<p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 今天線路：杭州，晚上6點(diǎn)高鐵回京。</p> 靈隱寺 <p class="ql-block"> 靈隱寺（又名云林禪寺）位于杭州西湖西側(cè)的山麓中，背靠北高峰、面朝飛來(lái)峰。它始建于東晉咸和元年（326年），由印度高僧慧理創(chuàng)建，距今已有約1700年歷史，是杭州最古老、香火最旺的千年古剎之一，也是民間傳說(shuō)中濟(jì)公和尚的出家地。</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)藏有貝葉經(jīng)、東魏鎏金佛像、明代董其昌寫(xiě)經(jīng)等佛教藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入靈隱寺需先經(jīng)過(guò)飛來(lái)峰景區(qū)。山崖上分布著340余尊五代至宋元時(shí)期的石窟造像（如盧舍那佛會(huì)、布袋和尚等），是我國(guó)江南地區(qū)罕見(jiàn)的石窟藝術(shù)瑰寶，被譽(yù)為“東南佛國(guó)”。</p> <p class="ql-block"> 這尊“開(kāi)口笑佛”正是飛來(lái)峰石窟的“形象代言人”——南宋布袋彌勒像（俗稱大肚彌勒）。它是中國(guó)現(xiàn)存最早的大肚彌勒石刻原型之一，也是飛來(lái)峰最受歡迎的打卡點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 飛來(lái)峰的“雙子星”——冷泉溪大彌勒和青林洞迎賓彌勒，它們都叫布袋彌勒，這尊佛像是青林洞迎賓彌勒佛。</p> <p class="ql-block"> 這尊造像是飛來(lái)峰著名的“寶藏神”，也就是我們?cè)诿袼字懈煜さ狞S財(cái)神（藏語(yǔ)稱“贊巴拉色波”）。</p> <p class="ql-block"> 盧舍那佛，周圍環(huán)繞菩薩、天王等，雕刻極為精細(xì)。</p> <p class="ql-block"> 這尊造像是飛來(lái)峰現(xiàn)存年代最早的造像之一，也是中國(guó)佛教藝術(shù)中“白衣觀音”形象的早期經(jīng)典代表作。它標(biāo)志著觀音菩薩形象從早期的男性特征向宋代以后更為女性化、親民化形象的過(guò)渡。</p><p class="ql-block"> 它是鎮(zhèn)山之寶之一。</p> <p class="ql-block"> 金剛薩埵，在密宗中被視為“一切諸佛菩提心之本體”，具有消業(yè)除障的功德。在飛來(lái)峰的眾多造像中，這尊金剛薩埵像因其獨(dú)特的異域風(fēng)情和精湛的雕刻工藝，常被認(rèn)為是元代造像的巔峰之作之一。</p> <p class="ql-block"> 這尊造像是飛來(lái)峰著名的多聞天王（又稱多寶天王）像。</p> <p class="ql-block"> 在佛教中，他是守護(hù)北方的多聞天王（梵名“毗沙門(mén)”），也是四大天王中地位最高的一位，負(fù)責(zé)統(tǒng)帥諸天神將，護(hù)持佛法。</p> <p class="ql-block"> 由于他左手持有能吐出無(wú)盡財(cái)寶的吐寶鼠，因此在民間信仰中，他也被視為財(cái)神，與剛才在理公塔旁看到的黃財(cái)神（寶藏神）并稱為飛來(lái)峰的“雙財(cái)神”。</p> <p class="ql-block"> 理公之塔（又名靈鷲塔）是靈隱寺開(kāi)山祖師慧理的瘞骨（墓塔），也是杭州現(xiàn)存極少的明代石塔之一。它不僅是靈隱寺的“祖源”象征，更是飛來(lái)峰造像區(qū)域的地標(biāo)。</p> <p class="ql-block"> 山上還有一些石刻造像。</p> <p class="ql-block"> 天王殿是靈隱寺的第一重殿，殿內(nèi)供奉著彌勒佛、韋馱菩薩以及四大天王（持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王、多聞天王）。</p> <p class="ql-block"> 兩座陀羅尼石經(jīng)幢，在天王殿左右。</p> <p class="ql-block"> 它們是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為“靈隱寺三寶”之一（另兩寶為飛來(lái)峰造像和寺內(nèi)古樹(shù)）。</p> <p class="ql-block"> 始建時(shí)間，北宋開(kāi)寶二年（公元969年）。