讀 “弟子規(guī) 圣人訓”

持之以恒

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。它的內(nèi)容采用《論語.學而》篇中第六條“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文"的文義，以三字一句，兩句一韻編撰而成，分為五個部分演述，列舉出一個人在家、出外、待人接物、求學、工作應有的禮儀與規(guī)范。后來清朝的賈存仁修訂改編，改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育并指導每個人敦倫盡分、防邪存誠、做人、做事的經(jīng)典。全文一千零八十個字，說一百一十三件事。 　　“弟子規(guī) 圣人訓”是《弟子規(guī)》的總敘開篇，統(tǒng)領(lǐng)全文，引出學習核心：首孝弟次謹信泛愛眾而親人有余力則學文。教導我們先立德行后再學知識，強調(diào)尊圣教、守規(guī)矩、修德行再做事。 “弟子規(guī) 圣人訓”的意思是做人的規(guī)范，圣賢的教育。 “弟子”是指學生、學習者。不論男女不論年齡，三歲小孩或八十老翁；不論小學生或大學教授；不論貧富貴賤；不論職位高低，只要我們學習《弟子規(guī)》，都是中國古圣先賢的弟子。只要《弟子規(guī)》里說的一百一十三件事還有一件沒做得到，我們做人就不能稱為圓滿，做人不圓滿，生活就不會幸福美滿。做到了文中提到的一百一十三件事我們才算出師，就是圣賢人。 “規(guī)”是規(guī)范、標準，是儒家修身的戒律。做人有標準世界不會混亂。做人標準亂在教育，教育亂文化亂，文化亂思想亂，思想亂夫婦亂，夫婦亂家庭亂，家庭亂社會亂，社會亂國家亂，國家亂天下就亂。 《孝經(jīng)》里講“非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道”，可是今天的社會在主張個性張揚、言論自由，每個人都有每個人的標準，標準多了就沒有了標準；每個人有每個人的道理，道理多了就沒有了道理。長此以往，天下就亂了。道理就好比每個人都按自己的想法制定一套《交通法》，《交通法》多了，各人行各人的法，你隨你自己的《交通法》走，我隨我自己的《交通法》開車，道路只有一條，怎么能通暢運行？動都動不了。車輛行駛的規(guī)則需要統(tǒng)一，駕駛員守《交通法》就沒有車禍，做人的規(guī)則一樣也需要統(tǒng)一，做人守住《弟子規(guī)》就沒有“人禍”。 　　“圣人”指的是覺悟的人、通達了宇宙人生真理的人，在印度稱為佛陀，在中國稱為圣人、真人。有一句話叫"佛佛道同”，意思是說，只要覺悟成佛，智慧都是一樣的圓滿，佛與佛的智慧相比較，誰不比誰多一點，誰也不比誰少一點。印度的佛陀與中國的圣人，他們的智慧相同，擁有“無上正等正覺”智慧，他們只需通過甚深禪定進入無限維次的空間，用真心可了知世出世間真理，而世間的博導哪怕借助最先進的科學儀器都還只能了解三度空間的東西。 佛陀與圣人的智慧是一樣的，他們所講的東西不一樣，是因為受眾群體根器的不同。這就好比釋迦牟尼佛、老子、孔子雖然都是“博士生導師"，孔老夫子教的是小學生，老子教的是中學生，釋迦牟尼佛教的是大學生，對象不同，授課的內(nèi)容就不同，但其實他們的智慧沒有高低之分。 在人類歷史上出現(xiàn)過許多圣人，釋迦牟尼、老子、孔子、禪宗六祖慧能等等。禪宗六祖慧能開悟時講“何其自性，本自清凈；何其自性，本不生滅；何其自性，本自具足；何其自性，本無動搖；何其自性能生萬法”，他談到的“自性”，就是我們每個人本有的圓滿智慧。佛陀與圣人都是回歸自性的人，而我們還生活在習性之中。 慧能大師說我們自性的五大特點是本自清凈、本不生滅、本自具足，本無動搖、能生萬法。釋迦牟尼在菩提樹下開悟時說“原來一切眾生皆有如來智慧德相，但因妄想、執(zhí)著不能證得”。