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【文化】淺談24小時計(jì)時制與12時辰計(jì)時制的互補(bǔ)性

Youxuan Wang

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">一、引言：兩種計(jì)時制</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上圖為一鐘面示意：外緣標(biāo)注十二地支時辰序列，內(nèi)環(huán)標(biāo)注二十四小時制的鐘點(diǎn)，每一時辰對應(yīng)兩個小時，用以展示兩種計(jì)時制的對應(yīng)關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨著機(jī)械鐘表傳入中國，二十四小時制在明清時期已為上層社會部分人士所熟悉，并在民國以后逐漸取代十二時辰制。如今，后者主要見于民國以前的文獻(xiàn)，鮮少用于現(xiàn)實(shí)生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，十二時辰制是否已經(jīng)徹底失去了實(shí)際用途呢？它的功能是否完全可以被24小時計(jì)時制所取代呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我愛撰寫札記，常需標(biāo)記觀察時間。在寫作實(shí)踐中，越來越明顯地發(fā)現(xiàn)：單用二十四小時制，往往不足以交代復(fù)雜的時間信息，因此常將兩種計(jì)時制同時并用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何以故？下文將以寫作實(shí)例、情景對話與科學(xué)解釋展開說明。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">二、案例：12時辰制與24小時制并用的云相觀察札記</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25);">在以下配圖札記中，我把“海上層積云”描寫為“辰時”的層積云。在收尾處，我把時間注明為“巳時10:00”。兩種計(jì)時制并用。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25);">?</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">巳時海峽上空層積云</b></p><p class="ql-block"><br></p><ul><li><span style="color:rgb(21, 100, 250);">從觀察者的角度看，畫面呈現(xiàn)云體的西北側(cè)邊緣，太陽位于畫面左上方1/3處的外緣。</span></li><li><span style="color:rgb(21, 100, 250);">羅盤針指示，太陽的方位約為東南 125°，仰角約 50°。</span></li><li><span style="color:rgb(21, 100, 250);">2026年4月13日 星期一 巳時 10:00</span></li></ul><p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250);">?</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">三、對話：我為何在自己的札記中同時使用新舊兩種計(jì)時制？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朋友們注意到，在描述時間體驗(yàn)時，我常常引用十二時辰的體系。有的朋友認(rèn)為這樣有雅氣，表示贊賞。其實(shí)，我并不追求高雅。我的寫作是追求大眾化的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有的朋友認(rèn)為是多余的。以下是我與這類朋友們討論此問題時的主要考量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">問</b>： 在標(biāo)記時間的時候，您為何還要引用傳統(tǒng)的十二時辰？說了“10點(diǎn)鐘”，不就已經(jīng)清楚了嗎？何必還要說“巳時”？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">答</b>： 一天有兩個10點(diǎn)鐘，早晨一個，晚上一個。引用十二地支序列，可以提供唯一的相位索引，幫助消除歧義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">問</b>： 在時間讀數(shù)前加上“上午”、“下午”、“晚上”等限定詞，不就消除了歧義嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">答</b>： 不錯，那樣也能解決問題。對多數(shù)不熟悉十二時辰體系的讀者而言，這也是很好的辦法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">問</b>： 既然已經(jīng)有大眾所能理解的消除歧義的辦法，為何還要走復(fù)古路線呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">答</b>： 這不是走復(fù)古路線。十二時辰的劃分，比“上午”、“下午”、“晚上”的寬泛劃分更具明確性。它將一晝夜均勻劃分為十二個等份，更貼近我們對天光位移與生理節(jié)律的實(shí)時體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">問</b>： 若論精細(xì)度，24小時制則更e精細(xì)。用12時辰制，豈不多此一舉？