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北京西黃寺之一

老陳

<p class="ql-block">2020年12月27日星期天,晴。</p><p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;喜歡一個(gè)城市可以有很多理由,對(duì)于老陳而言,京城大街小巷里的幾百家博物館就是理由之一。但西黃寺可以說(shuō)是北京最難預(yù)約的博物館了,老陳約了好幾次才成功,感覺(jué)比故宮和國(guó)博都要難約。自2018年西黃寺對(duì)公眾開(kāi)放以來(lái),真正能入內(nèi)參觀的人其實(shí)并不算多,因?yàn)檫@里是中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院所在地,還經(jīng)常有重要佛事活動(dòng),因而只在周六日開(kāi)放,并每天限流600人,門(mén)票20元,且只收現(xiàn)金。</p><p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;朱紅大門(mén)莊重沉穩(wěn),門(mén)釘與銅質(zhì)門(mén)環(huán)透著古意,門(mén)楣上藍(lán)底金字的“西黃寺博物館”匾額點(diǎn)明身份?;彝吒岔?shù)拈T(mén)樓飛檐翹角,檐角小獸靜立,與墻邊枯樹(shù)、遠(yuǎn)處鎏金殿宇相映,在澄澈藍(lán)天的映襯下,盡顯清代皇家寺院的肅穆與典雅。</p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;西黃寺山門(mén)為典型的清代皇家建筑形制,黃琉璃瓦歇山頂在天光下熠熠生輝,檐下彩繪藍(lán)綠相間,紋樣繁復(fù)精美。紅墻中央是雕刻著纏枝紋的拱形石門(mén),兩側(cè)對(duì)稱(chēng)分布著精致的石質(zhì)盲窗,窗欞呈幾何鏤空狀,與門(mén)額上藍(lán)底金字的“西黃寺”匾額共同構(gòu)成一幅古樸莊重的畫(huà)面,盡顯藏傳佛教寺院的威嚴(yán)與精致。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;影壁以朱紅為底,邊緣包裹著金黃琉璃構(gòu)件,檐角走獸姿態(tài)生動(dòng)。中央開(kāi)光內(nèi),兩條鎏金蛟龍騰云駕霧,環(huán)繞著中央的法輪,綠底云紋與金、白琉璃相映成趣;側(cè)面菱形開(kāi)光內(nèi)則是金色金剛杵紋樣,四角綴以八寶紋飾,在天光下流光溢彩,將藏傳佛教藝術(shù)與中式琉璃工藝完美融合。 <p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;另一面琉璃影壁在陽(yáng)光下其色彩更為鮮亮。朱紅底色溫潤(rùn)厚重,金色蛟龍鱗爪分明,法輪與云紋的綠、白琉璃層次分明,邊緣八寶紋飾與檐角走獸細(xì)節(jié)清晰,在天光下呈現(xiàn)出豐富的光影層次,彰顯皇家寺院琉璃工藝的精湛與華貴。</p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;石質(zhì)盲窗拱形石窗嵌于紅墻之上,窗楣雕刻著卷云紋與寶相花,兩側(cè)云紋抱鼓石線條流暢。窗扇以三角形網(wǎng)格為骨架,內(nèi)嵌圓形乳釘紋,既具裝飾性又暗含幾何美感,灰白石材與朱紅墻面形成鮮明對(duì)比,盡顯清代建筑雕刻的細(xì)膩與雅致。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;藍(lán)底金字的“西黃寺”匾額高懸于彩繪斗拱之下,字體端莊遒勁。