<p class="ql-block" style="text-align:right;">文并制作：心安天晴</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">圖片來源：微信視頻號截圖</p> <p class="ql-block"> 本周學(xué)習(xí)陽明先生的《與馬子莘》，文章中先生對馬子莘的叮嚀與指正，猶言在耳，我甚至懷疑，這封信，是寫給我的嗎？我有些恍惚，因為馬子莘的特點與缺點，自己身上似乎都有！對，寫封信，就是寫給我的。不知道是不是也寫給你，分享原文給你，你看看，你品品，你想想！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">與馬子莘</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（丁亥，嘉靖六年，1527年）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> <span style="font-size:18px;">王陽明</span></p><p class="ql-block"> 連得所寄書，誠慰傾渴。締觀來書，其字畫文彩，皆有加于疇昔，根本盛而枝葉茂，理固宜然。然草木之花，千葉者無實，其花繁者且實鮮矣。邇來子莘之志，得無微有所溺乎？是亦不可以不省也。良知之說，往時亦嘗備講，不審邇來能益瑩徹否？</p><p class="ql-block"> 明道云：吾學(xué)雖有所受，然天理二字，卻是自家體認出來。良知即是天理，體認者，實有諸己之謂耳，非若世之想像講說者之為也。近時同志，莫不知以良知為說，然亦未見有能實體認之者，是以尚未免于疑惑。蓋有謂良知不足以盡天下之理，而必假于窮索以增益之者，又以為徒致良知，未必能合于天理，須以良知講求其所謂天理者，而執(zhí)之以為一定之則，然后可以率由而無弊。是其為說，非實加體認之功，而真有以見夫良知者，則亦莫能辯其言之似是而非也。</p><p class="ql-block"> 莆中故多賢，國英及志道二三同志之外，相與切磋砥礪者亦復(fù)幾人。良知之外更無知，致知之外更無學(xué)。外良知以求知者，邪妄之知矣；外致知以為學(xué)者，異端之學(xué)矣。道喪千載，良知之學(xué)久為贅疣。今之友朋，知以此事日相講求者，殆空谷之足音歟！想念雖切，無因面會，一罄此懷。臨書惘惘不盡。</p> <p class="ql-block"> 然而我的心，還沒有從上周的學(xué)習(xí)中“撤退”出來，本周前三天的功課，還是正對上篇文章的。四五兩天的功課，才回到本周文章上。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)將一周功課匯總?cè)缦隆?lt;/p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">致良知線上格物班66期功課打卡</p><p class="ql-block">第70天</p><p class="ql-block">時間：2026年 4月6日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">說“隱”</p><p class="ql-block"> 我的心，仍停留在上周所學(xué)內(nèi)容，覺得，還沒有真正為《與黃宗賢》寫過一點內(nèi)容，今明兩天的功課，我要針對它寫點感悟。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> ——寫在前面</p><p class="ql-block"> 陽明先生在一開始就說：“人在仕途，比之退處山林時，其工夫之難十倍?！边@讓我想到了一句話：“小隱隱于野，大隱隱于朝?！彼?，想說一下“隱”。</p><p class="ql-block"> 以前，我對陶淵明是很崇拜的，覺得他很有骨氣，能“不為五斗米折腰”，毅然脫下官服退隱山林，覺得這不是一般人所能為。學(xué)習(xí)致良知以來，這個認識也漸漸在改變著，反而覺得退隱山林確實容易，堅持在朝堂才是最難的。之所以最難，難的不是身體的隱居，而是心的突圍。它與陽明心學(xué)中“在事上磨”的最高境界高度契合，具體難在以下方面。</p><p class="ql-block"> 一難在“名利場”的貼身肉搏。小隱是逃離誘惑，去無人煙之處。大隱是把自己扔進誘惑中心。朝堂之上，權(quán)力、富貴、人際糾葛最為濃烈，如同烈火堆中。