<p class="ql-block">美篇昵稱：少將卡卡</p><p class="ql-block">美篇號：217168689</p> <p class="ql-block"> 始建于西漢武帝時期的泰山廟，自明代起又改稱的“岱廟”（沿用至今），位于泰安東岳大街191號，是我國歷代帝王將相供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的場所，規(guī)模宏大，與北京故宮、曲阜孔廟和承德外八廟并列為我國的四大古建筑群。</p> <p class="ql-block"> 如果說，以封禪祭祀?、?宗教民俗?、?文學藝術?等作為泰山文化的主要代表形式；那么，岱廟就是泰山文化遺存最多、最集中的地方。其中，現(xiàn)藏于岱廟的溫涼玉圭?、沉香獅子?和黃釉青花葫蘆瓶三寶最為珍貴。筆者是3月9日上午從濟南自駕前來游覽的。</p> <p class="ql-block"> 建于清乾隆三十五年（1770年)的遙參坊，是岱廟南門的第一個建筑，四柱門樣式，額板上題刻“遙參亭”三個朱紅色大字，落款為乾隆歲次庚寅年。中門額枋正中有三寶火焰紋珠，靠額板柱子兩側飾單浮云，柱頂端立望天吼獸。東西兩側有兩尊清代鐵獅，造型精美，栩栩如生。</p> <p class="ql-block"> “遙憶旌旗擁冕旒，草參壇畤跡還留。坊臨街畔非常古，廟處城中別樣幽?！边b參亭位于連接泰山中路中軸線的南端，是岱廟的重要組成部分。古代帝王凡有事于泰山，必先在此舉行遙祭參拜之禮。自明代擴建祀碧霞元君<span style="font-size:18px;">始</span>，便有了“泰山第一行宮”之稱；此處，亦被視為“登泰山起點”。</p> <p class="ql-block"> 位于正陽門之前的岱廟坊，四柱三間三樓式造型，端莊大氣，浮雕精美?！熬O於天，贊化體元生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”??的對聯(lián)，刻畫了泰山之神與天地同生的崇高地位。</p> <p class="ql-block"> 岱廟的正門正陽門始建于宋朝，原稱太岳門、岳廟門，清代改稱正陽門延續(xù)至今?？v觀整個城門，既有西安永寧門的雄偉，也有山海關城門的巍峨。</p> <p class="ql-block"> 過正陽門后，映入眼簾的是松柏樹將偌大院子遮掩的濃蔭蔽日。北魏酈道元《水經注》引《從征記》曰：“泰山有上、中、下三廟，柏樹夾兩階，蓋漢武所植也”。其中，“掛印封侯”柏樹的樹齡已有2100余年，相傳為漢武帝緬懷開國名臣蕭何所植。</p> <p class="ql-block"> 取孔子語“德配天地”而名的配天門，是岱廟的第二道門，殿內原祀青龍、白虎二神。帝王來泰山祭祀時，于此門前降輿，入門內黃帷少憩。門前的兩尊銅獅為明萬歷年間鑄造。</p> <p class="ql-block"> 在滄桑茂盛的松柏樹叢中石碑林立。其中，“大宋東岳天齊仁圣帝碑”和“宣和重修泰岳廟記碑”最為著名。前者立于宋大中祥符六年(1013年)，系宋真宗加封泰山神為“天齊仁圣帝”所立的封號碑；后者立于宋徽宗宣和六年(1124年)，碑文記載了宋徽宗在位20余年間增修岱廟的情況。兩<span style="font-size:18px;">碑陰面分別有明代“五岳獨宗”和“</span>萬代瞻仰”題刻。</p> <p class="ql-block"> 此處東有漢柏院、西有唐槐院。漢柏院的五株漢柏，相傳為漢武帝封禪泰山時所植，其中尤以“漢柏連理”“赤眉斧痕”最著名。唐槐院現(xiàn)有唐槐抱子、槐香池、百碑墻及清乾隆唐槐詩碑等景觀。</p> <p class="ql-block"> 仁安門是岱廟的第三道門，其名取自《論語·里仁篇》中的“仁者安人”之意。 仁安門為九脊歇山式建筑，面闊五間，內祀天聾、地啞之神。閣老池內外以太湖石造型，石上均有題記。因石形狀如老人，故稱為“閣老池”。</p> <p class="ql-block"> 宋天貺殿?為岱廟的主體建筑，內祀東岳泰山之神。殿內繪有《泰山神啟蹕回鑾圖》壁畫。殿前為帝王舉行祭祀大典的場所，東西碑亭內置有清乾隆皇帝的御制碑。宋天貺殿與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱為我國古代三大宮殿式建筑。</p> <p class="ql-block"> 天貺殿?北側的鐵塔和銅亭均為明代鑄造。目前僅存底部四層的鐵塔鑄造于明嘉靖十二年(1533年)。銅亭鑄造于明萬歷四十三年(1615年)。作為泰山的重要文化遺產，鐵塔和銅亭都具有極高的歷史、藝術和科研價值。</p> <p class="ql-block"> 岱廟北門取自《易·坤》中的“坤厚載物”之意。筆者乘興登上了城樓的名望岳閣，近可觀看城區(qū)市貌，遠眺可望泰山外觀特征。廟墻四角各有一個角樓，據(jù)介紹，角樓以八卦方位得名，東北為艮，東南為巽，西南為坤，西北為乾，融合了?禮制、防御、風水與皇權象征?等多重文化的內涵。</p> <p class="ql-block"> “岱廟森森鎖暮煙，秦松漢柏記流年。飛檐刺破青云色，鐘鼓聲傳萬古禪?！庇斡[岱廟得知：岱廟是東岳帝君居住的神府，在敕建之初，就按照帝王宮城的樣式建造。中軸線上的坊、門、殿等建筑均雄偉端莊，整體布局遵從了皇家廟宇祭祀禮儀的功能，顯示了“侯家事嚴整”的威嚴。</p> <p class="ql-block"> 此次重游岱廟，個人感覺與五十一年（1975年）前的陳舊岱廟相比，無論是規(guī)模還是管理水平，都有了根本的改觀，不可同日而語。從踏入古代建筑藝術精髓庭院的那一刻起，筆者就被眼前的一磚一瓦、一梁一柱所震撼：岱廟與其叫廟，倒不如說是一座城，雖小于北京故宮、曲阜孔廟，但在與以往游覽過的中岳嵩山和西岳華山作比較，泰山文化的獨特魅力的確在五岳中，首屈一指。不管怎樣，游覽岱廟也深深感受到了封建統(tǒng)治者尊儒治國的思想理念，以及皇權對于天地的敬畏。???正可謂：“古木參天映碧霞，碑林石刻話桑麻。千秋萬代留勝跡，圣地名山第一家?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 2026年3月9日晚上寫于泰安岱北路66號御座賓館</p>