下方拱形石門(mén)雕刻著纏枝卷草紋,門(mén)扉為朱紅漆木,密布銅質(zhì)門(mén)釘,門(mén)環(huán)為獸首銜環(huán)樣式,威嚴(yán)中透著古樸,與上方絢麗的彩畫(huà)共同構(gòu)成山門(mén)最具辨識(shí)度的視覺(jué)焦點(diǎn)。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;西黃寺博物館九點(diǎn)鐘開(kāi)門(mén)之后就可以進(jìn)去參觀了。 <p class="ql-block">西黃寺導(dǎo)覽牌及其簡(jiǎn)介。</p><p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;西黃寺是清代由理藩院直轄的重要皇家寺院,作為達(dá)賴(lài)?yán)楹桶喽U額爾德尼在北京的駐錫地,在藏傳佛教界具有重要影響。數(shù)百年來(lái),成為清中央政府聯(lián)系西藏地方的重要紐帶,見(jiàn)證了自古以來(lái)西藏就是中國(guó)不可分割的一部分。西黃寺始建于公元1651年(清順治八年),1652年建成,是清政府為迎接第五世達(dá)賴(lài)?yán)锒ǖ摹9?780年(清乾隆四十五年)。第六世班禪額爾德尼東行乾隆帝祝壽,來(lái)京后駐錫于此,后在此圓寂。乾隆在西黃寺西側(cè)建清凈化城塔及塔院,即今日西黃寺。1987年十世班禪額爾德尼在此創(chuàng)辦了中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院,現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;開(kāi)闊的青石廣場(chǎng)中央,天王殿巍然矗立,綠琉璃瓦歇山頂在晴空下泛著溫潤(rùn)光澤,檐下彩繪藍(lán)綠交織,紋樣繁復(fù)瑰麗。殿身朱紅立柱與紅墻相映,兩側(cè)對(duì)稱(chēng)矗立著重檐攢尖頂?shù)溺姽臉牵瘘S琉璃瓦與殿宇呼應(yīng)。廣場(chǎng)兩側(cè)高豎五彩經(jīng)幡,經(jīng)幡獵獵,與常青松柏共同勾勒出藏傳佛教寺院的莊嚴(yán)與祥和,彰顯皇家寺院的宏闊規(guī)制。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;文萃樓。兩層中式樓閣沉穩(wěn)大氣,朱紅木構(gòu)與灰磚基座形成質(zhì)樸對(duì)比。上層窗欞規(guī)整排列,檐下斗拱彩繪絢麗,藍(lán)綠金三色紋樣繁復(fù)精致,藍(lán)底金字的“文萃樓”匾額高懸正中。下層朱紅門(mén)扉垂著暖紅棉簾,旁側(cè)巨幅唐卡展海報(bào)與枯樹(shù)枝椏相映,在澄澈藍(lán)天的映襯下,既透著古建的典雅,又洋溢著當(dāng)代文化展覽的鮮活氣息。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;文萃樓里有個(gè)慶祝中華人民共和國(guó)成立七十周年的祈福盛典唐卡作品展。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;鐘樓。重檐攢尖頂?shù)溺姌蔷扇A麗,兩層屋檐皆覆金黃琉璃瓦,檐角走獸姿態(tài)靈動(dòng),檐下斗拱彩畫(huà)以藍(lán)綠為底,描金紋樣熠熠生輝。朱紅墻體包裹著漢白玉拱門(mén),墻基以青白石砌筑,古樸厚重。旁側(cè)古柏蒼勁,黃瓦門(mén)樓與修剪齊整的綠籬環(huán)繞,暖光斜灑時(shí),紅墻金瓦暈染出溫柔光暈,盡顯清代皇家建筑的精致與肅穆。