要在這樣的環(huán)境里，心若磐石，不起貪念，不被名利裹挾，相當于在激流中站穩(wěn)腳跟，比在靜水中學(xué)修心難上百倍。</p><p class="ql-block"> 二難在“應(yīng)世”與“修心”的平衡。大隱者并非出世逃世，反而必須入世做事。朝堂上需要處理繁雜政務(wù)、應(yīng)對復(fù)雜黨爭、權(quán)衡利弊。要做到在處理具體事務(wù)時干練圓融，回到內(nèi)心又清凈無染，不讓公事磨掉心性，不讓公事遮蔽良知，這需要極高的定力與功夫。 </p><p class="ql-block"> 三難在“無我”與“良知”的極致。陽明先生說“去其不善者而歸于善”。在朝堂這種最高級別的名利場，最容易滋生傲慢、私欲與偏見。最大的挑戰(zhàn)是破除“我執(zhí)”。能在身居高位時，依然做到無我，凡事聽從良知召喚，不計個人得失，甚至敢于在這個位置上去除自己的習(xí)氣，這才是“大隱”的核心——不僅身隱，更是心隱，心不為物所役。</p><p class="ql-block"> 所以可以這樣說，小隱是逃避，大隱是征服。它要求一個人在最喧囂、最復(fù)雜的權(quán)力中心，依然能依良知而行。這，應(yīng)該是最高級的修行。</p> <p class="ql-block">致良知線上格物班66期功課打卡</p><p class="ql-block">第71天</p><p class="ql-block">時間：2026年 4月7日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">說“恥” </p><p class="ql-block"> 我的心，仍停留在上周所學(xué)內(nèi)容，總覺得還未曾真正為《與黃宗賢》落筆寫下感悟，今日的功課，仍專注于此，細細訴說心中所思。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——寫在前面</p><p class="ql-block"> 陽明先生在《與黃宗賢》里，著重談及“恥”這一核心要義，這讓我不由聯(lián)想到二十年前提出的“八榮八恥”：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。</p><p class="ql-block"> 反復(fù)品讀“八榮八恥”的內(nèi)涵，再深度聯(lián)結(jié)陽明心學(xué)的精髓，我愈發(fā)篤定，這八條準則若一言以蔽之，便是以致良知為榮。陽明心學(xué)里，良知是人心之本，是是非善惡的標尺，而“恥”正是良知覺醒的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 世間萬千榮辱，歸根結(jié)底，唯有一件“恥事”，便是不能致良知；人生漫漫修行，也唯有一件事需篤定踐行，那便是致良知。守住良知，便知何為榮、何為恥，行有所循，心有所畏，這既是古人的智慧，亦是當下為人處世的根本，更是我們一生都要堅守的修行之道。</p><p class="ql-block"> 感恩陽明先生的智慧指引！</p><p class="ql-block"> 感恩博仁老師的精心導(dǎo)讀！</p><p class="ql-block"> 感恩所有遇見！</p> <p class="ql-block">致良知線上格物班66期功課打卡</p><p class="ql-block">第72天</p><p class="ql-block">時間：2026年 4月8日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">說“不負”</p><p class="ql-block"> 我的心，仍停留在上周所學(xué)的內(nèi)容里，總覺得《與黃宗賢》一書還意猶未盡。今日功課，仍依舊專注于此，細細訴說心中所思所感。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> ——寫在前面</p><p class="ql-block"> 先生在《與黃宗賢》文末言道：“須是克去己私，真能以天地萬物為一體，實康濟得天下，挽回三代之治，方是不負如此圣明之君，方能報得如此知遇，不枉了因此一大事來出世一遭也。”讀到此處，我心中滿是感動。五百年前，王陽明先生的家國情懷早已深植于骨，他所言“不負圣明之君”，是心懷天下、躬身濟世的擔(dān)當。那份赤誠，跨越時空，正是我們?nèi)缃窨淘谘}里的拳拳愛國心。 </p><p class="ql-block"> 如今，我們身處盛世，又當以怎樣的姿態(tài)，才算不負時代、不負家國？