在人們印象中，各種廟、寺、宮、觀中主要供奉的都是神靈，而專門供奉歷史先賢的宮殿甚為少見。而在河南武陟，有一個(gè)雍正皇帝為黃河堵口成功而興建的只供奉治河功臣的龍王廟——嘉應(yīng)觀。<div>嘉應(yīng)觀，俗名廟宮，又稱黃河龍王廟，位于河南省焦作市武陟縣嘉應(yīng)觀鄉(xiāng)，始建于清雍正元年（1723年），是雍正皇帝為紀(jì)念在武陟筑壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣而修建的集宮、廟、衙三位一體的黃淮諸河龍王廟。嘉應(yīng)觀建筑風(fēng)格形似故宮，規(guī)模宏大，有“北京小故宮”之美譽(yù)。觀內(nèi)建筑沿中軸線依次為山門、御碑亭、前殿、中大殿、過廳和禹王閣，兩側(cè)有鐘鼓樓和東西龍王殿等配殿（全景圖源自網(wǎng)絡(luò)）。2001年6月，被國務(wù)院確定為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。</div> 嘉應(yīng)觀廟門，“敕建嘉應(yīng)觀”是雍正皇帝手書。 同于一般宮殿，晨鐘暮鼓分列兩側(cè)。 御碑亭似清朝皇冠，富麗堂皇，亭內(nèi)御碑鐵胎銅面，二十四龍纏繞，底座為獨(dú)角獸，雍正皇帝親筆撰文書丹，制作精致，稱得上是中華第一銅碑，堪稱國寶。<div>令人矚目的是它的對聯(lián)：河漲河落維系皇冠頂戴，民心泰否關(guān)乎大清江山。對聯(lián)雖不甚工整，但將河務(wù)與國運(yùn)、民生緊密相連，是雍正帝建嘉應(yīng)觀、以河安邦理念的集中體現(xiàn)。</div> 御碑為鐵胎銅面，故也可稱之為鐵胎銅面碑。因鐵和銅的熔點(diǎn)不同，凝固點(diǎn)也不同，在工業(yè)不發(fā)達(dá)的清朝卻居然將其融為一體，鑄造技術(shù)之精湛可謂一絕。 嚴(yán)殿是祭祀前官員等候、休閑、更衣的儀殿，《嘉應(yīng)觀》匾額是雍正皇帝親筆御書。 雍正皇帝故意把“應(yīng)”字寫成單立人。 嘉應(yīng)觀中大殿，又稱大王殿，是嘉應(yīng)觀的核心建筑，為祭祀河神、彰顯治河功績的正殿。 中央供奉牛鈕像，兩側(cè)供奉歷代治河功臣（宋代謝緒、明代黃守才、清代栗毓美、朱之錫等）。 天花板藻井有 65 幅 圓形彩繪（32 龍、33 鳳），純滿族風(fēng)格，為國內(nèi)現(xiàn)存孤品。龍鳳繪于檀香木板上，香氣驅(qū)蟲。近 300 年不掃、不沾灰、不結(jié)網(wǎng)、少飛鳥，故稱 “無塵殿”。 嘉應(yīng)觀的東西龍王殿（也稱治河功臣殿），供奉歷代 10 位彪炳史冊的治河功臣。 禹王閣（又稱后大殿）是嘉應(yīng)觀中軸線最北端的建筑，也是全觀最高大、唯一的兩層樓閣式建筑，專為祭祀大禹而建。 禹王閣在建筑格局上，以大禹為源頭，與中大殿、東西龍王殿的歷代功臣構(gòu)成完整治河譜系，它作為中軸線收尾，象征黃河安瀾、天下永定。 兩側(cè)是大禹三過家門而不入、定九州等事跡浮雕。 兩端是歷代總結(jié)出的大禹精神。 禹王閣兩側(cè)的風(fēng)神殿、雨神殿供奉的也是和河水相關(guān)的人物。 在中軸線東側(cè)，建有河道衙署（東院），是清代治理黃河的最高指揮機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于目前的黃河水利委員會。統(tǒng)轄黃、淮、運(yùn)三河，直接對皇帝負(fù)責(zé)，制定治黃總方針、調(diào)配全國河工錢糧、任免重要河官。 河道衙署的山門對聯(lián)為：筑金堤御壩當(dāng)慎蟻穴之小，居河朔一隅應(yīng)懷江山之重。 河道衙署議事廳。 中軸線西側(cè)是道臺衙署，相當(dāng)于目前的地方河務(wù)局。東西院構(gòu)成完整的治河行政體系。 門前對聯(lián)為：遠(yuǎn)野高低尋禹跡，大河上下隱熊蹤。 為建設(shè)新中國首個(gè)大型引黃灌溉工程 —— 人民勝利渠，在嘉應(yīng)觀設(shè)立指揮部。新中國首任水利部部長傅作義，黃委會主任王化云等在此辦公、居住，指揮工程。 嘉應(yīng)觀內(nèi)有幾通著名石碑：黃河水清碑 ， 印證 “河清盛世”；廟產(chǎn)碑 ，記錄廟務(wù)經(jīng)濟(jì)、地方史 ；靈石碑 ， 擊之如銅磬。 在歷代水利人（治黃人）不懈努力下，在黨和國家英明領(lǐng)導(dǎo)下，黃河博物館巨石上“讓黃河成為造福人民的幸福河”的誓言（愿望），已經(jīng)（正在）變成現(xiàn)實(shí)。