<p class="ql-block"> 4月12日(周日),略有陰霾。筋膜炎致腳疼不想遠(yuǎn)游,卻想起香山左近新修繕的碧云寺鬧中取靜甚是不錯(cuò),遂行。周末的香山,人來人往甚是喧囂,但去往碧云寺的人卻很少,呈現(xiàn)出山喧寺靜的反差。</p> <p class="ql-block"> 香山碧云寺歷史悠久,相傳是元代耶律楚材后裔耶律阿勒彌開山而建。到了明朝正德時(shí)期御馬監(jiān)太監(jiān)于經(jīng)曾經(jīng)在這里為自己修建陵墓,后來明朝著名大太監(jiān)魏忠賢也在此營建生壙,重修碧云寺,但二人均沒能如愿以償葬在此地。</p> <p class="ql-block"> 碧云寺山門不大,紅墻灰瓦??邕M(jìn)門,熱鬧便被隔在身后,只剩風(fēng)穿松枝的沙沙聲。</p> <p class="ql-block"> 哼哈二將分列山門兩廂,塑得極有氣勢(shì),怒目圓睜,肌肉虬結(jié),讓人不敢久視。</p> <p class="ql-block"> 彌勒殿里,彌勒佛慈顏常笑,笑盡天下可笑之人,大肚能容,容裝天下難容之事。我站了一會(huì)兒,心想這世間可笑之人,怕也包括我自己。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿如來佛端嚴(yán)而坐,其上方的藻井金龍勢(shì)若從天而降。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)光線幽暗,恰有陽光從窗欞灑漏進(jìn)來,正好落在窗旁羅漢的身上,那慈悲的神色便格外分明起來。</p> <p class="ql-block"> 觀音殿是重頭戲。正中五尊觀音——觀世音、文殊、普賢、地藏、大勢(shì)至,一字排開,法相莊嚴(yán)。兩廂侍者眾多,或持凈瓶,或捧經(jīng)卷,神態(tài)各異。</p> <p class="ql-block"> 羅漢殿最是有趣。五百羅漢,五百張面孔,五百種表情。有慈眉善目的,有橫眉怒目的,有低眉沉思的,有仰天長笑的。有胡人深目高鼻,有漢人面如滿月。我在里面轉(zhuǎn)了很久,一尊一尊地看過去——</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 露齒羅漢是少見的。印象里菩薩羅漢多莊嚴(yán)肅穆,笑不露齒,這位倒好,咧著嘴,露出一排整齊的牙齒,笑得毫無保留。山西有露齒觀音,這里竟有露齒羅漢,想來佛法不拘一格,開心便是。</p> <p class="ql-block"> 撕臉羅漢更奇。一雙手正撕扯著自己的臉皮,露出下面另一張臉。初看有些驚悚,細(xì)想?yún)s大有深意——破執(zhí)顯真,外在的皮相都是虛妄,撕開了,內(nèi)在的光明才能透出來。</p> <p class="ql-block"> “頭上頭”的那尊,頭頂又頂著一個(gè)小人像,身相不全,卻在告訴你:佛法超越外相,何必執(zhí)著于圓滿。</p> <p class="ql-block"> 還有粘須羅漢,胡子像是后來粘上去的,歪歪扭扭,不甚講究。可那又怎樣?不拘外相,內(nèi)心早已斷盡煩惱。</p> <p class="ql-block"> 最讓我意外的,是五百羅漢里竟然還藏著一個(gè)皇帝——清帝乾隆。我挨個(gè)數(shù)過去,到第四百四十四尊停下,正是他。以“破邪見尊者”之名混跡其中,成了羅漢堂里不起眼的一尊。這位一生十全武功、自稱“十全老人”的帝王,選了這么個(gè)數(shù)字,不知是有意還是無心。四百四十四,貌似聽起來不太吉祥啊??勺屑?xì)想想,帝王將相與販夫走卒,在羅漢面前,又有什么區(qū)別呢?</p> <p class="ql-block">仰頭看高處,一牌提示:濟(jì)公來晚了,沒地方坐,只好蹲在房梁上。趕緊抬頭去找,用相機(jī)長焦把其拉近,這一看,卻愣住了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 這哪是濟(jì)公?鞋兒破、帽兒破、身上的袈裟破的那個(gè)手持蒲扇歪戴僧帽的瘋和尚,變成了一個(gè)白胖白胖穿肚兜的小娃娃,憨態(tài)可掬。我揉揉眼睛,又看了一遍——沒錯(cuò),是個(gè)娃娃。不知是重新整塑時(shí)改了樣貌,還是把哪吒塑了上去?記憶里多年前來時(shí)看到的梁上明明是個(gè)瘋癲邋遢的老和尚,如今卻變成了這般模樣,倒叫人哭笑不得。推翻了以前的形象,也不知是什么緣故。呵呵,佛法無邊,大概是連濟(jì)公也可以轉(zhuǎn)世重來的吧……</p> <p class="ql-block"> 緩步走到后殿,氣氛忽然變了。中山先生紀(jì)念堂落座于此。殿內(nèi)肅穆,先生的坐像端然正中,目光沉靜地望向遠(yuǎn)方。