<p class="ql-block">2025年4月10日，星期五，多云，13~25度</p> <p class="ql-block">8:40出發(fā)，前往少林寺。行駛10分鐘，見到路邊有“會善寺”，急忙掉頭，停車打卡。</p> 嵩陽深處訪古寺，一磚一瓦皆禪心 <p class="ql-block">會善寺，坐落于嵩山太空山南麓積翠峰山腳下，始建于北魏孝文帝時期（471-499年）。<span style="font-size:18px;">坐北朝南，現(xiàn)存二進(jìn)二院（西和東院）。</span></p> <p class="ql-block">當(dāng)積翠峰的秀影在煙嵐中若隱若現(xiàn)時，會善寺的飛檐，已悄然挑破了山霧。這座與少林寺、法王寺、嵩岳寺并稱嵩山四大寺院的古剎，像一位隱于山林的智者，在歲月的褶皺里，藏著半部中原佛教史。</p> <p class="ql-block">來到山門前，便被兩尊石獅的目光鎖住。它們并非尋常寺院里那般威嚴(yán)懾人，反而在雕刻的紋路里透著幾分靈動，仿佛下一秒就要踏著風(fēng)聲躍下基座。</p> <p class="ql-block">寺門前的千年銀杏，是會善寺最沉默的見證者。它扎根于此1800余年，樹干粗壯得需數(shù)人合抱，枝椏如虬龍般探向天空。它見過北魏孝文帝離宮的奢華，聽過唐代僧人們的誦經(jīng)聲，也親歷過五代的兵燹與明清的重修。如今它靜靜佇立，任風(fēng)穿過枝葉，發(fā)出如梵音般的輕響，仿佛在訴說著“眾善會歸”的禪意。</p> <p class="ql-block">山門內(nèi)少了四大金剛，多了佛祖。</p> <p class="ql-block">穿過山門，大雄寶殿的飛檐在陽光下投下古樸的剪影，那是嵩山地區(qū)現(xiàn)存唯一的元代木結(jié)構(gòu)建筑。殿檐下的斗拱碩大如鯤鵬展翅，出檐深遠(yuǎn)得像要兜住千年的風(fēng)雨。</p> <p class="ql-block">伸手觸摸殿柱，粗糙的木紋里嵌著時光的砂礫，這些木架與斗拱都是元代原物，每一道卯榫都藏著當(dāng)時工匠的巧思，將數(shù)學(xué)、力學(xué)與建筑美學(xué)揉成了渾然一體的奇跡。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)明代周藩王室所贈的白玉佛像，在裊裊香煙里垂眸微笑，衣袂的褶皺仿佛還帶著當(dāng)年宮廷的溫潤。</p> <p class="ql-block">展櫥內(nèi)民國時期的龍鳳壁畫</p> <p class="ql-block">院內(nèi)碑碣石刻如散落的星子，在庭院里鋪展開一部立體的史書。乾隆御碑上的“嵩山天下奧之源”，筆力遒勁里藏著帝王對嵩山的贊嘆，讓人忍不住遙想當(dāng)年乾隆帝巡游至此，望著層巒疊嶂，慨然揮毫的模樣。</p> <p class="ql-block">乾隆御碑</p><p class="ql-block">乾隆十五年（1750年），清高宗弘歷巡視中岳，由洛陽經(jīng)軒轅關(guān)入登，夜宿少林寺，次日暢游會善寺，賦詩一首，其中"太少無窮奧，於茲見一斑"為嵩山天下奧之源。</p><p class="ql-block">大德道安禪師碑</p><p class="ql-block">道安（584-708年），禪宗五祖弘忍之高徒，歷經(jīng)隋唐兩朝八帝，道行精深，德高望重，弟子數(shù)以千計，著名的有南岳懷讓、凈藏、元珪等，唐女皇武則天多次躬親造訪，并拜為國師。727年，其僧徒刻立此碑以示紀(jì)念，碑文系唐代書法家宋儋撰文并書丹。</p><p class="ql-block">佛祖宗派之圖碑</p><p class="ql-block">碑文序列了佛教禪宗六祖慧能以后，南北二宗各宗派門人的姓名或法名，是研究禪宗自六祖慧能以后分為南頓北漸二宗的重要實物史料。</p> <p class="ql-block">寺前方場上，一座禪師塔在山坡上靜靜矗立，仿佛還能看到當(dāng)年僧人們在此談經(jīng)論道的身影。</p> <p class="ql-block">離開時回望這座古剎，那些歷經(jīng)千年的建筑、碑刻與古樹，像一本本攤開的書，每一頁都寫著歲月的故事?；蛟S，真正的禪意從來不在香火鼎盛的喧囂里，而在這嵩陽深處的古寺中，在一磚一瓦的沉默里，在山風(fēng)穿過林葉的輕響中。此行會善寺，訪的是古寺，悟的是禪心，更是歲月沉淀下來的，關(guān)于“善”的傳承。</p> <p class="ql-block">9:20結(jié)束會善寺的游覽，繼續(xù)前往少林寺。