</p> <p class="ql-block"> 這是天王殿西側(cè)石經(jīng)幢。</p> <p class="ql-block"> 靈隱寺的伽藍(lán)殿是寺院中專門(mén)供奉護(hù)法神的配殿。這里不僅是守護(hù)寺院安寧的“守護(hù)神”居所，也是很多信眾祈求事業(yè)順?biāo)斓牡胤健?lt;/p> <p class="ql-block"> 濟(jì)公殿</p> <p class="ql-block"> 紀(jì)念人物，濟(jì)公（1130年—1209年），原名李修緣，是南宋時(shí)期的一位高僧。他出家于杭州靈隱寺，后被移居凈慈寺。因舉止癲狂、不拘小節(jié)卻扶危濟(jì)困、懲惡揚(yáng)善，被百姓尊稱為“濟(jì)公活佛”。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)正中供奉著一尊濟(jì)公活佛的金屬塑像，形象通常是頭戴破帽、手持破扇、腳踏破鞋，一副瘋癲模樣，但神態(tài)慈祥又透著智慧。</p> <p class="ql-block"> 千年古樹(shù)是靈隱寺三寶之一。</p> <p class="ql-block"> 靈隱寺藥師殿是寺內(nèi)的第三重主殿，位于大雄寶殿之后、法堂之前。這里主要供奉掌管健康與治愈的藥師佛，是信眾祈求消災(zāi)延壽、祛病安康的核心場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿，殿前有兩座五代吳越國(guó)時(shí)期的石塔，殿內(nèi)供奉釋迦牟尼像。</p><p class="ql-block"> 恰逢陰歷初五來(lái)做法事的香客特別多。</p> <p class="ql-block"> ?? 這兩座石塔是靈隱寺現(xiàn)存最古老的建筑遺物之一，被譽(yù)為“吳越文化藝術(shù)瑰寶”，在大雄寶殿的左右。</p> <p class="ql-block"> 始建于北宋建隆元年（公元960年），由吳越王錢(qián)弘俶在重建靈隱寺時(shí)建造。</p> <p class="ql-block"> 它們是北宋留存至今最古老的石塔之一，見(jiàn)證了吳越國(guó)時(shí)期佛教建筑的輝煌成就。</p> <p class="ql-block"> 藏經(jīng)樓</p> <p class="ql-block"> 靈隱寺藏經(jīng)樓，是寺內(nèi)的“文化中樞”。它并非單純的藏書(shū)庫(kù)，而是集文物珍藏、講經(jīng)弘法、典籍保存于一體的核心建筑。</p> <p class="ql-block"> 華嚴(yán)殿</p> <p class="ql-block"> 華嚴(yán)殿是靈隱寺中軸線上的第五進(jìn)（最后一進(jìn)）殿堂，也是全寺地勢(shì)最高的建筑。它于2002年建成開(kāi)放，與下方的藏經(jīng)樓連為一體，共同構(gòu)成了靈隱寺縱深布局的終點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)主供華嚴(yán)三圣，均為整根珍貴楠木雕刻而成，總高約13米，風(fēng)格莊嚴(yán)古樸。</p> <p class="ql-block"> 毗盧遮那佛（法身佛），手結(jié)毗盧印。</p> <p class="ql-block"> </p> 永福寺 <p class="ql-block"> 永福寺（全稱“永福禪寺”）位于靈隱飛來(lái)峰景區(qū)內(nèi)，與靈隱寺僅一墻之隔。它被譽(yù)為“錢(qián)塘第一福地”，是杭州少見(jiàn)的“園林式寺院”，以依山而建的院落群和清幽環(huán)境著稱。</p> <p class="ql-block"> 千年古剎，與靈隱寺同源，均為東晉慧理禪師開(kāi)山，距今已有1600多年歷史。明末清初，東皋心越禪師曾在此駐錫，后東渡日本弘法，被奉為日本篆刻與琴學(xué)之祖。</p> <p class="ql-block"> 騎著單車從永福寺到凈慈寺，一路都是好風(fēng)光。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)公交站臺(tái)取名：立馬回頭。</p> <p class="ql-block"> 公交站原名：石蓮?fù)?，為了恢?fù)當(dāng)?shù)氐睦系孛洃?，將原本枯燥的“石蓮?fù)ぁ备幕亓擞泄适滦缘摹傲ⅠR回頭”。</p> <p class="ql-block"> 乾隆下江南去靈隱寺，途經(jīng)茅家埠的普福嶺山路，覺(jué)得道路崎嶇破敗，龍顏不悅，地方官嚇得趕緊征調(diào)民工，把山路修得平整寬闊，乾隆再次經(jīng)過(guò)時(shí)，見(jiàn)路況煥然一新，心情大悅，當(dāng)即勒馬駐足，回頭欣賞這條為他修好的路，由此地名誕生了，百姓便將此地稱為“立馬回頭”，寓意“皇帝在此立馬駐足，回頭觀望”。