<p class="ql-block">一，三門峽</p> <p class="ql-block">2026.4.18星期六 靈寶市 晴11-25度</p> <p class="ql-block">今天一行來三門峽靈寶市函谷關(guān)，路過建造中的靈寶博物館</p> <p class="ql-block">1，函谷關(guān)</p> <p class="ql-block">函谷關(guān)（秦函谷關(guān)） 位于三門峽靈寶市函谷關(guān)鎮(zhèn)王垛村，豫陜晉三省交界 ，中國建置最早的雄關(guān)要塞，老子著《道德經(jīng)》地，河南省文保，景區(qū)成人門票75元。</p> <p class="ql-block">老子，姓李，名耳，字聃，號伯陽，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，曾任東周守藏室之史，是我國古代偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子圣像為紫銅鍛造貼金，通高 33.3米，寓意老子三生萬物的哲學(xué)思想。</p> <p class="ql-block">老子圣象前留個影，拍照留念時(shí)，有人大聲說:把”老子”拍進(jìn)去了嗎？一伙理工科生會心哈哈大笑。</p> <p class="ql-block">太初圣宮始建于西周，原名太初觀，后唐玄宗李隆基御賜為天寶觀，宋崇寧四年，改為太初圣宮，宋、元、明、清歷朝均有修繕。太初圣宮乃老子著述五千言《道德經(jīng)》之處。</p> <p class="ql-block">穿過這道門，首先映入眼簾的是由馮玉祥題詞的“紫氣東來“樓。</p> <p class="ql-block">左邊是氣勢恢宏的漢式關(guān)樓，四座敵樓一字排開，巍然聳立在峽谷之間，瞬間讓人感受到“一丸泥封函谷關(guān)”的險(xiǎn)峻與威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">函谷關(guān)關(guān)樓，西據(jù)高原、東臨絕澗、南接秦嶺、北塞黃河，號稱“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開” 。始建于西周，秦代重筑定名，距今約3000年，1992年復(fù)建關(guān)樓 。</p> <p class="ql-block">黃河猶向關(guān)前折，紫氣何妨天下分。</p> <p class="ql-block">千百年風(fēng)雨更迭，戰(zhàn)火硝煙早已散盡，但函谷關(guān)的山河風(fēng)骨與人文底蘊(yùn)依舊熠熠生輝。</p> <p class="ql-block">站在關(guān)樓之上，北望黃河如帶，南眺秦嶺蒼茫，函谷古道，兩山夾一谷，地勢天成。四位78屆哈工大工科生攜家人在此遙想當(dāng)年，秦國憑此天險(xiǎn)，抵御六國聯(lián)軍，多少金戈鐵馬、烽火狼煙在此上演，歷史的厚重感撲面而來。</p> <p class="ql-block">久聞“天開函谷壯關(guān)中”，今親身踏足這座千古雄關(guān)，才真正讀懂何為崤函天險(xiǎn)，這座關(guān)隘承載的千年厚重。</p> <p class="ql-block">此地南依秦嶺，北臨黃河，深谷狹長如匣，關(guān)樓扼守峽谷咽喉，完美詮釋了“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的磅礴氣勢。兩側(cè)土塬巍峨聳立，古木蔥蘢，清風(fēng)穿谷而過，仿佛裹挾著千年的烽煙與古韻。</p> <p class="ql-block">老子騎水牛雕像，相傳老子西出函谷關(guān)，于此駐足悟道、著書傳道，留下洋洋五千言《道德經(jīng)》，也造就了“紫氣東來”的千古佳話。</p> <p class="ql-block">2011年完工的道德天書（365米長《道德經(jīng)》石刻墻）</p> <p class="ql-block">這里既是兵家必爭的軍事要塞，見證過戰(zhàn)國群雄爭霸、大秦雄踞關(guān)中的壯闊過往；更是道家文化的源頭圣地。</p><p class="ql-block">千百年風(fēng)雨更迭，戰(zhàn)火硝煙早已散盡，但函谷關(guān)的山河風(fēng)骨與人文底蘊(yùn)依舊熠熠生輝。此番游歷，攬山河盛景，悟古今哲理，令人心生感慨，不虛此行。</p> <p class="ql-block">走出函谷關(guān)，前往三門峽市陜州區(qū)張汴鄉(xiāng)北營村的“河南三門峽·陜州地坑院”景區(qū)，參觀地坑院，成人門票70元</p> <p class="ql-block">2，陜州地坑院</p> <p class="ql-block">陜州地坑院，營造技藝。地平線下古村落、民居史上活化石、地下四合院，國家4A景區(qū)。今天已是農(nóng)歷三月初二，大門前的元宵燈會布置還在哪里。