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">答</b>： 確實(shí)，在物理測量上，24小時計(jì)時體系更加精細(xì)。在描寫運(yùn)行程序的步驟或記錄瞬間發(fā)生的事件時，時間需要用儀器精確對位。此時，鐘表記錄的時間是不可或缺的技術(shù)參數(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，鐘表記錄的是“點(diǎn)”，往往不是我們體驗(yàn)的“場”。我們很難用感官（六根：眼、耳、鼻、舌、身、意）去捕捉一個個孤立的數(shù)字坐標(biāo)。比如，“上午08:20”與“上午10:20”在儀表上只是兩個刻度，它們是靜態(tài)的點(diǎn)，不是流動的過程，難以產(chǎn)生感官上的共鳴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">問</b>：用傳統(tǒng)的12時辰制能有什么優(yōu)勢呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">答</b>：每個時辰所指征的不是須用儀器才能測得的時間點(diǎn)，而是可以被經(jīng)驗(yàn)和記憶捕捉的時間段。我們在記錄具體情境中的時間維度時，最關(guān)注的常常是人對時間的體驗(yàn)。我們所體驗(yàn)到的是一個延續(xù)狀態(tài)，一個個有起伏變化的“場”，不是稍縱即逝的瞬間，不是一個個“點(diǎn)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">問</b>：有點(diǎn)意思，請舉例詳釋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">答</b>：好的。譬如，若使用“辰時”與“巳時”這樣的表達(dá)，則能喚起人對太陽高度角、環(huán)境色溫與體感溫差的整體感受。辰時代表的是一個延續(xù)段：07:00-08:59，象征著光線從地平線升起、萬物蘇醒的升發(fā)感；巳時也是一個延續(xù)段：09:00-10:59，對應(yīng)著陽光趨于熾白、投影縮短、氣溫穩(wěn)步攀升的飽滿狀態(tài)。這是我們能夠體驗(yàn)到的，毋需用儀器來測量。這種“時段性”的描述，既有明確的邊界，又保留了感性體驗(yàn)的連續(xù)性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">問</b>：我們在您的云相觀察札記系列中，見到了兩種計(jì)時體系并用的例子。24小時制的鐘點(diǎn)可以理解為拍照的瞬間，而12時辰的時辰標(biāo)志則代表著云相持續(xù)狀的時間段。我能這樣理解您的用意么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">答：</b>這是我的本意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">問</b>：因此，兩種計(jì)時制各有用途，不能相互替代。我說對了么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">答</b>：非常對！以是故，傳統(tǒng)的十二時辰參照系，并非僅具文化意義，亦具有不可替代的表達(dá)精度。鐘表給出工具測量的物理位置，時辰映射人與自然的交互體驗(yàn)，二者各司其職，相得益彰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">四、科學(xué)：天光位移與生理節(jié)律的對應(yīng)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在上述與朋友們的對話中，我提出了兩個論點(diǎn)。一、如果12時辰計(jì)時制與24小時計(jì)時制同時使用，能夠?yàn)殓姳頃r間消除語義歧義。二、12時辰記錄的是人所體驗(yàn)到的時間，而這種被體驗(yàn)到的時間不是時間點(diǎn)，而是時間段。于是，問題來了，這種時間經(jīng)得起醫(yī)學(xué)驗(yàn)證嗎？實(shí)際上，醫(yī)學(xué)研究表明，人體感知的警覺狀況、人體中的循環(huán)系統(tǒng)、血糖、血壓及激素水平呈現(xiàn)晝夜節(jié)律性變化，這種節(jié)律與天光變化密切相關(guān)。這種現(xiàn)象叫“晝夜循環(huán)節(jié)律”（circadian rhythms, 見下圖）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25);">注意：以上</span><span style="color:rgb(21, 100, 250);">晝夜節(jié)律圖</span>所示，為統(tǒng)計(jì)意義上的典型節(jié)律分布，不同個體與環(huán)境條件下會有個體性差異。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此圖表示，西方現(xiàn)代科學(xué)把類似關(guān)系稱為天光位移與生理節(jié)律的對應(yīng)關(guān)系。大意是，一日之內(nèi)，在不同的時間段，天色的變化會被身體感官所感應(yīng)。這個描述，為我們理解12時辰制的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)提供了一個可參照的解釋框架?，F(xiàn)在，我們根據(jù)以上補(bǔ)圖，從三個維度將24小時制和12時辰制這兩個計(jì)時制進(jìn)行比較：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">1、精神狀態(tài)與警覺性的對位：</b></p><p class="ql-block">在具體時刻，我們的神志狀態(tài)有何規(guī)律性的變化？