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;廣場(chǎng)西側(cè)為鼓樓,與鐘樓形制對(duì)稱(chēng),同樣以金黃琉璃重檐攢尖頂為冠,檐下藏文經(jīng)咒與彩畫(huà)交相輝映,朱紅墻身襯著漢白玉拱券門(mén),線條簡(jiǎn)潔而莊重。青白石基座紋理清晰,旁側(cè)路燈與常青樹(shù)點(diǎn)綴其間,晨光里紅墻金瓦被鍍上一層暖邊,與遠(yuǎn)處現(xiàn)代樓宇形成古今對(duì)話(huà),藏漢建筑美學(xué)在此交融。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;天王殿為典型清代皇家寺院正殿,綠琉璃瓦歇山頂舒展大氣,檐角脊獸排列有序,檐下彩畫(huà)繁麗,藍(lán)綠底色間金線勾勒出寶相花與卷草紋,雙龍戲珠紋上懸漢文“天王殿”匾額。殿門(mén)敞開(kāi),隱約可見(jiàn)內(nèi)部造像,殿前兩尊石獅雄踞于須彌座上,朱紅立柱與紅墻相映,在湛藍(lán)晴空下,莊嚴(yán)中透著古樸典雅的宗教氛圍。 <p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;漢白玉石獅雄踞殿前,獅首鬃毛卷曲層疊,雙目圓睜,闊口微張,神態(tài)威嚴(yán)而不失靈動(dòng)。左爪撫弄繡球,右爪踏于基座,身姿矯健有力,胸前瓔珞紋飾清晰可見(jiàn)。須彌座上雕刻著卷草紋與山巒紋,線條流暢古樸,歷經(jīng)歲月洗禮的石面泛著溫潤(rùn)包漿,與身后絢麗彩畫(huà)、朱紅立柱相映,透著清代石雕工藝的精湛與皇家寺院的威儀。<br></p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;金身彌勒佛袒胸露腹,大耳垂肩,眉眼彎彎,笑容憨態(tài)可掬,周身鎏金在殿內(nèi)燈光下熠熠生輝。彌勒佛斜倚于朱紅描金的寶座之上,衣袂以朱紅鑲邊、金線勾紋,右手撫膝,左手輕捻佛珠,姿態(tài)閑適自在。寶座基座雕飾著藍(lán)白卷草紋與寶相花,繁復(fù)而精致;供案上鮮果羅列,與頭頂垂落的水晶吊燈相映,在朱紅立柱與藻井彩畫(huà)的環(huán)繞中,盡顯慈悲喜樂(lè)的氣度。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;北方多聞天王造像。面呈金黃,怒目圓睜,黑須濃密,頭戴五佛寶冠,冠上火焰紋與卷云紋靈動(dòng)飛揚(yáng)。他右手緊握寶傘,傘蓋綴以紅綢飄帶,左手托著一只吐寶鼠,鎧甲以藍(lán)、金、白三色為主,胸甲處雕飾著獸面紋,裙甲與飄帶層層疊疊,色彩濃烈而層次分明。背景為明黃襯底、青藍(lán)鑲邊,頭頂藻井繪滿(mǎn)寶相花彩畫(huà)。整尊造像威嚴(yán)剛猛,盡顯護(hù)持佛法的力量感。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; 西方廣目天王造像。面赤如朱,雙目圓瞪,須發(fā)怒張,頭戴寶冠,冠上飾有龍紋與寶珠。他右手高擎寶珠,左手纏繞靈蛇,鎧甲以白、金、藍(lán)為基調(diào),胸甲紋飾精巧,裙甲垂落間系著寶藍(lán)絲絳,衣袂飄卷如流云。明黃背景與青藍(lán)邊框?qū)⒃煜褚r得格外醒目,頭頂藻井彩畫(huà)繁麗。造像氣勢(shì)磅礴,傳遞出洞察世間、護(hù)佑眾生的威嚴(yán)。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;達(dá)摩多羅居士造像。居士身著淺褐僧衣,外系寶藍(lán)飄帶,足蹬云頭布鞋,面容沉靜溫和。一手持拂塵,一手托著鎏金凈瓶,頭頂張著一柄竹制傘蓋,身姿挺拔而立。