</p> <p class="ql-block">進(jìn)門的照壁上，講述著公元前1042年，周成王時(shí)期，周公旦和召公奭在陜原立石柱為界,“分陜而治”，從此陜州成為中國東西文化分水嶺的典故。</p><p class="ql-block">公元前841年，“國人暴動”后，周厲王逃離鎬京，召公（召穆公）和周公（周定公）代行王政，改年號為“共和”。這一年，被視為中國歷史有確切紀(jì)年的開始。</p> <p class="ql-block">未到陜州，不知人間有這般奇妙的村落。站在塬上，只見平曠黃土、綠樹點(diǎn)點(diǎn)，不聞雞犬，不見屋舍。</p> <p class="ql-block">見樹不見村，進(jìn)村不見房，聞聲不見人，平地向下挖6–12米深坑，四壁鑿窯洞，形成地下村落。</p> <p class="ql-block">沿階梯深入，才豁然開朗——一方方天井、一圈圈窯洞，藏著一個完整的地下世界。這便是地坑院，古人在黃土高原寫下的奇跡。</p><p class="ql-block">走在坑與坑之間的暗道，像穿越時(shí)光。每座院都藏著故事：婚俗院里紅綢高掛，仿佛仍有喜樂；農(nóng)耕窯中土炕灶臺，滿是歲月煙火；非遺室里，剪紙藝人巧手翻飛，黑紙剪出千年風(fēng)韻。最動人是那些細(xì)節(jié)：壁上的車轍、窗欞的雕花、窯頂?shù)那嗵?，都在訴說“穴居”的智慧與溫柔。</p> <p class="ql-block">陜州歷史，早在70萬年前，陜地已有人類生息。距今6000年左右，出現(xiàn)了群居部落，呈現(xiàn)了廟底溝文明。黃帝鑄鼎，大禹治水夏分九州，陜地屬豫州，自此，陜州奠定了在華夏文明中的重要地位。</p> <p class="ql-block">地坑院的起源可以追溯到6000多年前的廟底溝文化時(shí)期的半穴居時(shí)代。距今1000年左右的南宋鄭剛中寫的《西征道里記》中記載:“皆土山，人多穴居。初若掘井，深三丈，即旁穿之...”這是有關(guān)地坑院歷史的有力佐證。陜州地坑院景區(qū)是現(xiàn)存的地坑院群落代表。</p> <p class="ql-block">老羅家院，1901年開挖，東震宅，10孔窯187平方米。羅家人居住了111年，2012年遷出。</p> <p class="ql-block">老楊家，10孔窯，276平方米，居住了七代人，2012年遷出</p> <p class="ql-block">地坑院里的居民在地坑院中間下挖深4~5米的旱井，俗稱滲坑，專門用來聚集滲進(jìn)坑內(nèi)的雨水。</p> <p class="ql-block">地坑院里通往地面的門洞內(nèi)挖有一口水井，加一把轆轤用于解決人畜吃水問題。</p> <p class="ql-block">1933年歐亞航空公司的飛行員楚卡斯特在從洛陽飛往西安的途中航拍了第一張地坑院照片。1964年，美國建筑師、作家魯?shù)婪蛩够e辦的“沒有建筑師的建筑”展覽時(shí)，選用了楚卡斯特拍攝地坑院片，并出版了《沒有建筑師的建筑:簡明非正統(tǒng)建筑導(dǎo)論》一書，讓地坑院首次展現(xiàn)在世界面前，并躋身于世界鄉(xiāng)土建筑之列，他稱這些與時(shí)尚無關(guān)的建筑近乎永恒，無可改進(jìn)，以至于達(dá)到至善至美。</p> <p class="ql-block">1936年德籍郵政飛行員從空中拍攝的陜縣南部地坑院村落。</p> <p class="ql-block">這里沒有高樓，卻有最安穩(wěn)的四季；沒有喧囂，卻有最質(zhì)樸的溫暖。冬暖夏涼的窯洞，是大地的懷抱；一磚一土，都是人與自然共生的答案。</p> <p class="ql-block">地坑里的非遺表演</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">陜縣地坑院起源于中國穴居時(shí)代，</span>是黃河文化、黃土文化的載體，是華夏文明的發(fā)祥地之一。在6000多年仰韶文化廟底溝時(shí)期就有了它的雛形。南宋《西征道里記》中有對它詳實(shí)記載。從廟底溝發(fā)掘的歷史遺跡中可以看到地坑院的雛形，秦漢唐時(shí)期持續(xù)發(fā)展，宋元時(shí)期達(dá)到成熟，明清時(shí)期已達(dá)到全盛，<span style="font-size:18px;">被稱為中國北方的“地下四合院” 。</span></p> <p class="ql-block">想象著:當(dāng)清晨的炊煙裊裊升起，當(dāng)清脆的鳥鳴徐徐傳來，在郁郁蔥蔥的樹林中，若隱若現(xiàn)出一個個凹在大地中的院落。坐在地坑院中看云卷云舒、看斗轉(zhuǎn)星移， 將會是多么的愜意，多么的愉悅。它不是世外桃源， 勝似世外桃源。</p> <p class="ql-block">地坑院不只是建筑，更是一種活態(tài)文明。它藏于地下，卻照亮了華夏民居的歷史。