<p class="ql-block">《風骨賦》（原文+注釋+譯文+賞析）（四六駢體正宗·莊重典雅版）</p><p class="ql-block">趙啟英</p><p class="ql-block">（2026年4月15日星期三）</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">蓋聞乾坤奠位，正氣攸鐘；華夏開宗，風骨斯尚。風標清剛之韻，骨挺貞固之干。蘊諸方寸，以結心魂；形諸舉措，乃成節(jié)概。非矯厲以鳴高，非孤峭以絕俗。實秉富貴不淫、貧賤不移、威武不屈之至德；亦守臨大節(jié)難奪、處濁世不污之天常。</p><p class="ql-block">觀其凌霄作氣，拔俗標奇。抱孤懷以自守，挺勁節(jié)而自持。九死其猶未悔，唯守心之所善；獨清而兼獨醒，不隨世以同迷。淵明解印，恥折五斗之腰；太白狂歌，安事權門之貴。采菊東籬之下，寄傲煙霞；長揖王公之前，放懷天地。至若丹心許國，碧血酬時。</p><p class="ql-block">貫孤忠于日月，壯大節(jié)于坤維。人生自古誰無死，留取丹心照汗青；粉骨碎身渾不怕，長留清白在人間。蘇武牧羝北海，十九載節(jié)旄盡落；鄭生寄傲寒花，千萬里素志難移。咬定青山之固，根蟠破巖；抱香枯樹之杪，不逐北風。月缺不改其光，劍折不易其剛；國難甘以赴死，士窮視死如歸。</p><p class="ql-block">男兒厥有恒守，可殺不可茍全；志士心存大義，可亡不可辱。洎夫世路板蕩，運際艱虞。英雄赴死，烈士捐軀。橫刀向天而笑，去留肝膽兩昆侖；砍頭于我何懼，只要主義真。身豈從狗洞而出，甘囚桎梏；筆敢對千夫而指，俯為牛趨。鐵肩斯擔道義，辣手乃著文章；巾幗亦雄須眉，死生并作人杰。寧為玉碎之潔，不為瓦全之卑；天日昭昭之鑒，精忠耿耿如斯。斯皆凜大節(jié)而不撓，厲清操而自異者也。</p><p class="ql-block">且夫物性比德，于斯可征。蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭獨立，君子同風；竹未出土而有節(jié)，及凌云而虛心，千磨益勁，志士同膺。蘭在幽谷，不以無人而不芳；梅凌冰雪，縱碾泥塵而香如故。松挺歲寒之操，菊傲清秋之烈。莫不擬風骨之峻潔，喻襟懷之耿明。</p><p class="ql-block">嗟乎！世路紛華，人心易靡。或逐利以卑躬，或畏威而易矩。唯彼風骨之士：窮不易操，達不辱身；困不墮志，危不改度。上以匡國濟時，扶傾定危；下以修身立行，正己率物。不媚上以希旨，不欺下以揚威；不詭隨以逐眾，不茍且以全身。是以君子修身，首礪風骨。養(yǎng)浩然之正氣，立金石之堅心。任滄海桑田，此心匪石；縱霜戈雪刃，此志難移。令華夏神髓，千載常新；使中華節(jié)義，萬古不墜。</p><p class="ql-block">頌曰：</p><p class="ql-block">浩氣凌空貫古今，清操傲骨鑄靈心。</p><p class="ql-block">九死未悔平生志，百折難移烈士襟。</p><p class="ql-block">獨抱寒香凌霜雪，長懸白日照乾坤。</p><p class="ql-block">中華風骨千秋在，萬古仰觀正氣吟。</p><p class="ql-block">【注釋】（典故、詩詞、難詞詳解）（一）核心難詞注釋</p><p class="ql-block">?奠位：奠定天地秩序，確立萬物綱紀。</p><p class="ql-block">?攸鐘：所匯聚，“攸”為助詞，“鐘”指凝聚、匯聚。</p><p class="ql-block">?節(jié)概：氣節(jié)與操守，為人處世的根本準則與堅守。</p><p class="ql-block">?矯厲：刻意矯飾，故作清高，非本真之態(tài)。</p><p class="ql-block">?孤峭：孤僻冷傲，刻意與世俗隔絕。</p><p class="ql-block">?天常：天地間永恒不變的常理與正道。