身后背景為朱紅底、描金竹石紋,基座雕飾著紅金卷草紋,供案上鮮果陳列,與頭頂藍(lán)綠相間的藻井彩畫(huà)相映。居士造像清雅脫俗,透著禪意與平和。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;東方持國(guó)天王造像。面白微須,眉眼威嚴(yán),頭戴寶冠,冠上綴以紅纓與寶珠。懷抱琵琶,一手按弦,一手撥弄,鎧甲以藍(lán)、金、紅為主,胸甲雕飾繁復(fù),裙甲與飄帶如流云翻卷,色彩明快而華麗。明黃背景與青藍(lán)邊框勾勒出造像輪廓,頭頂藻井彩畫(huà)絢麗。造像既具武將的英武,又含樂(lè)師的雅致,象征以音聲護(hù)持佛法。 <p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;南方增長(zhǎng)天王造像。面呈靛藍(lán),怒目圓睜,黑須濃密,頭戴五佛寶冠,冠上火焰紋與卷云紋張揚(yáng)有力。右手緊握寶劍,劍刃寒光凜凜,鎧甲以金、藍(lán)、紅為主,胸甲處獸面紋猙獰,裙甲系著寶藍(lán)絲絳,衣袂飄卷如波浪。明黃背景與青藍(lán)邊框?qū)⒃煜褚r得極具張力,頭頂藻井彩畫(huà)繁麗。造像剛猛威嚴(yán),象征增長(zhǎng)善根、護(hù)持佛法。<br></p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;湛藍(lán)晴空下,西黃寺垂花門(mén)盡顯皇家規(guī)制與漢藏融合的建筑神韻。朱紅大門(mén)配黑金門(mén)環(huán),門(mén)楣之上是藍(lán)綠為主、金彩勾邊的旋子彩畫(huà),斗拱層疊間藏文經(jīng)咒與吉祥紋樣交織,盡顯精致。門(mén)前漢白玉抱鼓石敦實(shí)規(guī)整,與朱門(mén)紅墻相映成趣,黃琉璃瓦覆頂?shù)拈芙俏⒙N,檐下雕飾繁復(fù),將清代皇家寺院的莊重與雅致展現(xiàn)得淋漓盡致。 <p class="ql-block">西黃寺重修紀(jì)念碑。</p><p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;盛世中華,政通人和,民族團(tuán)結(jié),國(guó)泰民安。仰賴(lài)各方關(guān)懷,眾擎易舉,得以重修西黃寺,傳承愛(ài)國(guó)之精神。香港新鴻基地產(chǎn)郭氏基金,慷慨捐款二千七百萬(wàn)元人民幣,復(fù)建慧香閣、東西禪房,修繕院落建筑及石塔,重塑大殿佛像。公元二零零六年九月動(dòng)工,歷時(shí)二十三個(gè)月竣工,使今日之西黃寺,歷史再現(xiàn),遺產(chǎn)永存。為彰其功德,以碑銘記之。<br></p><p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;北京西黃寺&nbsp; 公元二零零八年八月正</p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;垂花門(mén)下的漢白玉抱鼓石體現(xiàn)了古建雕刻的匠心。鼓面圓潤(rùn)飽滿(mǎn),淺浮雕纏枝花卉紋理清晰,花瓣舒展、枝蔓纏繞,線條流暢細(xì)膩。鼓身與基座相連,基座雕刻卷草紋與云紋,邊角圓潤(rùn)卻不失力道,石質(zhì)表面雖經(jīng)歲月打磨留有斑駁痕跡,卻更添歷史厚重感。作為垂花門(mén)的點(diǎn)睛構(gòu)件,它既起穩(wěn)固支撐作用,又以精美雕刻彰顯清代石雕工藝的高超,是漢式建筑美學(xué)的鮮活載體。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;西黃寺清凈化城塔院旁的石質(zhì)供器,是藏傳佛教供儀文化的具象體現(xiàn)。