9:50進(jìn)入少林寺時，看到這烏泱烏泱的人群，開始懷疑自己重游少林寺的決定是否正確。</p> <p class="ql-block">跟著浩浩蕩蕩的人群向前，心中卻是五味雜陳。本來舊地重游興致就少了許多，加上是摩肩接踵的人群，今日的游覽體驗注定不會太好了。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過景區(qū)停車場，記得九年前這里是塔溝武校的演武場。現(xiàn)在<span style="font-size:18px;">場內(nèi)停了各種黑色車輛，當(dāng)年這里站立許多紅衣少年。</span></p> <p class="ql-block">時間回到2017年9月3日。</p> <p class="ql-block">當(dāng)"天下第一名剎"的石牌坊映入眼簾時，我忽然明白，這場跨越千里的奔赴，是為了觸摸那座在傳說與現(xiàn)實中矗立了1500年的精神坐標(biāo)。</p> <p class="ql-block">途經(jīng)少林武術(shù)館，看武術(shù)表演的地方。上次游覽時看過了，這次決定放棄。再看看這人山人海，不想放棄也不行啊。</p> <p class="ql-block">少林寺門前人頭攢動。根據(jù)以往的旅行經(jīng)驗，午餐時間游客會少一點。所以決定先去塔林，12:00再來參觀少林寺。</p> <p class="ql-block">一陣清風(fēng)，落花入泥。忽然想起龔自珍的名句“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。??</p> <p class="ql-block">原打算有可能的話去達(dá)摩洞看看，結(jié)果一打聽1.7公里的山路，臺階較多，于是便放棄了。</p> <p class="ql-block">來到塔林，路分南北。說來也奇怪，南邊人山人海，北邊空無一人。我們決定先走北邊，雖然觀賞效果差一點，勝在清靜。</p> <p class="ql-block">整條北線空無一人，我們只在走到盡頭時遇到一名游客。</p> <p class="ql-block">塔林</p><p class="ql-block">從少林寺常住院西行300米，便是塔林。這片中國最大的高僧墓塔群，靜靜佇立在少室山的懷抱中，248座佛塔從唐代綿延至今，如同一部立體的僧傳史書。</p> <p class="ql-block">塔的形制各異，方形、圓形、六角形的塔身錯落有致，最高的唐塔達(dá)15米，最小的塔僅及人腰。有的塔上雕著精美的蓮花紋樣，那是僧人修行境界的象征，每一座塔里都藏著一位高僧的故事。</p> <p class="ql-block">走到北線盡頭，準(zhǔn)備吃些食物，這時才發(fā)現(xiàn)，陰差陽錯早上買的食物放在車上了，好在包內(nèi)有些零食不至于挨餓。吃完零食休息，坐等12:00的到來。</p> <p class="ql-block">11:50起身，沿塔林南線前往少林寺。</p> <p class="ql-block">聽說這是塔林中最新的一座磚塔，也是塔林中唯一一座高僧生前就建造完工的墓塔。</p> <p class="ql-block">塔林里的塔從不按輩分排列。這種平等的秩序，恰如禪宗"眾生平等"的教義。我忽然明白，這些磚石結(jié)構(gòu)的塔，不僅是高僧的安息之所，更是他們精神的延續(xù)——在少室山的懷抱中，他們與青山同在，與禪武共生。</p> <p class="ql-block">中午12點的少林寺人雖然還是很多，但已經(jīng)比上午的時候少多了。</p><p class="ql-block">山門上，康熙御筆題寫的"少林寺"匾額在陽光下泛著鎏金的光，這三個字見證過1928年的戰(zhàn)火焚毀，也親歷了后世的數(shù)次重建。</p> <p class="ql-block">進(jìn)少林寺需要二次檢票</p> <p class="ql-block">天王殿前道路兩側(cè)有世界各地少林弟子的認(rèn)祖歸宗碑。</p> <p class="ql-block">天王殿前千年古銀杏高大挺拔，枝葉新發(fā)。</p> <p class="ql-block">古銀杏樹干上的指洞深淺不一，那是歷代武僧練習(xí)一指禪留下的印記，每一個孔洞都藏著"不經(jīng)寒徹骨，怎得梅花香"的修行密碼。