</p><ul><li><span style="color:rgb(21, 100, 250);">24小時制</span>： 以早晨10點(diǎn)為例，晝夜節(jié)律圖顯示 ，此時是人體具有最高警覺性（highest alertness） 的時刻。</li><li><span style="color:rgb(21, 100, 250);">12時辰制：</span> 10點(diǎn)屬于巳時的時間段，已是早飯之后，人處于“飽滿狀態(tài)”，開始投入一日的勞作。</li><li><span style="color:rgb(21, 100, 250);">邏輯蘊(yùn)含</span>： 這證明，巳時不僅是光影的飽滿，也是人類認(rèn)知能量的飽滿。在這個時段進(jìn)行“云相觀察”，能捕捉到更多的細(xì)節(jié)，譬如，云體的西北邊緣云氣和光照狀態(tài)。</li></ul><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">2.、環(huán)境物理量與體感的對位</b></p><p class="ql-block">太陽高度角的轉(zhuǎn)化與我們視覺感受力有何變化？</p><ul><li><span style="color:rgb(21, 100, 250);">24小時制</span>： 晝夜節(jié)律<span style="font-size:18px;">圖顯示，</span>從早晨07:30開始，褪黑素停止分泌；上午10:00，人處于最高警覺。這是一個生理機(jī)能全面蘇醒的過程。</li><li><span style="color:rgb(21, 100, 250);">12時辰制： </span><span style="color:rgb(25, 25, 25);">從07:30到10:00，這段時間正對應(yīng)了“辰時”到“巳時”的轉(zhuǎn)換。</span>辰時（07:00-08:59）是陽光從斜射開始產(chǎn)生熱感的起步期；巳時（09:00-10:59）則是紫外線強(qiáng)度迅速攀升、陰影最短化的爬坡期。</li><li><span style="color:rgb(21, 100, 250);">邏輯蘊(yùn)含</span>： 這種比較意味著，12時辰不是隨機(jī)劃分的，它是對能量變化梯度的捕捉。</li></ul><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">3、 記錄精度的互補(bǔ)：點(diǎn)與段的協(xié)作</b></p><p class="ql-block">兩種計(jì)時方法不必相互排斥，更宜相互補(bǔ)充。</p><ul><li><span style="color:rgb(21, 100, 250);">24小時制</span>：用以標(biāo)記時間點(diǎn)，標(biāo)記快門按下的那一刻，那是客觀物理瞬間。</li><li><span style="color:rgb(21, 100, 250);">12時辰制：</span><span style="color:rgb(25, 25, 25);">用以記錄時間段，</span> 標(biāo)記云相演變的氣象背景。</li><li><span style="color:rgb(21, 100, 250);">案例分析</span>： 在觀云札中，如果只寫 “10:00”，或“十點(diǎn)”，讀者難以判斷，這片云是剛堆積起來的，還是已經(jīng)持續(xù)了一個小時？如果標(biāo)注為“巳時 10:00”，則意味著：這片拍攝于10點(diǎn)鐘的云在 09:00-11:00 這個陽光最充沛的時段內(nèi)，正經(jīng)歷著劇烈的熱動力變化。</li></ul><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，我們普通人所知道的時間其實(shí)粗分兩種：一種是儀表測得的時間點(diǎn)，我們不妨稱之為“儀表時間”（instrumental time，簡稱 time）。另一種是人體所感應(yīng)到的節(jié)律變化，姑且稱之為“體驗(yàn)時間”（experienced time，簡稱 temporality ）。我們可以用兩種不同的計(jì)時方法來分別描述這兩種不同的時間。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">五、結(jié)語：兩種計(jì)時制的互補(bǔ)</b></p> <p class="ql-block">晨起之后，打開窗戶，眼觀天色，我們能比較確定地分辨，此時辰是卯時（05:00-06:59），還是辰時（07:00-08:59）。何以故？ 一個時間段，不需要儀器來測量，身體就能體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，如果不看鐘表，我們卻說不出，此刻是6點(diǎn)半還是7點(diǎn)半。何以故？這個時間點(diǎn)，只能由儀器來測量，無法被身體所體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，鐘表所測得的時間未必是身體所體驗(yàn)的時間。有時，我們要關(guān)注鐘表才能測量到的時間點(diǎn)，譬如，日出時照片的拍攝時刻。有時，我們需要記錄身體六根所體驗(yàn)的時間段，譬如，某種云相的出現(xiàn)與消退的漸進(jìn)過程。換言之，延時的體驗(yàn)，是對時間段的感知，而非瞬間的儀器測量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">12時辰計(jì)時制和24小時計(jì)時制各有各的用處。它們起源于不同的文化語境，實(shí)為兩套不同的符號體系，各自對應(yīng)不同的時間經(jīng)驗(yàn)與指征方式，因而難以相互替代。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">心物和<span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block">2026年4月13日 星期一</p>