</p> <p class="ql-block"> 墻壁上刻著先生病逝前的《致蘇聯(lián)遺書》,字字懇切。我讀了一遍,又讀了一遍,仿佛能看見先生在病榻上執(zhí)筆時(shí)顫抖的手。</p> <p class="ql-block"> 目光移向先生坐像前的花圈,挽聯(lián)上的敬獻(xiàn)者赫然寫著——鄭麗文。這個(gè)名字最近常在新聞里出現(xiàn),國民黨主席,剛剛來訪大陸。先謁南京中山陵,又到北京,來這碧云寺的后院,拜謁先生的衣冠冢。</p> <p class="ql-block"> 孫中山先生衣冠冢在后山金剛寶座塔內(nèi)。說起這衣冠冢,還有一段來歷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 1925年3月12日,孫中山先生在北京逝世,靈櫬暫厝于碧云寺金剛寶座塔石券門內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 1929年南京中山陵落成,靈櫬南遷之前,宋慶齡及親屬將先生換下的民國大禮服、大禮帽等衣帽,封入原楠木棺中,留在金剛寶座塔內(nèi),遂成衣冠冢。</p> <p class="ql-block"> 國民政府將寺內(nèi)普明妙覺殿辟為“總理紀(jì)念堂”,新中國成立后更名為“孫中山紀(jì)念堂”,宋慶齡親題匾額。</p> <p class="ql-block"> 孫中山先生衣冠冢塔側(cè)有一碑。碑額上題“孫中山先生遺像”七字,碑上鐫刻著先生的肖像。頭像下面是一篇六十四字的銘文,字跡雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕,依然清晰可辨。細(xì)讀內(nèi)容,講的竟是先生“兵工政策”——主張將部分軍人轉(zhuǎn)為工兵,參與修路筑橋、平整土地等國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),以實(shí)現(xiàn)“平治道路,和我周行”的治國理念。這個(gè)角度少見。我們熟知先生的三民主義、五權(quán)憲法,卻未必留意過他還有這樣務(wù)實(shí)的構(gòu)想。仗要打,但打完仗,槍炮不妨變成鐵鍬和鎬頭,軍人不妨變成建設(shè)者。這想法樸素,卻有大智慧。碑的落款更讓人感慨——此碑并非近年所立,而是民國十八年,即1929年3月5日,由國民革命軍第一集團(tuán)軍第四軍團(tuán)總指揮方振武敬立。最初立在頤和園東宮門外,歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)的歲月,后來因城市道路擴(kuò)建,于1983年被北京市文物局與園林局遷至此地。從頤和園到碧云寺,從1929年到今天,這塊碑輾轉(zhuǎn)流徙,最終還是來到了中山先生衣冠冢旁。</p><p class="ql-block"> 方振武,這個(gè)名字我隱約記得還是看電影《吉鴻昌》里的人物——是位抗日名將,后來被蔣介石殺害。他在先生逝世四年后立下此碑,想必是真心認(rèn)同“兵工政策”的??上v史蒼茫,立碑者與碑中所紀(jì)念的人,都早已作古,只留下這方石碑,靜靜地立在金剛寶座塔下,與先生的衣冠冢遙遙相望。</p> <p class="ql-block"> 風(fēng)從塔的方向吹過來,松枝簌簌作響。忽然覺得,這座碧云寺收留的不只是佛像和羅漢,它還收留了一塊流離失所的碑,收留了一段被人淡忘的政綱,收留了一個(gè)抗日名將對(duì)中山先生的敬意。</p> <p class="ql-block"> 歷史的河流在這里打了幾個(gè)彎——佛寺里藏著帝王,帝王旁邊立著民國將軍的碑,碑文紀(jì)念著一位革命先行者“化兵為工”的理想——又繼續(xù)向前流去。</p> <p class="ql-block"> 香山的紅葉年年紅透,游人來了又走。而碧云寺,一直在這里。口占了一首《行香子·碧云寺》以記。</p><p class="ql-block"> 古寺藏幽,石階苔新。入山門、笑問彌勒。五百羅漢,百態(tài)千身。有撕臉真,露齒笑,上頭人。 碑銘舊策,塔映殘曛。念先生、衣冢猶存。香江葉落,海嶠云分。對(duì)一山青,一碑冷,一燈昏。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 注:“香江葉落,海嶠云分”,暗指鄭麗文從臺(tái)灣(海嶠)來此拜謁的歷史聯(lián)結(jié)。</span></p> <p class="ql-block"> 出寺時(shí)已是午后,陽光斜斜地照在山門上?;仡^望去,碧云寺靜靜地臥在山坳里,像一個(gè)不問世事的老人??伤置饔质裁炊加浀谩浀脧浝盏男Γ_漢的怪,記得乾隆挑了第四百四十四尊,記得梁上那個(gè)穿肚兜的“濟(jì)公”,記得中山先生的遺愿,也記得方振武那方輾轉(zhuǎn)流離的碑……</p>