<p class="ql-block" style="text-align: justify;">去往色達(dá)的道路正在維修，有很長(zhǎng)一段的非鋪裝路面，海拔大約在3900米左右，色達(dá)就更高了，要到4000米以上。去色達(dá)是一種執(zhí)念，那漫天蓋地的紅房子不去一趟放不下，可種種原因就是沒(méi)能成行，當(dāng)然主要還是畏懼高海拔。隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，低血氧飽和度的耐受能力反而越來(lái)越高。過(guò)祁連山埡口，八一冰川，都到了4800米，走318國(guó)道去西藏，納木錯(cuò)、喀喇昆侖山都去了，唐古拉小鎮(zhèn)還住了一夜。最高地方過(guò)了5300米，說(shuō)不上平趟，但也感覺(jué)基本無(wú)大礙。這次旅行單槍匹馬，目標(biāo)就更明確了，去趟色達(dá)，不達(dá)不休。</p> <p class="ql-block">一群車(chē)匪路霸：藏酋猴。這是中國(guó)特有、也是體型最大的一種獼猴。毛色為深棕或紅棕色，屁股的紅色很明顯。藏酋猴規(guī)模群居，一群多達(dá)幾十只，通?；钴S在海拔2000-4000 的區(qū)域。藏酋猴攻擊性較強(qiáng)，若車(chē)內(nèi)有食物氣味泄露，會(huì)引發(fā)它們扒車(chē)或破窗的危險(xiǎn)。因此只能停車(chē)等待，怕激怒猴群，也不敢鳴笛，直到猴群自行散去。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">色達(dá)的天葬臺(tái)位于縣城東南，在喇榮五明佛學(xué)院東側(cè)的山谷背面。是藏區(qū)少數(shù)對(duì)外開(kāi)放，可觀看天葬儀式的場(chǎng)所。在很遠(yuǎn)的地方就可以看到禿鷲在天葬臺(tái)的上空盤(pán)旋。</p> <p class="ql-block">天葬臺(tái)的閻羅法王雕塑。藏傳佛教中的閻羅法王也是地獄之主。三眼的形象表示通曉過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；獠牙怒目則代表威嚴(yán)，能震懾、降伏惡魔；頭頂堆疊的骷髏，寓意著超越生死；大張的口象征著能吞噬一切煩惱，引導(dǎo)靈魂清凈解脫。藏傳佛教視死亡為靈魂更換軀殼，將肉體獻(xiàn)給神鳥(niǎo)禿鷲是人生最后的布施，天葬能讓靈魂早日進(jìn)入輪回。</p> <p class="ql-block">藏傳佛教的天葬有一套結(jié)合宗教教義與傳統(tǒng)習(xí)俗的儀軌，核心在于通過(guò)舍身布施來(lái)幫助逝者靈魂解脫。首先，人死后需將尸體蜷曲成胎兒姿勢(shì)，用藏被包裹置于門(mén)后土臺(tái)，由喇嘛進(jìn)行為期七日的超度誦經(jīng)，幫助逝者剝離執(zhí)念、引導(dǎo)神識(shí)往生。出殯多選在凌晨，由專人將遺體背往天葬臺(tái)，行進(jìn)途中需避開(kāi)活物與路口，防止驚擾亡魂。天葬師抵達(dá)后點(diǎn)燃桑煙，通過(guò)焚香、搖撥浪鼓、吹人骨號(hào)等儀式召喚禿鷲。禿鷲被視為溝通生死的神圣媒介，其聚集象征吉祥預(yù)兆。天葬師開(kāi)始按程序肢解遺體，先以豎三刀、橫三刀方式解剖，將肉骨分離后砸碎骨頭拌入糌粑，再依次投喂給禿鷲。若禿鷲食盡遺體，則說(shuō)明逝者罪孽消除，靈魂順利升天；若殘余較多，則需將遺骸焚化，另行誦經(jīng)超度。天葬現(xiàn)場(chǎng)氣味濃烈，遺體食畢，死者的靈魂隨禿鷲飛升。色達(dá)的天葬每天舉行2至4次，藏傳佛教還有其他不同的葬儀，如水葬、塔葬等。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">天葬臺(tái)的附屬建筑骷髏墻。這些骷髏經(jīng)過(guò)了宗教儀軌的處理。天葬過(guò)程全程嚴(yán)禁拍照錄像，違者有可能受到法律追究。游客只能在指定區(qū)域觀看，不得靠近儀式核心區(qū)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">天葬臺(tái)附屬建筑，人發(fā)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，也被稱為發(fā)塔、輪回柱，是藏傳佛教中極具深意的特殊設(shè)施。