<p class="ql-block"> 第一次讀李佩甫的小說，雖然這是一位在上世紀(jì)九十年代就已蜚聲文壇的大作家，但于我而言，一直沒有機(jī)會去讀讀他的作品，特別是這部《羊的門》，當(dāng)年也知道這是一部非常有影響力的作品，一度對書名還產(chǎn)生過疑惑，甚至感到詫異。能在今年春節(jié)過后有幸讀這部小說，還得益于我市著名雜文家劉興雨老師，是他新出版的一本著作《哪些書值得閱讀》里，《羊的門》被重點(diǎn)推薦。還好，身邊還有藏書家朋友，跟他說了我想閱讀這部小說的愿望后，他很快便給我找來了這本書。</p><p class="ql-block"> 書的扉頁便注明了何為“羊的門”，它出自《圣經(jīng)?新約?約翰福音》里的一段話，“耶穌對他們說，我實(shí)實(shí)在在告訴你們，我就是羊的門……凡從我進(jìn)來的，必然得救，并且出入得草吃。盜賊來，無非要偷盜、殺害、毀壞。我來了，是要叫羊得生命，并且得的更豐盛”?？磥恚瑫幸欢ㄊ怯幸晃活愃埔d的人物要做庇護(hù)眾生的“羊的門”。</p><p class="ql-block"> 果然，書中開篇便向我們鋪展了一幅豫中平原老百姓世世代代在此居住的生活圖景。李佩甫的筆力是精準(zhǔn)且老道的，他深諳那片土地，一朵花、一棵草，一縷鄉(xiāng)土的氣息都在他的筆下被描述得細(xì)致入微，纖毫畢現(xiàn)。無論是四季的更迭，還是村民的日常勞作，都帶著泥土的質(zhì)感。如果不與這片土地血脈相融，不與這里的鄉(xiāng)親摸爬滾打是寫不出如此鮮活生動的文字的。</p> <p class="ql-block"> 畫卷徐徐打開之后，小說最重要的人物便登場了，他就是呼家堡的村支書，一位四十年屹立不倒，在村民眼中是“神”一樣存在的呼天成。他一手打造了呼家堡的“獨(dú)立王國”，他便是那個(gè)“國王”。所有村民必須統(tǒng)一思想、統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一行為、統(tǒng)一信仰，任何想試圖獨(dú)立于集體之外的人，都會被無情地碾碎。在這里，服從是唯一的生存法則。</p><p class="ql-block"> 呼天成的權(quán)力神話，是建立在他對人性的精準(zhǔn)掌控上。表面上，他將自己塑造成一位令人信服的長者形象，這種形象天然帶著一種“道德權(quán)威”?！按认椤?、“睿智”，“處事公道”，為全村謀福祉的大家長，誰能質(zhì)疑他？否定他？或者“扳倒他”？呼天成從不以冷酷示人，在他所有的行為邏輯里，都讓村民感覺他是在“大公無私”，在“為你好”。無論是“抓賊”，給孫布袋找媳婦，還是“殺狗”，以及調(diào)節(jié)糾紛，辦展覽臺，蓋集體墓地，呼天成一系列雷厲風(fēng)行，殺伐果斷的做法讓村民徹底把他當(dāng)“神”一樣供奉。</p><p class="ql-block"> 呼天成也樂于做村民的“主”，他深諳鄉(xiāng)村的生存之道，懂得如何恩威并施，如何以恩惠換取臣服，以獨(dú)斷鞏固權(quán)威，他想做庇護(hù)眾生的“羊的門”，讓所有人都對其感恩戴德，仰其鼻息。村民得到的“恩”越多，欠他的也就越多，也就無法離開他的掌控，“恩”是他鎖住村民最堅(jiān)固的鐵鏈。</p> <p class="ql-block"> 為了牢牢地握住對村民的掌控權(quán)，呼天成對自己進(jìn)行了“非人”的歷練。面對心愛的女人秀丫，他通過修煉易筋經(jīng)斬?cái)嗲橛獾迷凇皩κ帧蹦抢锪粝掳驯?。而那個(gè)癡情的女人一次次地像工具一樣受他指使，屈辱地接受他的“訓(xùn)練”。他以極致的自律與冷酷，剝離了作為人的七情六欲，所有的這一切就是為了滿足他對權(quán)力的駕馭和掌控，把自己鍛造成“神”。他坐在高高的神壇上俯視眾生，把控“羊的門”，看到一只只羊乖乖地從門里進(jìn)去被圈養(yǎng)、被馴服，他會在內(nèi)心深處露出一種輕蔑的微笑。