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世界文化遺產(chǎn)～西遞宏村古村落（2026.4.12）

栗建林

<p class="ql-block">4.12</p><p class="ql-block">今天陰雨天，我們?nèi)⒂^西遞和宏村。</p><p class="ql-block">2000年12月2日聯(lián)合國教科組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)已將皖南古村落一一西遞村和宏村列入世界遺產(chǎn)目錄。</p><p class="ql-block">西遞和宏村是安徽省黃山市黟縣?的兩座千年古村落，同為?世界文化遺產(chǎn)?，以保存完好的徽派建筑、獨(dú)特的水系布局和深厚的宗族文化。</p><p class="ql-block">首先看西遞村，西遞村歷史比宏村早100年。</p> <p class="ql-block">西遞村是地處黃山南麓、黟縣盆地南側(cè)。西遞村始建于北宋皇佑年間，發(fā)展于明朝景泰中葉，鼎盛于清代初期。</p><p class="ql-block">西遞村整體呈船形，四面環(huán)山，兩條溪流穿村而過。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向?yàn)橹?、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑多為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道和建筑的設(shè)計(jì)布局協(xié)調(diào)。村落空間變化靈活，建筑色調(diào)樸素淡雅，是中國徽派建筑藝術(shù)的典型代表。西遞村文化底蘊(yùn)深厚，擁有徽州三雕、徽州傳統(tǒng)民居營造技藝兩項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">西遞村古村落建筑評(píng)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">國家5A景區(qū)</p> <p class="ql-block">徽州村落對(duì)選址很重視，典型布局是“枕山、環(huán)水、面屏”。</p><p class="ql-block">西遞村整體呈船形，四面環(huán)山，兩條溪流穿村而過。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向?yàn)橹?、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">西遞村牌樓，正式名稱為?胡文光刺史牌坊?，是西遞古村落的標(biāo)志性建筑，建于?明萬歷六年?（公元1578年）??。</p><p class="ql-block">此牌坊是?皇帝恩準(zhǔn)敕建?的功德牌坊，為表彰?胡文光?（1521–1593）政績(jī)而建。他是明經(jīng)胡氏十八世祖，登嘉靖乙卯科進(jìn)士，曾任江西萬載知縣、膠州刺史、荊王府長史，為官三十二年，政績(jī)卓著??。</p> <p class="ql-block">牌坊為三間四柱五樓、單體仿木結(jié)構(gòu)，高?12.3米?，寬?9.95米?。</p><p class="ql-block">?采用本黟縣青石?建造，運(yùn)用浮雕、透雕、圓雕等多種徽派石雕技法，寓意吉祥與功名??。</p><p class="ql-block">東面刻“?荊藩首相?”；西面刻“?膠州刺史?”；正樓上方有“?恩榮?”二字，下方刻有胡文光的科舉與官職信息??。</p> <p class="ql-block">在西遞歷史上13座牌坊中，?僅此一座保留至今?。其余12座在20世紀(jì)中葉被毀??</p> <p class="ql-block">西遞村入口，兩側(cè)墻上注明世界文化遺產(chǎn)和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">西遞村所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑多為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道和建筑的設(shè)計(jì)布局協(xié)調(diào)。</p><p class="ql-block">建筑色調(diào)皆為白墻青瓦，徽派馬頭墻為主，樸素淡雅，是中國徽派建筑藝術(shù)的典型代表。</p> <p class="ql-block">徽三說</p> <p class="ql-block">冒雨寫生。