筒身掛滿了人發(fā)。這些發(fā)束，是天葬逝者的頭發(fā)，被收集并供奉在此。在藏傳佛教的觀念中，頭發(fā)是身體的一部分，將其安置于此，象征著逝者的肉身布施完成，靈魂得以解脫，是一種莊嚴(yán)的供養(yǎng)儀式。</p> <p class="ql-block">喇榮五明佛學(xué)院的入口牌坊，位于喇榮溝溝口。牌坊正上方的藍(lán)色橫匾上，以藏、漢、英三種文字書(shū)寫(xiě)著 “色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院”。藏傳佛教藝術(shù)風(fēng)格，建筑色彩濃郁。主體為深紅色，屋檐裝飾著藍(lán)白金黃等配色的彩繪及法輪、金幢等吉祥裝飾。兩側(cè)矗立著多座白色的覆缽式佛塔，此處距離上方的壇城還有約車(chē)程15 分鐘。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院半山腰的觀景臺(tái)。開(kāi)車(chē)進(jìn)來(lái)時(shí)，可能是門(mén)衛(wèi)的疏忽，沒(méi)有阻攔。開(kāi)到了這個(gè)位置時(shí)，被一名警察駕車(chē)追截遣返，原路返回后，在山門(mén)處購(gòu)票，再坐擺渡車(chē)上來(lái)。為寺院看門(mén)服務(wù)的不是保安，是警察警車(chē)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">喇榮是一條溝，溝的兩面都是僧舍。山陰密密麻麻的僧舍從山頂一直延申到山腳，山坳的陰影中，積雪未化。與想象中，密密麻麻漫山遍野的紅房子差異很大。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">山路轉(zhuǎn)到這個(gè)位置，陽(yáng)面的視角，紅房子的感覺(jué)出來(lái)了。喇榮五明佛學(xué)院屬于藏傳佛教寧瑪派，僧袍，房子都是紅色的，僧人戴紅帽。漢地稱之為紅教。紅教是藏傳佛教中最古老教派，由蓮花生大師創(chuàng)立于8世紀(jì)。寧瑪派修大圓滿法，顯密兼修，組織松散，僧人可娶妻。</p> <p class="ql-block">寧瑪派在藏語(yǔ)中的意思為古、舊。公元8世紀(jì)，蓮花生應(yīng)藏王赤松德贊之邀入藏，創(chuàng)立了藏傳佛教，奠定了藏傳佛教的理論基礎(chǔ)。蓮花生被尊為藏傳佛教和寧瑪派始祖。寧瑪派苯教色彩濃厚，保留了藏地大量古老的儀軌、咒術(shù)、占卜。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">寧瑪派紅教在藏傳佛教中影響廣大，遍布藏區(qū)并遠(yuǎn)傳海外?？烧f(shuō)是藏傳佛教的源頭，是藏傳佛教最有學(xué)問(wèn)的地方。</p> <p class="ql-block">喇榮五明佛學(xué)院位于甘孜州色達(dá)縣洛若鎮(zhèn)喇榮溝，是全球規(guī)模最大的寧瑪派佛學(xué)院，以其漫山遍野的絳紅色僧舍、特殊的修行體系和濃郁的宗教氛圍而聞名于世。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">喇榮溝內(nèi)，平均海拔約?4000?米，群山環(huán)抱，氣候高寒。1880?年，寧瑪派僧人德絳多吉在此修建小型修行處，為佛學(xué)院雛形。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">上世紀(jì)80年代，寧瑪派高僧晉美彭措法王開(kāi)始擴(kuò)建修行點(diǎn)，開(kāi)設(shè)講經(jīng)院與禪修院，最初僅?32?名學(xué)員。1997?年，經(jīng)政府批準(zhǔn)，喇榮寺五明佛學(xué)院正式掛牌。鼎盛時(shí)期，僧眾規(guī)模超?3?萬(wàn)人，形成?“色達(dá)山河一片紅”?的景觀。2017年后，學(xué)院與喇榮寺分離，成為甘孜州政府管理的公辦宗教學(xué)院。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">五明佛學(xué)院的教學(xué)體系是：顯密雙修、五明并重。