青灰色石材雕琢而成,器型飽滿(mǎn),碗身外壁滿(mǎn)雕纏枝蓮與八寶紋,蓮瓣層疊、紋樣繁復(fù),線條流暢且雕刻深淺有致,很是精致。供器下承蓮花基座,層層疊疊的蓮瓣雕刻規(guī)整對(duì)稱(chēng),基座邊緣飾以串珠紋,造型端莊大氣,既是宗教供儀的實(shí)用器具,也是融合漢藏雕刻風(fēng)格的藝術(shù)珍品。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;暖陽(yáng)斜照下,西黃寺的紅墻與檐角構(gòu)成極具視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面。朱紅宮墻色澤濃郁,墻面平整光潔,陽(yáng)光在墻面上投下古樹(shù)疏影,光影交錯(cuò)間盡顯靜謐。墻頂覆黃琉璃瓦,檐角微翹,檐下可見(jiàn)灰瓦鑲邊與少量彩畫(huà)殘留,紅墻、黃瓦、灰檐三色搭配,契合皇家寺院的規(guī)制。墻側(cè)紅柱與雕花門(mén)窗隱約可見(jiàn),一旁古樹(shù)枝干蒼勁,與紅墻相映,勾勒出西黃寺古樸而莊重的氛圍。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;西黃寺配殿展現(xiàn)了清代漢式寺院配殿的典型風(fēng)貌。殿宇面闊三間,單檐歇山頂覆黃琉璃瓦,檐角飛翹,檐下斗拱規(guī)整,彩畫(huà)以藍(lán)綠為主、金飾點(diǎn)綴,盡顯華麗。殿身紅柱紅門(mén),門(mén)窗為格扇形制,雕花精致,門(mén)板上飾有金色吉祥紋樣。殿基為青石砌筑,臺(tái)階平緩,整體建筑與周邊古柏相融,既保持了與主殿一致的皇家規(guī)制,又因體量稍小而更顯雅致,是西黃寺三進(jìn)院落中配殿建筑的鮮活寫(xiě)照。 <p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;西黃寺側(cè)門(mén)垂花門(mén),更顯建筑布局的嚴(yán)謹(jǐn)與細(xì)節(jié)之美。朱紅側(cè)門(mén)與正門(mén)一脈相承,門(mén)楣彩畫(huà)色彩濃郁,藏文經(jīng)咒與纏枝紋樣清晰可辨。門(mén)前對(duì)稱(chēng)擺放漢白玉抱鼓石,鼓面雕刻細(xì)膩,與紅墻、黃瓦構(gòu)成和諧的色彩體系。檐下斗拱層疊,檐角微翹,門(mén)側(cè)紅墻延伸,一旁古柏枝葉繁茂,陽(yáng)光灑下,光影落在紅墻與門(mén)扉上,凸顯西黃寺藏漢建筑融合的獨(dú)特韻味與靜謐氛圍。<br></p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;西黃寺大銅缸,天寒地凍,缸內(nèi)水結(jié)冰就不足為奇了。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;晴空如洗,西黃寺大雄寶殿在暖陽(yáng)下盡顯皇家寺院的恢弘氣度。單檐歇山頂覆以黃綠相間的琉璃瓦,檐角走獸排列規(guī)整,檐下藍(lán)綠為主的和璽彩畫(huà)描金繪銀,藏文經(jīng)咒與吉祥紋樣交織,漢藏建筑風(fēng)格在此完美融合。殿前石階分列兩側(cè),中央御路石雕為整座建筑點(diǎn)睛之筆,朱紅格扇門(mén)配金色回紋,門(mén)楣高懸“大雄寶殿”藍(lán)底金字匾額,紅墻、金瓦、彩畫(huà)與蒼勁古柏相映,莊重而華美。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;御路石雕是西黃寺石雕藝術(shù)的巔峰之作。整塊青白石上,五爪金龍盤(pán)繞騰躍,龍鱗清晰、龍爪遒勁,穿梭于祥云與海水江崖之間,云霧翻涌、水波翻卷,層次分明。