</p><p class="ql-block">?坤維：大地的根基，代指天下與世間。</p><p class="ql-block">?牧羝：放牧公羊，特指蘇武被匈奴扣留北海牧羊之事。</p><p class="ql-block">?節(jié)旄：古代使臣所持符節(jié)上的牦牛尾飾物，象征國家尊嚴與使臣氣節(jié)。</p><p class="ql-block">?杪：樹梢，此處指寒菊所生枝頭。</p><p class="ql-block">?厥：助詞，加強語氣，無實義。</p><p class="ql-block">?茍全：茍且偷生，舍棄氣節(jié)而保全性命。</p><p class="ql-block">?洎夫：及至、等到，引出境遇與時間的轉折。</p><p class="ql-block">?板蕩：社會動蕩、時局混亂，典出《詩經》，后泛指亂世。</p><p class="ql-block">?艱虞：艱難困苦，境遇危難。</p><p class="ql-block">?桎梏：腳鐐與手銬，此處指囚禁與困境。</p><p class="ql-block">?牛趨：化用魯迅“俯首甘為孺子?！?，指甘心為百姓躬身奉獻。</p><p class="ql-block">?膺：秉持、承載，指志士堅守竹之堅勁品格。</p><p class="ql-block">?靡：萎靡、沉淪，指人心為名利所惑而失其本心。</p><p class="ql-block">?希旨：迎合上位者旨意，曲意逢迎。</p><p class="ql-block">?詭隨：詭詐迎合，盲目隨從世俗而棄守原則。</p><p class="ql-block">?匪石：非石頭可比，喻心意堅定、不可動搖，典出《詩經·邶風·柏舟》。</p><p class="ql-block">?霜戈雪刃：指凜冽兵器，代指生死考驗與艱難險阻。</p><p class="ql-block">（二）詩詞、典故注釋</p><p class="ql-block">?富貴不淫、貧賤不移、威武不屈：出自《孟子·滕文公下》，儒家倡導的君子人格，指不為富貴誘惑、不為貧賤動搖、不為威武脅迫。</p><p class="ql-block">?九死其猶未悔，唯守心之所善：化用屈原《離騷》“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，言堅守本心信念，雖歷經生死而無悔。</p><p class="ql-block">?獨清而兼獨醒，不隨世以同迷：化用屈原《漁父》“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，指身處濁世而堅守清白，不與世俗同流合污。</p><p class="ql-block">?淵明解印，恥折五斗之腰：典出陶淵明任彭澤令時，拒為微薄俸祿向督郵屈膝，辭官歸隱，彰顯不媚權貴、堅守人格獨立的氣節(jié)。</p><p class="ql-block">?采菊東籬之下，寄傲煙霞：化用陶淵明《飲酒·其五》“采菊東籬下，悠然見南山”，喻陶淵明歸隱后淡泊名利、寄情山水的心境。</p><p class="ql-block">?太白狂歌，安事權門之貴：化用李白《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，言李白狂放不羈，不事權貴的傲骨。</p><p class="ql-block">?人生自古誰無死，留取丹心照汗青：出自文天祥過零丁洋》，文天祥抗元被俘，寧死不屈，以赤誠之心名留史冊。</p><p class="ql-block">?粉骨碎身渾不怕，長留清白在人間：出自于謙《石灰吟》，言于謙堅守清白氣節(jié)，不懼犧牲、舍身報國的赤誠。</p><p class="ql-block">?蘇武牧羝北海，十九載節(jié)旄盡落：西漢蘇武出使匈奴被扣留，北海牧羊十九載，手持漢節(jié)、忠貞不渝，堅守民族氣節(jié)。</p><p class="ql-block">?