</p> <p class="ql-block">天王殿</p><p class="ql-block">一九二八毀于兵火，一九八一年原制重建，面闊五間，生檐歇山內(nèi)奉佛教四大天王，白東向西依為東方持國天王，南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，他們各保佑天地的東南西北一方，保天地之間"風(fēng)調(diào)雨順"。外塑二金剛力士神像，俗稱"哼．哈"二將</p> <p class="ql-block">太宗文皇帝御碑（宋）</p> <p class="ql-block">乾隆御碑（清）</p> <p class="ql-block">穿過天王殿，大雄寶殿的重檐歇山頂在古柏掩映下愈發(fā)莊嚴(yán)，殿內(nèi)的三世佛造像慈眉善目，香煙裊裊中，仿佛能聽見千年來僧人們早課的誦經(jīng)聲。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿倒座</p> <p class="ql-block">柱礎(chǔ)石</p> <p class="ql-block">東廂為“緊那羅殿”</p><p class="ql-block">殿內(nèi)供奉的分別為"護(hù)法、妙法和持法"的緊那羅王青銅貼金造像。</p> <p class="ql-block">西廂房，祖師殿</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)閣</p><p class="ql-block">藏經(jīng)閣、又名法堂，是寺內(nèi)存放經(jīng)卷典籍和大德高僧講經(jīng)說法的場所。原殿創(chuàng)建于元至正初年，明弘治年間重建。1928年被軍閥石友三焚毀，經(jīng)卷典籍多被燒毀，1992年根據(jù)被毀前照片重建。殿內(nèi)現(xiàn)存有部分清代木刻版佛經(jīng)。所供奉的白玉臥佛為緬甸居士1997年所贈。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)石碑</p> <p class="ql-block">眀代鐵鍋</p> <p class="ql-block">東廂課堂，西<span style="font-size:18px;">廂</span>禪堂</p> <p class="ql-block">方丈室</p><p class="ql-block">方丈室為面闊五間，進(jìn)深三架的硬山式建筑、始建于元末明初，后多有修葺，是少林寺主持起居和處理寺院事務(wù)的場所。清乾隆十五年，因弘歷帝游少林寺時，曾以此殿為行宮，故被稱為"龍庭"。</p> <p class="ql-block">方丈室兩側(cè)有東、西寮房</p> <p class="ql-block">立雪亭</p><p class="ql-block">門側(cè)楹聯(lián)：“禪宗初祖天竺僧，斷臂求法立雪人”</p><p class="ql-block">立雪亭前的青石板上，似乎還留著慧可斷臂求法時的血跡。導(dǎo)游講述著那個風(fēng)雪夜的故事：神光和尚為求達(dá)摩真?zhèn)?，在雪地里站到天明，直至砍斷左臂染紅白雪。</p> <p class="ql-block">如今亭內(nèi)的達(dá)摩銅像依舊默然，而"立雪斷臂"的執(zhí)著，早已成為少林精神的一部分。</p> <p class="ql-block">立雪亭東側(cè)有文殊殿</p> <p class="ql-block">立雪亭西側(cè)有普賢殿</p> <p class="ql-block">“西方圣人”殿（俗稱練功房）</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)的48個練功坑令人震撼。這些深淺不一的土坑，是明代武僧常年練習(xí)少林拳留下的痕跡。最深的坑洞竟能沒過腳踝，讓人仿佛能看見數(shù)百年前，武僧們在殿內(nèi)騰挪跳躍、拳風(fēng)呼嘯的身影，那是力量與意志的雙重鐫刻。</p> <p class="ql-block">“西方圣人”殿壁畫</p> <p class="ql-block">“西方圣人”殿的東側(cè)有觀音殿</p> <p class="ql-block">“西方圣人”殿的西測有地藏殿</p> <p class="ql-block">前總書記題字</p> <p class="ql-block">返回時突然發(fā)現(xiàn)東側(cè)有個碑廊，它位于行進(jìn)方向的背面，很難發(fā)現(xiàn)。上次就把它漏掉了。</p> <p class="ql-block">穿過月洞門進(jìn)入院中，院子中央有座四角攢尖頂?shù)拇仍铺?