<p class="ql-block" style="text-align:center;">文/浮冰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、詩意形體之議</p><p class="ql-block"> 真正的詩人，從來都是天生的，而非后天刻意培養(yǎng)與教化所能造就的。有些人經(jīng)過發(fā)奮苦讀文學(xué)巨著、不斷打磨文字功底，可以寫出優(yōu)美的散文、深刻的小說，卻往往寫不出真正意義上的詩歌來——“學(xué)而優(yōu)”可“仕”（可“文章”），但“學(xué)而優(yōu)”未可“詩”（未可“詩人”）。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人能不能成為真正的詩人，取決于與生俱來的生命素質(zhì)與先天才情。心性、靈悟、感知萬物的敏銳，都是骨子里自帶的稟賦，早已命中注定。后天的學(xué)識(shí)、閱歷、技法，只能修飾文筆、規(guī)范形式，卻無法塑造一顆本自天成的剔透詩心。 </p><p class="ql-block"> 天成的詩心，如同獨(dú)尊“五大名窯”之首——宋代汝窯隨機(jī)窯變的蟬翼開片與雨后天青。窯火淬煉之中，既有天時(shí)火候的偶然性，也有胎土釉質(zhì)本身的必然性?？此剖菣C(jī)緣巧合成就的鶴立絕色，實(shí)則是材質(zhì)本源早已注定的無敵氣韻。獨(dú)一無二的窯變，不可復(fù)制，不可強(qiáng)求，皆是天性使然。真正的詩人亦是如此，天賦靈性與生俱來，強(qiáng)求不得，模仿不來。 </p><p class="ql-block"> 同時(shí)必須明白：詩，絕對(duì)不是華麗辭藻的滿篇羅列。繁復(fù)的修辭、空洞的艷語、雕琢的浮言，都不是詩的本質(zhì)。詩歌真正的力量，是發(fā)自靈魂深處，能夠撥動(dòng)人心弦、叩擊人靈魂的那一聲震顫。有這份共情與觸動(dòng)，才有詩的魂魄；若是缺少這一份心底的共鳴，無論辭藻多么精美絕倫，都只是文字的堆砌，徒有其表，絕非真正的詩歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、詩歌流派之爭</p><p class="ql-block"> 放眼當(dāng)下詩壇，大致分為兩大流派：一路是直白淺近的口語詩，以日常語言入詩，樸實(shí)但稍顯赤裸；一路是含蓄幽微的意象詩，以象征隱喻造境，凝練卻略帶晦澀。 </p><p class="ql-block"> 但在詩歌的本質(zhì)面前，表現(xiàn)形式從來都不重要。無論是口語爆粗，還是意象含蓄，都只是擇裝的寫法與外殼，無高下之分，也非評(píng)判好壞的標(biāo)準(zhǔn)。真正衡量一首詩、一位詩人高下的唯一標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)是內(nèi)核。</p><p class="ql-block"> 有沒有真誠的生命體驗(yàn)，有沒有純粹的精神表達(dá)，最關(guān)鍵的，還是看有沒有那一聲穿透表象、直抵人心的震顫。 </p><p class="ql-block"> 形式只是外衣，靈魂才是根本?？谡Z也好，意象也罷，只要能以真心入筆，以深情動(dòng)人，喚醒人內(nèi)心的共鳴與感動(dòng)，便是好詩。強(qiáng)調(diào)一句：感動(dòng)并無高貴與廉價(jià)之別——從心靈的窗口涌出的淚水，都是一樣苦澀而善良的。</p><p class="ql-block"> 反之，無論套用哪種流派、追逐何種文風(fēng)，沒有撥動(dòng)心靈震顫的那一抹霞光，終究只是空洞的言語分行，算不得真正的入流詩歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以上僅為個(gè)人拙見，聊作拋磚引玉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 草就于丙午年仲春</p><p class="ql-block"> 海上琢云閣</p><p class="ql-block"><br></p>