上下兩段石板拼接處,雙龍戲珠的紋樣銜接自然,邊緣纏枝卷草紋細(xì)膩流暢,刀工深峻卻線條靈動(dòng),既彰顯皇家威嚴(yán),又暗含佛教“降龍伏虎”的寓意,是清代宮廷石雕與藏傳佛教文化結(jié)合的典范。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;近觀大雄寶殿,建筑細(xì)節(jié)更顯精致。黃綠琉璃瓦在陽(yáng)光下泛著溫潤(rùn)光澤,檐下斗拱層疊,彩畫(huà)中的寶相花與卷草紋色彩濃郁。朱紅格扇門(mén)的冰裂紋木格通透雅致,金色回紋邊框勾勒出吉祥寓意,正中垂掛的紅絨門(mén)簾綴以黃流蘇,藏式風(fēng)情濃郁。門(mén)側(cè)紅柱挺立,青石臺(tái)基斑駁,與上方華麗彩畫(huà)形成對(duì)比,盡顯歲月沉淀之美。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;步入殿內(nèi),藏傳佛教的濃郁宗教氛圍撲面而來(lái)。中央法座以藍(lán)黃錦緞包裹,綴以五彩流蘇,座后明黃墻面上懸掛三幅唐卡,紅綢飄帶垂落。兩側(cè)佛龕墻以紅金為主色調(diào),層層格龕內(nèi)供奉金銅佛像,龕頂?shù)耧棽数埮c寶相花,華麗繁復(fù)。地面鋪陳藏式紋樣地毯,紅漆坐凳繪以八寶圖案,色彩濃烈卻和諧,盡顯藏漢融合的宗教陳設(shè)美學(xué)。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;左側(cè)佛龕區(qū)金碧輝煌,多層格龕錯(cuò)落有致,內(nèi)供不同姿態(tài)的金銅造像,或結(jié)跏趺坐、或忿怒顯相,工藝精湛。佛龕下方供桌飾以藍(lán)綠彩繪,供果、酥油燈整齊排列。一旁高大的鎏金佛像結(jié)跏趺坐,面容慈悲,背光繁復(fù),與佛龕、唐卡共同構(gòu)成莊嚴(yán)的宗教空間,色彩與紋樣的碰撞間,藏式藝術(shù)的熱烈與漢式建筑的規(guī)整完美交融。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;右側(cè)佛龕與經(jīng)幡柱區(qū)域更顯靈動(dòng)。高大的經(jīng)幡柱以五彩錦緞層層包裹,流蘇垂落,與明黃墻面、紅金佛龕形成強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊。佛龕內(nèi)佛像林立,供桌上的供品與酥油燈搖曳生光,天花板上的藻井彩畫(huà)與水晶吊燈交相輝映,既保留了藏傳佛教的神秘?zé)崃?,又融入了清代宮廷建筑的精致規(guī)整。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;大雄寶殿主尊彌勒菩薩像鎏金璀璨,面容慈悲,結(jié)半跏趺坐于蓮臺(tái),雙手結(jié)說(shuō)法印,身披彩緞飄帶。身后背光繁復(fù)華麗,雕飾天龍八部與寶相花,金紅配色盡顯莊嚴(yán)。旁側(cè)立有十一面觀音鎏金造像,多臂姿態(tài)各異,與主尊共同構(gòu)成核心供奉區(qū)域,供桌上鮮果、鮮花與供器整齊排列,宗教氛圍肅穆而溫暖。 <p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;三世佛造像端坐于須彌座上,中央釋迦牟尼佛結(jié)觸地印,左右分別為藥師佛與阿彌陀佛,三尊佛像均通體鎏金,面容圓潤(rùn)慈悲,背光雕飾卷草紋與祥云,華麗而規(guī)整。須彌座上供有鮮果、鮮花與供器,兩側(cè)脅侍菩薩立像姿態(tài)恭謹(jǐn),整體布局對(duì)稱(chēng)嚴(yán)謹(jǐn),既符合漢傳佛教造像規(guī)制,又融入藏傳佛教的色彩與紋樣,是西黃寺漢藏融合宗教藝術(shù)的核心體現(xiàn)。