熱情。送行雖沒有貴重的禮物，但情真意切，感情真摯。借此說明陳郎將的威信賢良和深得人心。</p> <p class="ql-block">這首七言詩，結(jié)構(gòu)明晰嚴正，前四句寫景抒情，極言衡山之高峻雄壯、蒼茫秀麗。視野廣闊，動靜結(jié)合。中間兩句由景入事，過渡自然。最后四句敘事抒情。語言清新俊逸，依依惜別之中伴隨著凜然大氣。一掃送別詩的凄迷低沉，格調(diào)昂揚，充滿生機。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">游南岳</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">張喬</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">入巖仙境清，行盡復(fù)重行。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">若得閑無事，長來寄此生。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">澗松閑易老，籠燭晚生明。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一宿泉聲里，思鄉(xiāng)夢不成。</p><p class="ql-block">開篇點題，寫進入南岳山中的感受?！跋删城濉比指叨雀爬四显赖那逵某病⑦h離塵囂，仿佛踏入仙境。他被這清靜吸引，在山中不斷行走，“行盡復(fù)重行”生動刻畫出他流連忘返、沉醉其中的狀態(tài)，也暗示了衡山山峰的連綿起伏和景色的層出不窮。</p><p class="ql-block">第二句直抒胸臆，表達了他強烈的愿望。面對如此清靜美好的“仙境”，他不禁感慨：如果能擺脫俗務(wù)牽絆，他愿意長久地寄居于此，以此山為歸宿，度過余生。</p><p class="ql-block">第三句“澗松閑易老”，山澗邊的松樹，在看似悠閑的環(huán)境中，反而更容易（或不知不覺）老去?！盎\燭晚生明”，夜幕降臨，籠罩在燈籠里的燭光在夜色中顯得格外明亮。“籠燭”之光雖微弱，卻在黑暗中帶來光明和希望。此句既是對山中夜景的真實描繪，也蘊含著在亂世或困境中堅守內(nèi)心光明的隱喻。</p><p class="ql-block">第四句“一宿泉聲里，思鄉(xiāng)夢不成。”整夜在淙淙的泉聲中度過，這本該是助眠的天籟，然而他卻“思鄉(xiāng)夢不成”。這強烈的對比揭示了他內(nèi)心深處的矛盾：一方面，他熱愛并向往南岳的清幽，渴望寄居于此；另一方面，羈旅漂泊的孤獨感和對故鄉(xiāng)（或故國）的深切思念，卻在這寂靜的夜晚被泉聲無情地勾起，讓他難以入眠。</p><p class="ql-block">這首詩表面是寫南岳山水清幽，實則深藏著身處末唐亂世的復(fù)雜心境：既有對隱逸的向往，又有難以排遣的羈旅鄉(xiāng)愁和時光流逝的感慨。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">送廖八下第歸衡山</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">歐陽修</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">曾作關(guān)中客，嘗窺百二疆。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">自言秦隴水，能斷楚人腸。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">失意倦京國，羇愁成鬢霜。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">何如伴征鴈，日日向衡陽。</p><p class="ql-block">譯文：你曾經(jīng)作為游子客居在關(guān)中地區(qū)，也曾見識過山河險固的軍事要地。</p><p class="ql-block">你總說秦隴之地的流水，最能牽動楚地游子的愁腸。</p><p class="ql-block">如今京城失意身心俱疲，漂泊的愁緒已染白雙鬢。</p><p class="ql-block">倒不如追隨著遷徙的鴻雁，每日向著溫暖的衡陽飛翔。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">蓮花峰次敬夫韻</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宋?朱熹</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">月曉風清墮白蓮，世間無物敢爭妍。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">如何今夜峰頭雪，撩得新詩續(xù)舊篇。</p> <p class="ql-block">朱熹是南宋著名的詩人和思想家，他學(xué)識豐富、見解深刻。為了思考一個疑難問題，他有時會閉門不出，從浩如煙海的資料中尋找答案；有時又會整天面對門外高聳的青山，凝神沉思。</p><p class="ql-block">詩人看見群山郁郁蔥蔥，山巔云蒸霞蔚，仿佛得到了大自然的啟示，又似乎心有靈犀、一點就通?？墒撬矔龅揭恍┓浅ＹM解的問題，即使苦思冥想，也無法破解其中的奧秘。</p><p class="ql-block">大師有一次在注解《中庸》的過程中，就遇到了難題，很多先賢的解釋不盡相同，他也無法辨別到底誰對誰錯。苦惱之余，他忽然想到了一個人，于是立刻帶著弟子直奔長沙。</p><p class="ql-block">朱熹要尋找到這個人就是岳麓書院的教事張栻，朱熹在那里住了兩個多月，不僅受到了對方熱情的接待，而且彼此還展開了熱烈的討論。后來他們又攜手登山，并即興賦詩。下面介紹朱熹的兩首登山之作，比喻形象，彰顯了一代大儒的闊大襟懷。</p> <p class="ql-block">張栻，字敬夫，南宋著名學(xué)者和教育家。一個霜月之夜，朱熹在張栻的陪同下，登上了南岳衡山的蓮花峰。他絲毫不感覺到疲勞，看見眼前山花爛漫、林木秀麗，反而顯得興致勃勃。</p><p class="ql-block">首句就非常形象，詩人把蓮花峰比作一朵從天而降的白蓮花，它安詳?shù)刈湓谏裰荽蟮厣?，顯得如此莊重和神圣，讓詩人覺得，世間簡直沒有什么敢與之相爭和媲美。</p><p class="ql-block">月色皎潔，霜氣清冽，等到夜色深沉時，氣溫也逐漸回落。寒風陣陣，詩人身上的汗水也早已被吹干，他卻依然流連忘返。山頭的殘雪在月光的照耀下，更顯晶瑩剔透，也讓詩人獲得了很多靈感。</p><p class="ql-block">此時雖然沒有悠揚的鐘聲，也聽不到清脆的鳥音，卻有清泉流響、夜花綻放。而霜雪、月光等都成為撩動詩興的美好意象，“新詩續(xù)舊篇”，傳達出作者心境愉悅、不虛此行，更收獲了很多優(yōu)秀作品。</p>