放眼世界，戰(zhàn)火仍在多地燃起，硝煙里，人們的眼神或失神、或絕望。看到這樣的情景，我心中升騰起的，是對先烈們的深切緬懷，更是對祖國日益強大的無限感恩。哪有什么歲月靜好，不過是祖國為我們撐起了保護傘；哪有世界和平，不過是祖國以實力護我們一方安穩(wěn)。 </p><p class="ql-block"> 陽明先生追求不負知遇、不負出世，而我們，真的是生在紅旗下，長在春風(fēng)里，更應(yīng)繼承這份精神。結(jié)合我們所學(xué)的致良知，唯有克己修身，砥礪前行，在自己的崗位上奮發(fā)有為，以微薄之力匯聚家國之光，方能無愧天地，無愧時代，這也是我們對盛世中國最好的“不負”。</p><p class="ql-block"> 今生無悔入華夏，來世還做中國人！</p> <p class="ql-block">致良知線上格物班66期功課打卡</p><p class="ql-block">第73天</p><p class="ql-block">時間：2026年4月9日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">分 享</p><p class="ql-block"> 今天的功課，想和愛讀書愛學(xué)習(xí)的同修們分享董宇輝的一段話：</p><p class="ql-block"> 讀書不一定能前程似錦，功成名就，但至少可以讓你出言有尺，嬉鬧有度，說話有德，做事有余。讀書不是為了一紙文憑，也不是為了一夜暴富，而是為了成為一個有溫度，懂情趣，會思考的人，是為了讓你在跌宕起伏的生活中擁有處變不驚的內(nèi)心，讓你在未來能獨自渡過那些漫長幽暗的歲月，而不怨天尤人。當你被生活打回原形，陷入泥潭時給你一種內(nèi)在的力量！</p><p class="ql-block"> 他的話總是能給人以力量，讓我們有了生活的勇氣和前進的動力。我喜歡，愿您也喜歡！</p> <p class="ql-block">致良知線上格物班66期功課打卡</p><p class="ql-block">第74天</p><p class="ql-block">時間：2026年 4月10日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不折不扣的踐行者</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">——讀《與馬子莘》有感</p><p class="ql-block"> 本周研習(xí)陽明先生《與馬子莘》一書，心下感佩愈深。先生非但為“致良知”之學(xué)的創(chuàng)立者，更是此道不折不扣的踐行者，平生堅守初心，矢志不渝。有際遇則躬身宣揚、身體力行，無機緣則創(chuàng)勢而為、未嘗懈怠。每讀先生寄與門生后輩之書信，皆能窺見其一片赤誠本心，動容不已。</p><p class="ql-block"> 書中開篇，先生先嘉許馬子莘筆墨文采日臻精進，字里行間滿是期許，旋即心生隱憂：恐其沉溺文辭筆墨之末，疏于“致良知”本心之修。繼而先生直指時人弊病，多知良知之說，卻未曾躬身體認，更列兩種偏頗之論：一者謂良知難盡天下之理，必外求窮索方能增益；二者謂獨致良知未必合于天理，需借良知外求天理、執(zhí)為定法，方可行事無失。此番論斷，道盡世儒空談義理、不重實修之弊。先生又嘆周遭能相與切磋、共修良知之同道寥寥，字里行間滿是悵然；文末以“想念雖切，無因面會，一罄此懷”作結(jié)，盡抒不得當面?zhèn)鞯澜饣?、傾吐心懷之憾。 </p><p class="ql-block"> 掩卷沉思，最撼我心者，莫過于先生“良知之外更無知，致知之外更無學(xué)”之至理名言。先生非但以此為訓(xùn)，更畢生篤行不怠。曾聞軼事，地方屢邀先生講學(xué)，先生每論必及良知心學(xué)，有人勸其改換論題，先生直言：“良知之外，別無它學(xué)！”先生一生奔走傳道，殫精竭慮，畢生弘揚程朱之外的心學(xué)正道，臨終方能坦然仰天而嘆：“此心光明，亦復(fù)何言！”其一言一行，皆印證“外良知以求知者，邪妄之知矣；外致知以為學(xué)者，異端之學(xué)矣”之真知灼見。</p><p class="ql-block"> 吾輩何其有幸，歷經(jīng)五百年滄桑，仍能得聆先生教誨，循其足跡，行走于致良知之光明坦途，當以此為勉，躬身踐行，不負先賢遺教，讓我心益加光明！</p> <p class="ql-block"> 同修們的功課依然很精彩，小金句摘錄如下：</p>