</p><p class="ql-block"> 小說的第二條線屬于呼國慶，這也是這部小說的一個(gè)特色。兩條主線敘述并行不悖，穿越時(shí)空相互映襯。呼國慶是呼家堡的晚輩后生，是呼天成一手栽培起來的“潛力股”。呼國慶身上有著呼天成的影子——精明、干練，有頭腦。在查處制造假煙的窩點(diǎn)時(shí)，他步步為營、謀略盡顯，不動聲色中將對手蔡先生置于死地，充分地展示了他的城府和手段。但與呼天成不同的是，他還有“人”的軟肋，在與情人謝麗娟的糾纏中，他付出了真心和真愛，但在后來是保官位還是保愛情的兩難選擇中，他痛苦地選擇了前者，也由此覺得虧欠了小謝，最后用一百萬元來彌補(bǔ)，卻也惹火燒身，險(xiǎn)些身陷囹圄。</p> <p class="ql-block"> 對于呼國慶，我談不上什么好感，雖然在他身上，還殘存了一些“人”的屬性，但他也是一個(gè)擇機(jī)上位，玩弄權(quán)術(shù)的投機(jī)者。跟呼天成的老謀深算相比，呼國慶展現(xiàn)出來的都是“小聰明”。他被呼天成看作是自己的接班人和繼任者，所以呼天成才處心積慮地一次次地救他于危難之中。小說結(jié)尾，謝麗娟在呼國慶耳邊耳語了幾句，呼國慶面色大變的同時(shí)，天邊還響起了炸雷。作者沒有給以明示，但我思忖了一陣忽然覺得渾身驚悸，我做了一個(gè)大膽的猜想，以呼天成的深謀遠(yuǎn)慮，是否最后這次讓呼國慶險(xiǎn)些入獄的劫難是呼天成精心布的局呢？因?yàn)楹籼斐闪系阶约簛砣諢o多，自己四十年來打造的“王國”怎能后繼無人，但呼國慶太精、太透了，一定要碾碎他的尊嚴(yán)，消磨掉他的傲氣，破壞他的獨(dú)立意志，在他要“溺水而亡”時(shí)撈他一把，這樣呼國慶才能死心塌地地依附于他，臣服于他，才能心甘情愿地接過他的權(quán)杖。</p><p class="ql-block"> 至死，呼天成都不想放棄對呼家堡全體村民的馴化，他還想聽狗叫，于是，村里唯一的老姑娘徐三妮（呼天成曾“有恩”于她）帶頭跪了下來學(xué)起了狗叫，接下來，全村的男女老少都學(xué)起了狗叫。這樣意味深長的結(jié)尾似乎在告訴讀者，全體村民早已在長期的馴化中，心甘情愿淪為權(quán)力的“忠犬”，即便他們的“主”即將離去，但是呼國慶——也就是下一個(gè)呼天成，馬上就會成為他們頂禮膜拜的“神”，這種奴性與臣服是刻在骨子里的基因，成為呼家堡人難以掙脫的宿命。</p> <p class="ql-block"> 李佩甫以他深刻的洞察力和冷峻峭拔的思考，剝開了豫中平原這塊古老土地上的精神內(nèi)核?？v觀整部作品，無論是對人性的描摹，對權(quán)力的論述都無比精準(zhǔn)，力透紙背。它更像一部醒世寓言，將現(xiàn)實(shí)中的荒誕、溫情中的冰冷、合作中的較量、情感中的利益等汁液淋漓地呈現(xiàn)在讀者面前。小說中有的情節(jié)令人驚駭，但正是這種驚駭讓讀者深切感知現(xiàn)實(shí)的殘酷，也為李佩甫高超的敘事能力和創(chuàng)作構(gòu)思所折服。</p><p class="ql-block"> 官場小說最近我也相繼讀了幾部，但《羊的門》還不算真正意義上的官場小說，它也寫權(quán)力對人的吞噬，也寫權(quán)力博弈中的驚心動魄，但它更寫出了土地對人的塑造，寫出了鄉(xiāng)土中國的古老風(fēng)貌，寫出了個(gè)體在集體裹挾下的依附和無力。這里有權(quán)力的異化，更有人性的困局，揭示了千百年來在這片土地上已經(jīng)固化了的生存哲學(xué)和處事規(guī)則，這是中國人內(nèi)在的靈魂，是那些埋在土里不容易被看到的東西。</p><p class="ql-block"> 第一次讀李佩甫的小說就給我如此強(qiáng)烈的震撼，希望這僅僅是開始，期待他更多的作品走進(jìn)我的視野。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （寫于2026年4月16日午后）</p>