</p> <p class="ql-block">追思堂</p><p class="ql-block">尊宗敬祖</p> <p class="ql-block">門墩有一人多高。</p> <p class="ql-block">堂內(nèi)設(shè)置屏風(fēng)，介紹了家譜的情況。</p><p class="ql-block">據(jù)胡氏壬派宗譜記載，西遞胡氏始</p><p class="ql-block">祖昌翼公為唐昭宗李曄之子，唐天祐元年（904年），梁王朱全忠（溫）叛逆，逼迫遷都西安于河南洛陽，皇后何氏在行程中生下一男嬰。時(shí)有新安婺源人胡三（名清），宦游于陜，受朝廷重托，秘密將皇子抱回原籍徽州府婺源考水，將其取名昌翼，改姓胡。昌翼即明經(jīng)胡始祖。</p> <p class="ql-block">北宋皇佑年間，胡昌翼第五代孫胡仕良因公往金陵，途經(jīng)西遞鋪見其地群山環(huán)抱，風(fēng)景秀麗，土質(zhì)肥沃，遂舉家從婺源考水遷于西遞，從此在西遞耕讀并舉，繁衍生息。</p><p class="ql-block">宋代，黟立四鄉(xiāng)二十里，西遞村屬新政鄉(xiāng)明德里。</p><p class="ql-block">明代，以里為都，黟縣設(shè)四鄉(xiāng)十二都，鄉(xiāng)名未變。西遞村為新政鄉(xiāng)六都（稱西遞為里六都），沿至清末。</p> <p class="ql-block">追慕堂</p> <p class="ql-block">有道明君</p> <p class="ql-block">譜續(xù)</p> <p class="ql-block">胡氏宗祠</p> <p class="ql-block">橫幅：四世崇恩</p><p class="ql-block">下為：忠 廉</p> <p class="ql-block">橫幅：威朝英俊</p><p class="ql-block">下面為：節(jié) .孝</p> <p class="ql-block">孝</p> <p class="ql-block">敬愛堂</p> <p class="ql-block">經(jīng)</p> <p class="ql-block">安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——徽州祠祭是廣泛保存在徽州鄉(xiāng)村的一種民俗禮儀活動(dòng)。 微州祠祭作為一種徽州祠祭，民間文化信仰，代表了徽州的地域文化特征，傳達(dá)著中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精華，是中國傳統(tǒng):“忠孝禮儀”文化在家族微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn),也是微州后裔認(rèn)祖歸宗的文化符號(hào)，對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一、有著一定的意義。</p><p class="ql-block">“敬愛堂”祠祭基本程序</p><p class="ql-block">1、祭祀大典開始(主祭人宣布)</p><p class="ql-block">2、族長、房長就位。(族長、房長由族人選出，必須具備年長輩高……</p> <p class="ql-block">列祖列宗家訓(xùn)</p> <p class="ql-block">溪水穿村而過，到達(dá)各家各戶。</p> <p class="ql-block">西遞村風(fēng)光秀麗，群山環(huán)抱，土質(zhì)肥沃，莊稼長勢(shì)良好，我們一起享受田園風(fēng)光。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我第二次來宏村，不同時(shí)間，不同天氣看不同景色。</span></p><p class="ql-block">宏村?始建于南宋紹興元年（1131年），由汪氏家族遷居于此建立??。現(xiàn)存古明清時(shí)期民居140余幢，代表作包括?承志堂?（被譽(yù)為“民間故宮”）、南湖書院、樹人堂等??。</p> <p class="ql-block">5A景區(qū)</p> <p class="ql-block">據(jù)介紹，宏村水系為牛形水系?：以雷崗山為“牛頭”，月沼為“牛胃”，南湖為“牛腹”，水圳為“牛腸”，整體布局體現(xiàn)“天人合一”的生態(tài)智慧??。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">水面平靜如鏡</p> <p class="ql-block">從這個(gè)巷子里穿過去到月沼。