</p> <p class="ql-block"> 這屬于民間口耳相傳的野史趣聞，正史中并無(wú)明確記載，但已成為杭州景區(qū)文化的一部分。</p> <p class="ql-block"> </p> 凈慈寺 <p class="ql-block"> 凈慈寺（全稱凈慈禪寺）位于西湖南岸、雷峰塔對(duì)面，是西湖歷史上四大古剎之一。它不僅是千年禪宗道場(chǎng)，更是西湖十景“南屏晚鐘”的所在地，因濟(jì)公傳說(shuō)和楊萬(wàn)里的詩(shī)句而聞名。</p> <p class="ql-block"> 公元954年由吳越國(guó)錢(qián)弘俶為高僧永明延壽禪師創(chuàng)建，初名“慧日永明院”，南宋時(shí)改稱凈慈寺。</p> <p class="ql-block"> 南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的名句“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”（《曉出凈慈寺送林子方》），寫(xiě)的就是寺門(mén)外的西湖夏日景象。</p> <p class="ql-block"> ?? 碑上所刻詩(shī)句是乾隆南巡時(shí)， 在凈慈寺欣賞“南屏晚鐘”后，觸景生情寫(xiě)下的著名御題詩(shī)。</p> <p class="ql-block"> 凈慈掩映對(duì)南屏，斷續(xù)蒲牢入夜聲。</p> <p class="ql-block"> 卻憶姑蘇城外泊，寒山聽(tīng)得正三更。</p> <p class="ql-block"> 這首詩(shī)將杭州凈慈寺的“南屏晚鐘”與蘇州寒山寺的“夜半鐘聲”巧妙聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)了乾隆皇帝對(duì)江南鐘聲的喜愛(ài)以及對(duì)江南山水的吟詠。</p> <p class="ql-block"> 作為寺內(nèi)主要的觀音道場(chǎng)，每逢觀音圣誕、出家、成道紀(jì)念日，這里都是法事核心區(qū)，平日也常舉行誦經(jīng)超度法事，信眾多在此祈愿還愿。</p> <p class="ql-block"> 釋迦殿主供的這尊釋迦牟尼佛像是凈慈寺重要的禮佛場(chǎng)所之一，通常在佛誕日、成道日等重大佛教節(jié)日會(huì)舉行隆重的法會(huì)儀式。</p> <p class="ql-block"> 鐘樓內(nèi)懸掛一口重達(dá)100多公斤的青銅大鐘，鐘體內(nèi)外鐫刻《妙法蓮華經(jīng)》全文。每日黃昏，鐘聲悠揚(yáng)，是體驗(yàn)“南屏晚鐘”意境的最佳去處。</p> <p class="ql-block"> 從寺內(nèi)望向北面，雷峰塔與西湖山水構(gòu)成絕美畫(huà)卷，是拍攝“雷峰夕照”的經(jīng)典機(jī)位，視野比雷峰塔景區(qū)更開(kāi)闊。</p> <p class="ql-block"> “東坡問(wèn)茶”是凈慈寺內(nèi)一處紀(jì)念蘇軾（蘇東坡）與寺僧謙師茶緣的人文景點(diǎn)，是一段“以茶會(huì)友”的千年佳話。</p> <p class="ql-block"> 故事發(fā)生在北宋元祐四年（1089年），蘇軾第二次任職杭州期間。</p> <p class="ql-block"> 凈慈寺高僧南屏謙師是當(dāng)時(shí)著名的點(diǎn)茶高手。他聽(tīng)聞蘇軾游湖，特意從南屏山趕到北山壽星院，為蘇軾現(xiàn)場(chǎng)表演點(diǎn)茶技藝。</p> <p class="ql-block"> 蘇軾品飲后大為贊嘆，即興寫(xiě)下《送南屏謙師》一詩(shī)。詩(shī)中名句“道人曉出南屏山，來(lái)試點(diǎn)茶三昧手”，讓謙師“點(diǎn)茶三昧手”的美名流傳至今，也奠定了凈慈寺在宋代茶文化中的地位。</p> <p class="ql-block"> 民間傳說(shuō)濟(jì)公（道濟(jì)禪師）曾在此修行。寺內(nèi)有一口“運(yùn)木古井”，相傳濟(jì)公為建寺從井中運(yùn)出木材，井底至今留有一根木頭。</p> <p class="ql-block"> 凈慈寺的素齋，一碗素面、兩份素菜，28元。</p> <p class="ql-block"> 杭州市的市樹(shù)香樟樹(shù)葉，綠葉紅邊漂亮好看。</p>