顯宗：主修戒律、因明、俱舍、中觀、般若，側(cè)重佛學(xué)基礎(chǔ)與邏輯辯論。密宗：續(xù)部經(jīng)典、加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿竅訣，側(cè)重實(shí)修傳承。五明是源自古印度的學(xué)科體系，指的是聲明、工巧明、醫(yī)方明、因明、內(nèi)明。五明涵蓋了語(yǔ)言、工藝、醫(yī)學(xué)、邏輯、佛學(xué)等內(nèi)容，還要學(xué)習(xí)歷史、漢語(yǔ)。實(shí)修以早課誦經(jīng)、下午辯經(jīng)、晚上禪修為主；冬季實(shí)行百日閉關(guān)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">通往佛學(xué)院壇城的路段標(biāo)識(shí)牌，藏文?????????????????????，翻成漢語(yǔ)之意為：殊勝法物之地，在藏傳佛教中常用于標(biāo)識(shí)佛學(xué)院周邊的修行區(qū)、轉(zhuǎn)經(jīng)道或重要朝拜點(diǎn)，傳遞?“積累功德、凈化業(yè)障”?的神圣寓意。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">佛學(xué)院壇城。是整個(gè)佛學(xué)院最神圣的地標(biāo)，也是藏地規(guī)模最大、信眾最常朝拜的壇城。壇城分為三層：底層為轉(zhuǎn)經(jīng)廊（全天開(kāi)放），二層供奉菩薩像，三層為密宗核心壇場(chǎng)，一般不對(duì)外開(kāi)放。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">壇城一層轉(zhuǎn)經(jīng)廊。信眾順時(shí)針?lè)较驀@壇城轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">轉(zhuǎn)經(jīng)廊的轉(zhuǎn)經(jīng)筒</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">正在轉(zhuǎn)經(jīng)的信徒。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">廊內(nèi)排列的金色轉(zhuǎn)經(jīng)圓筒，筒身刻有六字真言，內(nèi)部裝有經(jīng)文。信眾會(huì)沿順時(shí)針?lè)较蛲苿?dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，每轉(zhuǎn)動(dòng)一圈，就相當(dāng)于念誦了筒內(nèi)的全部經(jīng)文。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">廊頂和梁柱上的彩繪是典型的藏式建筑風(fēng)格，圖案包含吉祥八寶、卷草紋、法輪等宗教符號(hào)，色彩濃烈艷麗。廊頂?shù)牟匚氖橇终嫜曰蚱碓附?jīng)文。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">壇城第二層，二層供奉菩薩像。沿著木棧道順時(shí)針繞行壇城的僧侶。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">壇城鎏金頂、彩繪繁復(fù)，頂部的雙鹿聽(tīng)法雕塑是佛教初轉(zhuǎn)法輪的經(jīng)典象征。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">壇城二層。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">身著絳紅色僧袍的覺(jué)姆正沿順時(shí)針?lè)较蚶@行壇城。以順時(shí)針繞行的方式積累功德。常見(jiàn)的祈福圈數(shù)有：108 圈：消除障礙、平安順?biāo)欤?080 圈：消災(zāi)祛病、增福延壽；10800 圈：圓滿大愿、功德殊勝?？磥?lái)藏傳佛教對(duì)8這個(gè)數(shù)字情有獨(dú)鐘。