</p> <p class="ql-block">溪水沿著墻的水道流到各家各戶，還有不少人在這里洗衣服。</p> <p class="ql-block">到了月沼，一大片池水，池邊是徽派建筑。</p> <p class="ql-block">月沼北部是汪氏祠堂，與月沼組成宏村八景之一的“月沼風(fēng)荷”</p> <p class="ql-block">汪氏宗祠，又稱樂敘堂，是一處始建于15世紀(jì)初（明代永樂年間）的家族祠堂建筑，屬于汪氏家族祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所，位于月沼北面。根據(jù)資料說，宏村為?汪氏宗族?于南宋時(shí)期（約1131年）遷居并逐步營建而成，至今仍以汪姓后裔為主??。</p><p class="ql-block">整個(gè)建筑平面“凸”字形，面闊24.40米，進(jìn)深32.70米，脊高10.20米，與月沼組成宏村八景之一的“月沼風(fēng)荷”，建筑古樸典雅而壯觀。</p><p class="ql-block">鄭氏宗祠評(píng)為為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">樂敘堂</span></p><p class="ql-block">鄭氏宗祠建筑為明代江南廳堂式建筑，其大木構(gòu)架古樸典雅，且留了眾多的宋元古老作法，如梭柱、叉手、楓、丁頭、平盤斗等。</p><p class="ql-block">樂敘堂正中供奉著：</p><p class="ql-block">汪彥濟(jì)?（1085–1139），南宋時(shí)期黟縣人。為避“建炎之亂”，于南宋紹興元年（1131年）率族由奇墅村遷至雷崗山下，始建宏村，是?宏村汪氏始遷祖???。</p><p class="ql-block">?汪思齊?（即汪彥濟(jì)，76世祖）在山西任運(yùn)粟主簿，雖長期在外為官，但?出資過半?支持祠堂修建??。其妻胡重娘代為主持祠堂興建及村落水系規(guī)劃。</p> <p class="ql-block">左側(cè)匾額是：<span style="font-size:18px;">巾幗丈夫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">下面供奉是女性胡重娘?（也作胡仲、胡仲娘），她是?宏村汪氏宗祠（樂敘堂）中唯一被供奉的女性?，打破了古代“女不入祠”的傳統(tǒng)禮制。</span></p><p class="ql-block">胡重娘（1379–1454年），西遞村人，嫁入宏村汪氏，為汪氏七十六世祖汪辛之妻。在丈夫外出為官期間，主持村務(wù)、家族事務(wù)，并主導(dǎo)修建了?汪氏宗祠——樂敘堂?。她主持設(shè)計(jì)并修建了宏村“牛形水系”，包括月沼（牛肚）、南湖（牛腸）等水利設(shè)施，至今仍在發(fā)揮作用。</p><p class="ql-block">因功績(jī)卓著，族人贈(zèng)其“?巾幗丈夫?”匾額，并將其畫像懸掛于?樂敘堂正廳?，與男性祖先一同受祭拜，這在封建社會(huì)極為罕見??，非常<span style="font-size:18px;">引人注目。</span></p> <p class="ql-block">非應(yīng)報(bào)應(yīng)方為善</p> <p class="ql-block">豈為功名方方讀書</p> <p class="ql-block">朱熹家訓(xùn)</p> <p class="ql-block">聚來緣</p> <p class="ql-block">村頭大槐樹</p> <p class="ql-block">最后參觀南湖書院。</p><p class="ql-block">南湖書院位于南湖北畔。在明末，宏村人在南湖北畔修建了六所私塾，又稱“依湖六院”。在清嘉慶十九年（1814年），此六院被合并，取名“以文家塾”，又稱“南湖書院”。</p><p class="ql-block">書院由志道堂、文昌閣、會(huì)文閣、啟蒙閣、望湖樓及祗園六部分組成。</p> <p class="ql-block">啟蒙閣是啟蒙讀書之處。</p> <p class="ql-block">會(huì)文閣是學(xué)生讀四書五經(jīng)的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">文昌閣供奉孔子牌位。</p> <p class="ql-block">供奉祖宗的排位</p> <p class="ql-block">今天一天參觀了西遞村和宏村兩處世界文化遺產(chǎn)，感受了皖南深厚的文化底蘊(yùn)。</p>