，供奉四面千手觀音。</p> <p class="ql-block">環(huán)慈云堂四周是碑廊</p> <p class="ql-block">院子西北角有一碑亭</p> <p class="ql-block">碑亭內(nèi)</p><p class="ql-block">左《裕公宗師道行碑》，元延祐元年（1314年）刻。</p><p class="ql-block">右《道公禪師碑》，明萬歷三十七年（1609）刻。</p> <p class="ql-block">13:45從側(cè)面穿過上藥堂出少林寺。</p> <p class="ql-block">這時游客更少了。還是經(jīng)驗不足，再推遲一個小時游覽少林寺常住院就更好了。</p> <p class="ql-block">少林寺現(xiàn)在有女弟子了？</p> <p class="ql-block">13:47離開少林寺常住院，準(zhǔn)備在路邊休息時，突然想起14:00有場武術(shù)表演，原來不準(zhǔn)備看武術(shù)表演的，現(xiàn)在時間恰好，又在返回的路上，于是快步走向武術(shù)館。</p> <p class="ql-block">到達(dá)的時候表演已經(jīng)開始，表演場內(nèi)已是座無虛席，來遲的人只能這樣看表演。</p><p class="ql-block">武術(shù)表演館內(nèi)，一場"禪武合一"的展示正在上演。武僧們身著灰布僧袍，在《牧羊曲》的旋律中次第登場。</p> <p class="ql-block">高舉雙手錄了一段形意拳表演的錄像。形意拳的演繹惟妙惟肖，虎拳剛猛、猴拳靈動、蛇拳陰柔，每一招都透著對自然的觀察與模仿。</p><p class="ql-block">因為以前看過了，這次只是象征性的打個卡，沒有久留，隨后結(jié)束游覽開始返回。</p> <p class="ql-block">路過塔溝武校的演武場</p> <p class="ql-block">14:40離開景區(qū)時，下午場的人潮開始了。</p> <p class="ql-block">隨后前往少室闕，14:50到達(dá)。吃了早上買的午餐，15:10前往少室闕參觀。</p> 少室闕：觸摸東漢的時光褶皺 <p class="ql-block">當(dāng)那座輕輕罩住石闕的玻璃房映入眼簾時，我忽然明白，這場奔赴，是為了與1800年前的東漢歲月撞個滿懷。</p> <p class="ql-block">抬眼望去，少室闕像兩位沉默的老者，在玻璃房的保護(hù)下靜立在少室山的懷抱中。透明的玻璃既隔絕了風(fēng)雨侵蝕，又讓陽光毫無保留地落在青灰色的石塊上，為那些沉睡千年的浮雕鍍上一層暖光。</p><p class="ql-block">地面上保留著1953年保護(hù)房的青磚地基，新舊建筑的對話，如同歷史與現(xiàn)實的呼應(yīng)。1800年來，少室闕見證了少室山廟的興廢，經(jīng)歷了戰(zhàn)火與風(fēng)雨，如今依然以挺拔的姿態(tài)，向世人訴說著漢代的故事。</p> <p class="ql-block">沿著石闕緩緩行走，二重子母闕的結(jié)構(gòu)清晰可見——正闕高大挺拔，副闕如影隨形，仿佛在訴說著漢代"門當(dāng)戶對"的禮制講究。</p> <p class="ql-block">真正的驚喜，藏在闕身的每一塊石塊上。那些用減地平雕手法刻就的70余幅畫像，如同打開了一扇通往東漢的窗戶，將那個時代的生活畫卷徐徐展開。</p><p class="ql-block">少室闕不僅是祭祀少室山神的禮制建筑，更是漢代社會的縮影。從宴飲狩獵的生活場景，到四靈羽人的神話傳說，從車馬出行的儀仗威嚴(yán)，到蹴鞠馬戲的民間歡樂，每一幅浮雕都是一個鮮活的切片，拼湊出東漢時期的社會風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，少室闕像一位耐心的老者，用它身上的每一道紋路、每一幅浮雕，提醒著我們從何處來。它讓我們看見，千年前的祖先如何生活、如何信仰、如何創(chuàng)造美。這種跨越時空的對話，正是文物的魅力所在——它們不是冰冷的展品，而是連接過去與現(xiàn)在的橋梁。</p> <p class="ql-block">離開少室闕時，夕陽正將少室山的影子拉得很長?；赝ＡХ坷锏氖I，忽然明白，這些沉默的石頭，是活著的歷史。它們不僅是建筑藝術(shù)的典范，更是中華民族文化傳承的載體。</p> <p class="ql-block">約15:45結(jié)束今天游程開始返回，16點回到賓館休息。</p>