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">晴朗藍(lán)天映襯下的金頂，是色達(dá)最具代表性的視覺(jué)符號(hào)之一，在高原陽(yáng)光照射下極具沖擊力。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">從壇城俯瞰滿山遍布的紅房子。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">壇城二層局部。</p> <p class="ql-block">壇城建筑屋頂覆蓋著厚重的鎏金銅瓦，在高原陽(yáng)光下熠熠生輝。屋檐層疊，裝飾有精美的金色法輪、寶幢、祥麟法輪。中心頂部高聳著金色的塔剎，直指藍(lán)天。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">畫(huà)面中可見(jiàn)身著紅色僧袍的僧人以及游客，繞行壇城或朝拜，充滿藏傳佛教的信仰氣息。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">一老者雙手持杖，手捻捻珠，步履蹣跚，格外虔誠(chéng)。</p> <p class="ql-block">壇城檐角的大鵬金翅鳥(niǎo)，融合了鳥(niǎo)、人、獅特征，擁有巨大的羽翼與利爪，面部呈鳥(niǎo)喙?fàn)?，頭頂肉髻，神態(tài)威嚴(yán)兇猛。金翅鳥(niǎo)通體采用鎏金裝飾，在高原強(qiáng)烈的陽(yáng)光下泛著璀璨金光，鳥(niǎo)喙下方懸掛著一只小巧的金鈴，風(fēng)吹鈴動(dòng)，更具有 “驚除煩惱、警醒修心” 的寓意。大鵬金翅鳥(niǎo)通常作為檐角裝飾或金頂邊緣的守護(hù)神，位于建筑的最高點(diǎn)，寓意以此神獸鎮(zhèn)宅辟邪、護(hù)持佛法。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">不對(duì)游客開(kāi)放的區(qū)域，門(mén)口標(biāo)牌拒絕蓄意炒作。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">佛學(xué)院的教學(xué)區(qū)與修行區(qū)按性別分區(qū)管理。學(xué)生分為扎巴（男性僧人）和覺(jué)姆（女性僧人）。</p> <p class="ql-block">五明佛學(xué)院的玻璃經(jīng)堂，金色屋頂、大面積玻璃幕墻，是五明佛學(xué)院內(nèi)極具標(biāo)志性的建筑之一。結(jié)合了藏傳佛教傳統(tǒng)的金頂裝飾與現(xiàn)代的玻璃工藝，底座繪有精美的藏族傳統(tǒng)吉祥圖案，吉祥結(jié)、法輪等。背景中可以看到覆有積雪的山坡，湛藍(lán)的晴空通透澄澈。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">喇嘛禁止越過(guò)此處的標(biāo)識(shí)牌。佛學(xué)院的修行者既有喇嘛，也有覺(jué)母。喇嘛指藏傳佛教中的男性出家修行者，類(lèi)似漢傳佛教的“和尚”。覺(jué)母是指藏傳佛教中的女性出家修行者，類(lèi)似漢傳佛教的“尼姑”。此標(biāo)識(shí)牌禁止喇嘛去覺(jué)母修行區(qū)域。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">佛學(xué)院修行者的僧舍門(mén)牌號(hào)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">覺(jué)母修行的小屋。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">爬上壇城對(duì)面的修行區(qū)回看壇城，周?chē)牡胤礁哌^(guò)壇城。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">兩個(gè)覺(jué)母身披絳紅色斗篷，行走在佛學(xué)院修行區(qū)路上。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">擺渡車(chē)位置的視角，高海拔通透的空氣中，壇城：金燦燦的頂，湛藍(lán)的天，皚皚的雪，顏色對(duì)比強(qiáng)烈，奪人心魄。了一大心愿，走也。</p>