我們每個人的本性即空性一直都在，只是我們的習性給蒙蔽了。 2022年，我結(jié)緣黃老師之后，黃老師跟我講，他有一把幫我們開啟智慧大門的鑰匙，每個人都是一顆明亮的寶珠，現(xiàn)在看不到亮光，是因為我們這個寶珠被灰塵蒙厚了，只要用心一點點把灰塵擦掉，就會燦燦亮。那時聽的懵懵懂懂什么都不懂，認為是靠高人施舍點奇門遁甲才得到智慧，靠外求來?，F(xiàn)在才理解，黃老師講的是“人之初，性本善，性相近，習相遠，茍不教，性乃遷”，如果我們沒有接受圣賢教育，天性就被習性給蒙蔽，圣賢教育就是幫助我們撥云見日，把貪嗔癡慢疑的習性去掉，天性就顯露出來了，再把本性的天性回歸到自性，就能與佛陀、圣人一模一樣了。 　　“訓”就是圣賢教育，就是幫助我們?nèi)コ曅?，回歸天性與自性的教育。《論語》里說“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 君子指的是明理的人，小人指的是非顛倒的人，天命就是自性，大人是胸懷天下的人?！兜茏右?guī)》是儒家文化的行為規(guī)范。儒文化倡導的“五倫”：夫婦、父子、兄弟、朋友、君臣，是客觀存于人類社會的人與人之間五種關(guān)系，在孔老夫子出生以前就存在，并非他老人家的發(fā)明創(chuàng)造。“述而不作，信而好古”，孔老夫子只是轉(zhuǎn)述和總結(jié)了先王們發(fā)現(xiàn)的倫常大道。倡導的"五?！比?、義、禮、智、信，是人類本有的屬性，這也不是孔夫子的發(fā)明創(chuàng)造，而是人的天性。貪嗔癡慢疑不是人的天性，也是習性，是不接受圣賢教育的結(jié)果。五種關(guān)系、五種常德是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，所以它是規(guī)律、是真理，是出自人的天性?！蹲髠鳌防镎f："人棄常則妖興”，建立在人類論常大道上的行為規(guī)范《弟子規(guī)》，是圣人之言，是我們做人做事的標準，怎敢不心存敬畏、依教奉行！ 　　黃老師飽讀四書五經(jīng)，從一開始讀書就沒停下來過一天不讀書，深研哲學幾十個年頭，智慧深廣不可斗量，明了讀書的寶貴與不可思議，言傳身教引領(lǐng)學生家長們讀書學習，堅定讀書目標與方向，他的最大的愿望就是推動全民閱讀，人人讀書，這也是他主要干的大事，每天不是正面講就是側(cè)面講"讀書改變命運，想改變命運就讀書”，在美篇平臺投稿7、8年時間里流通的文章就超過900篇，每篇大幾千字，每篇就是一節(jié)生動的生命智慧課，要是把所寫的文章都打印出來得有多高的一摞智慧庫！“黃教授”、“最高的老師”、“新時代的孔子”這此都是黃老師在我們心里的稱謂。黃老師桃李滿天下！得意弟子有很多很多，比如蘇主任、花蜜媽媽小黃老師、尊賢敬善小陳老師……她們都很好學，學有所成，良善德行、口才智慧待人接物與黃老師如出一轍，在她們身上隨時捕捉到黃老師的身影與氣息。我要努力向她們學習，她們都是我的學習好榜樣。 只要是黃老師的學生，必須要讀書，讀書是做學生的要求。作為學生我讀的第一本書就是《弟子規(guī)》，一邊讀一邊按照里面所講的來踐行做人做事。讀另一本書的時候，里邊有一句話說：“世間善男子善女人，若有急難恐怖，但自皈命觀世音菩薩，無不得解脫者”，我讀懂了句里意思，意思就是說要做一個圓滿的男人或者女人，當有急難求助于菩薩的時候，菩薩才能幫助得到自己。踐行《弟子規(guī)》正是做善男子善女人啊，如若自己不是善男子善女人的話，去求菩薩保佑、求菩薩救苦救難把菩薩喊破喉嚨，也枉然吧，不是善男子善女人的話就像一個燈泡，打開開關(guān)而沒有電線連接燈泡一樣，打匣了無法通到電，開匣也白開。所以學習《弟子規(guī)》是一輩子乃至生生世世的事情。

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