<p class="ql-block">視頻 尋根于洞天福地 探秘反左書絕藝</p> <p class="ql-block">香田碑記</p> <p class="ql-block"> 桂林疊彩山反左書碑</p><p class="ql-block"> 反字碑位于桂林疊彩山風洞外東側《康有為講學處遺址》石碑旁的一方特殊石碑，由廣西護衛(wèi)前千戶所武略將軍張穆所立。碑體高145厘米、寬65厘米，右側刻有"廣西護衛(wèi)前千戶所武略將軍張穆"14字正刻文字，其余文字均為反刻，碑上反刻“南無阿彌陀佛” 標題及《十二月禮佛減罪文》。碑上最妙的是刻有反映西方極樂世界等級制度的“三品九生圖”。通過橫豎線分隔為九格，分別刻畫菩薩、羅漢及佛像等形象，下方附有對應說明文字。碑下部反刻《十二月禮佛減罪文》。反字碑及“三品九生圖”石刻全國罕見，極其珍貴。</p><p class="ql-block"> 它上部在反刻的“南無阿彌陀佛”通欄標題下，豎兩線、橫兩線，將全碑分為九個方格，每格內有個邊緣密布小點的環(huán)。上排三環(huán)內刻菩薩(中結上品上生印、左右合十)；中排三環(huán)內刻羅漢(中捧寶瓶、左持玉如意負于左肩、右持塵拂負于右肩)；下排三環(huán)內中刻一合十的佛，左刻一朵金蓮、右刻一合十的蓮花童子。以上諸神皆趺坐于仰覆混合蓮花座上。九個方格下是“三晶九生”是說明。碑下部是反刻的太宗皇帝《十二月禮佛減罪文》。反字碑的背面是《香田碑記》，這是清康熙二十五年（1686年）云貴總督范榮施舍銀兩為寺院置香（火）田，寺院的和尚啟正為之立碑紀念。詳述寺廟置香田的必要及香田的數(shù)目，從一個側面顯示出官府對寺院的支持及寺院的規(guī)模。</p> <p class="ql-block"> 反左書一詞最早見于南朝梁庾元威《論書》，其以左手反向書寫為核心特征，主要流行于漢晉南北朝，被《辭源續(xù)編》《書法辭典》等定義為“用左手反寫字，為書法之一種”。它被譽為“中國書法活化石”“華夏絕學帝王文化”“中國書法史上的絕響”“中華反體藝術集大成者”，在書法、宗教與禮制史上具有獨特地位。</p><p class="ql-block"> 反左書源頭可溯先秦，它受甲骨文、金文反字及漢畫像石、敦煌壁畫反向構圖啟發(fā)，伴隨印章而興起，并與印章、拓碑、雕版、活字發(fā)展一脈相承，起承上啟下的橋梁作用。</p><p class="ql-block"> 道教興起后，反左書作為印章象征成為道教法器，用于辟邪鎮(zhèn)墓，護宅佑民。最初僅見于東漢最高等級的帝王與諸侯王陵墓之中，如河北定縣中山簡王墓、山東任城王墓、洛陽漢靈帝文陵等黃腸石題湊。后漸為士大夫效仿，用于墓磚銘文，流入民間。</p> <p class="ql-block"> 有文記載，桂林南溪山劉仙巖上，有兩首摩崖石刻詩，遺憾本人查閱大量資料，不曾見到實景照片，誠邀有緣人實地拍攝相贈，我獎勵反左書書法作品一幅，以表謝意！</p>