鄭生寄傲寒花，千萬里素志難移：“鄭生”指鄭思肖，南宋遺臣，化用其《寒菊》“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，言其堅守民族氣節(jié)、不向異族屈服。</p><p class="ql-block">?咬定青山之固，根蟠破巖：化用鄭燮《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，喻堅守信念、堅韌不拔的品格。</p><p class="ql-block">?抱香枯樹之杪，不逐北風：化用鄭思肖《寒菊》“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，言堅守氣節(jié)、寧死不屈的志節(jié)。</p><p class="ql-block">?月缺不改其光，劍折不易其剛：出自梅堯臣《古意》，喻志士歷經挫折，亦不改其品格與信念。</p><p class="ql-block">?國難甘以赴死，士窮視死如歸：化用曹植《白馬篇》“捐軀赴國難，視死忽如歸”，言志士于國難之時，甘愿犧牲、視死如歸的忠勇。</p><p class="ql-block">?男兒厥有恒守，可殺不可茍全：化用梅堯臣“男兒自有守，可殺不可茍”，言男子漢有堅定堅守，寧可身死，亦不茍且偷生、喪失氣節(jié)。</p><p class="ql-block">?橫刀向天而笑，去留肝膽兩昆侖：出自譚嗣同《獄中題壁》，譚嗣同變法失敗，從容赴死，彰顯凜然氣節(jié)與英雄氣概。</p><p class="ql-block">?砍頭于我何懼，只要主義真：化用夏明翰《就義詩》“砍頭不要緊，只要主義真”，言夏明翰堅守革命信念，不懼犧牲的赤誠。</p><p class="ql-block">?身豈從狗洞而出，甘囚桎梏：化用葉挺《囚歌》“我渴望自由，但人的身軀怎能從狗洞子里爬出”，言葉挺將軍身陷囹圄，堅守氣節(jié)、不向敵人屈服。</p><p class="ql-block">?筆敢對千夫而指，俯為牛趨：化用魯迅《自嘲》“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，言魯迅不畏世俗壓力，批判現(xiàn)實、躬身為民的風骨。</p><p class="ql-block">?鐵肩斯擔道義，辣手乃著文章：出自楊繼盛，楊繼盛彈劾嚴嵩，入獄受酷刑而不改其志，言志士肩負道義、直言諫諍的剛正。</p><p class="ql-block">?巾幗亦雄須眉，死生并作人杰：化用秋瑾“生當作人杰，死亦為鬼雄”，言秋瑾身為女子，卻有男子漢的剛勁風骨，生死皆具英雄氣概。</p><p class="ql-block">?寧為玉碎之潔，不為瓦全之卑：出自元景皓，言寧可堅守高潔氣節(jié)而死，亦不茍且偷生、喪失尊嚴。</p><p class="ql-block">.天日昭昭之鑒，精忠耿耿如斯：出自岳飛，岳飛被秦檜冤殺，臨刑題“天日昭昭，天日昭昭”，言其忠心報國、清白磊落，可鑒天地。</p><p class="ql-block">?蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖：出自周敦頤《愛蓮說》，喻君子身處濁世而能堅守清白，不媚俗、不妖艷。</p><p class="ql-block">?竹未出土而有節(jié)，及凌云而虛心：化用徐庭筠《詠竹》“未出土時先有節(jié)，及凌云處尚虛心”，喻志士未成名時即有氣節(jié)，身居高位仍懷謙遜。</p><p class="ql-block">?蘭在幽谷，不以無人而不芳：出自《孔子家語》，喻志士堅守本心，不隨世俗沉浮，雖無人賞識亦堅守品格。</p><p class="ql-block">?梅凌冰雪，縱碾泥塵而香如故：化用陸游《卜算子·詠梅》“零落成泥碾作塵，只有香如故”，喻志士身陷困境、歷經挫折，仍堅守氣節(jié)與品格。（待續(xù)）</p><p class="ql-block"><br></p>