<br></p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;檐下懸一幅精美的藏式唐卡,上方以紅綾黃緞裝裱,垂墜的流蘇與飄帶盡顯華貴。唐卡主體繪“皈依境”,層層佛國(guó)圣眾依規(guī)制排列,構(gòu)圖繁復(fù)精密,色彩濃艷,藍(lán)地祥云、紅裳菩薩與金飾寶像交相輝映。四周裱以黑底卷草紋錦緞,頂檐可見(jiàn)梵文經(jīng)咒與藍(lán)綠彩畫(huà),既具宗教儀式感,又盡顯藏傳佛教藝術(shù)的細(xì)膩與莊嚴(yán)。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;鎏金藥師佛端坐蓮臺(tái),通體金輝流轉(zhuǎn),面容圓潤(rùn)慈悲,眉眼修長(zhǎng)、朱唇輕啟,藍(lán)靛肉髻莊嚴(yán)殊勝。左手托持藥缽,右手結(jié)施愿印,衣紋流暢自然,身后圓形背光滿(mǎn)雕卷草與聯(lián)珠紋,繁復(fù)華麗。供桌上紅綢鋪陳,鮮果鮮花環(huán)繞,“藥師佛”牌位醒目,整體氛圍靜謐肅穆,滿(mǎn)溢祈福與安康的祈愿。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;中央釋迦牟尼佛結(jié)跏趺坐,雙手托缽,神情悲憫莊嚴(yán)。兩側(cè)脅侍立像鎏金璀璨,姿態(tài)恭謹(jǐn),手持法器侍立左右。佛身背后的紅金彩飾背光與繁復(fù)的藏式雕飾呼應(yīng),供桌上鮮花鮮果豐盛,瓶花嬌艷,果盤(pán)盈滿(mǎn),莊嚴(yán)的造像與鮮活的供品相融,盡顯漢藏融合的宗教陳設(shè)之美。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;阿彌陀佛鎏金坐像端莊肅穆,結(jié)跏趺坐于雙層蓮臺(tái),雙手結(jié)定印托缽,神態(tài)寧?kù)o悲憫。供桌上鮮桃橙橘飽滿(mǎn)豐盈,紅花綠葉相映。金佛、紅供、明黃墻面構(gòu)成和諧色調(diào),既契合西方極樂(lè)世界的莊嚴(yán)寓意,又傳遞出平和安寧的宗教氛圍。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;四臂觀音造像鎏金莊嚴(yán),頭戴寶冠,瓔珞披帛華美,面容沉靜悲憫。主雙手合十,余分持念珠與蓮花,結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)。身前“四臂觀音菩薩”牌位工整,紅金配色的雕飾環(huán)繞,此造像兼具漢式圓潤(rùn)與藏式華麗,是藏傳佛教中慈悲與吉祥的象征。 <p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;殿堂穹頂極盡華麗,方形藻井覆明黃錦緞,四周天花滿(mǎn)繪藍(lán)綠彩畫(huà),嵌梵文種子字與吉祥紋樣,金碧輝煌。檐下懸水晶吊燈,與彩繪交相輝映。明黃墻面垂三幅唐卡,兩側(cè)金龕層疊,紅金配色的陳設(shè)華美而規(guī)整,漢式建筑的規(guī)整與藏式藝術(shù)的熱烈在此完美交融,盡顯西黃寺作為皇家寺院的富麗與宗教殿堂的神圣。<br></p> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;明黃墻面上,三幅唐卡一字排開(kāi),藏式裝裱的紅綾黃緞與黑底云紋錦緞交相輝映,垂落的紅綢飄帶更添儀式感。左幅繪佛國(guó)凈土,金頂佛塔林立,中央主尊端坐蓮臺(tái),眾菩薩、弟子環(huán)繞,色彩濃烈,構(gòu)圖繁復(fù),盡顯藏傳佛教藝術(shù)的精致與莊嚴(yán)。中幅主尊為宗喀巴大師,黃帽紅衣,雙手結(jié)說(shuō)法印,下方兩弟子侍立,祥云與花卉點(diǎn)綴其間,線條細(xì)膩流暢。右幅主尊為阿彌陀佛,結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái),左右脅侍觀音與大勢(shì)至菩薩,背景以青綠山水與祥云烘托,意境空靈。三幅唐卡既獨(dú)立成篇,又在色調(diào)與裝裱上形成統(tǒng)一,是藏漢藝術(shù)融合的鮮活見(jiàn)證。<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;鎏金阿底峽尊者坐像安奉于紅金佛龕中,尊者頭戴尖頂僧帽,面容慈悲祥和,雙手結(jié)說(shuō)法印,衣紋層疊流暢,盡顯古樸莊重。蓮座邊緣飾以聯(lián)珠紋,龕外紅底金紋的雕花邊框與“阿底峽尊者”銘牌相映,既凸顯尊者在藏傳佛教中的崇高地位,又傳遞出寧?kù)o肅穆的宗教氛圍。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;這幅唐卡以藥師佛為主尊,佛身著橘紅僧衣,左手托藥缽,右手結(jié)施愿印,端坐于藍(lán)白蓮臺(tái)之上。主尊兩側(cè)脅侍日光、月光菩薩,下方供桌陳設(shè)寶瓶與供品,背景以青綠山水、粉白云朵與牡丹花卉烘托,清新雅致。唐卡外裱紅邊云紋錦緞,頂覆紅黃綢緞,與上方檐下的梵文經(jīng)咒彩畫(huà)呼應(yīng),是藏傳佛教祈福安康的經(jīng)典題材。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;十一面觀音菩薩鎏金造像挺拔莊嚴(yán),十一層寶冠層層疊疊,面容或慈悲或威嚴(yán),象征觀音的不同化現(xiàn)。主臂合十,其余各臂分持念珠、法輪、凈瓶等法器,衣紋垂順如流水,周身飾以瓔珞寶釧。身后圓形背光滿(mǎn)雕卷草紋,與下方蓮座的蓮瓣紋相得益彰,造像兼具漢式圓潤(rùn)與藏式華麗,是慈悲與力量的具象表達(dá)。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;強(qiáng)巴佛(彌勒佛)鎏金坐像氣勢(shì)恢宏,頭戴五葉寶冠,冠頂飾火焰寶珠,面容慈悲圓潤(rùn),雙手結(jié)說(shuō)法印,身披彩緞飄帶。身后背光繁復(fù)華麗,雕飾天龍八部與寶相花,金紅配色盡顯莊嚴(yán)。供桌上鮮果、鮮花與供器整齊排列,宗教氛圍肅穆而溫暖,傳遞出未來(lái)佛的慈悲與希望。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;強(qiáng)巴佛居中端坐,兩側(cè)脅侍造像分立:左為十一面觀音菩薩,右為卡薩巴尼觀音菩薩,三尊造像均通體鎏金,姿態(tài)各異卻和諧統(tǒng)一。強(qiáng)巴佛背光的繁復(fù)雕飾與脅侍造像的精致細(xì)節(jié)相映,供桌上鮮花、鮮果豐盛,藍(lán)綠彩畫(huà)的檐頂與明黃墻面形成強(qiáng)烈視覺(jué)對(duì)比,整體布局對(duì)稱(chēng)嚴(yán)謹(jǐn),盡顯皇家寺院的富麗與藏傳佛教的莊嚴(yán)。 <p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;卡薩巴尼觀音菩薩鎏金造像身姿挺拔,頭戴高冠,冠頂嵌小化佛,面容慈悲沉靜,袒胸露腹,飾以華麗瓔珞。身后背光雕飾繁復(fù),龍、象、人物等紋樣層層疊疊,既具藏式藝術(shù)的熱烈,又含漢式雕刻的細(xì)膩。蓮座邊緣飾以聯(lián)珠紋,與“卡薩巴尼觀音菩薩”銘牌相映,是藏傳佛教中救度眾生的慈悲象征。</p>