此行不虛，讀懂了黃土，也讀懂了中國人藏在泥土里的堅(jiān)韌與詩意。</p> <p class="ql-block">車行79公里，來到澠池縣，入住萬人廣場卓達(dá)商務(wù)酒店。</p> <p class="ql-block">2026.4.19星期日 澠池縣 晴14-26度</p> <p class="ql-block">3，仰韶文化專題博物館</p> <p class="ql-block">仰韶文化專題博物館，位于仰韶文化發(fā)現(xiàn)地與命名地——河南三門峽市澠池縣仰韶村遺址保護(hù)區(qū)內(nèi)，2011年開放2024年完成升級改造。陶土色外觀，被譽(yù)為“從黃土地里長出來的博物館”、“中國考古圣地”</p> <p class="ql-block">廣場上，有四尊銅像，他們是仰韶文化發(fā)掘、定名、完善的四位關(guān)鍵奠基人。</p><p class="ql-block"> 從右往左方別是</p><p class="ql-block">1. 安特生（瑞典）：發(fā)現(xiàn)定名。1921年首次發(fā)掘仰韶遺址，正式命名“仰韶文化”，開啟中國史前考古先河。</p><p class="ql-block">?2. 袁復(fù)禮（中國）：本土首掘。全程參與首次仰韶發(fā)掘，是參與仰韶開山發(fā)掘的第一位中國學(xué)者。</p><p class="ql-block">?3. 夏鼐（中國）：規(guī)范斷代。主持二次發(fā)掘，糾正早年認(rèn)知偏差，科學(xué)梳理仰韶文化年代與體系。</p><p class="ql-block">?4. 安志敏（中國）：深耕完善。畢生深耕仰韶新石器考古，細(xì)化文化分期，夯實(shí)仰韶文化研究體系。</p> <p class="ql-block">這尊雕像是1921發(fā)掘仰韶村遺址的瑞典人安特生。</p> <p class="ql-block">博物館門外106米紅砂巖百年考古雕塑墻，濃縮了1921—2021中國百年主要考古歷程。</p><p class="ql-block">以1921年澠池仰韶村遺址發(fā)搖為開端，現(xiàn)代考古學(xué)在中國應(yīng)運(yùn)而生。幾代考古學(xué)者擔(dān)負(fù)起國家和民族的使命，在中華大地上孜孜以求，蒜火相傳，建立起中國考古學(xué)的體系。</p><p class="ql-block">以堅(jiān)實(shí)的考古實(shí)物資料辟開鴻蒙之初的混沌，構(gòu)建起史前考古的時(shí)空框架，揭示出中國百萬年人類史、一萬年文化史、五千年文明史，延續(xù)無斷的文化譜系，實(shí)證了中華文明起源和發(fā)展的脈絡(luò)。</p><p class="ql-block">走過百年，中國考古學(xué)以田野考古實(shí)踐結(jié)合悠久詳密的文獻(xiàn)記載，多維求索、證經(jīng)補(bǔ)史，明晰地解讀出中華文明從史前社會到夏商周、戰(zhàn)國素漢、魏音南北朝隋唐、宋元明清的歷史發(fā)展進(jìn)程，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，闡釋和活化了歷史場景。</p><p class="ql-block">這里匯聚著中國考古的先賢導(dǎo)師和重大發(fā)現(xiàn)事件，是考古百年歷程的一個縮影。</p> <p class="ql-block">因仰韶村遺址1921年發(fā)掘而命名的仰韶文化，是第一個依靠現(xiàn)代考古學(xué)技術(shù)、方法和理論確立的中國史前文化，在萬眾矚目中，開啟了以科學(xué)方法探索和重建中國古史的歷程。引發(fā)了一系列由第一代中國考古學(xué)家主持的對中國考古學(xué)發(fā)展具有里程碑意義的考古發(fā)掘。</p> <p class="ql-block">主題展館《仰韶和她的時(shí)代》，分三大展廳。</p><p class="ql-block">1. 發(fā)現(xiàn)仰韶：1921、1951、1980、2020年四次發(fā)掘成果，安特生考古事跡。</p><p class="ql-block">2. 先民生活：農(nóng)業(yè)、制陶、聚落、墓葬，半地穴式房屋復(fù)原。</p><p class="ql-block">3. 彩陶文明：展出小口尖底瓶、彩陶碗、彩陶盆等，鸛魚石斧圖彩陶缸為鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">彩陶是仰韶文化的重要標(biāo)志。尤其是仰韶文化中期的廟底溝類型彩陶，達(dá)到了史前彩陶藝術(shù)發(fā)展的高峰。仰韶文化以黃河中游為中心，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶，南達(dá)江漢，北抵內(nèi)蒙,凝聚地理文化、華夏精神、彩陶藝術(shù)等多個領(lǐng)域，有其強(qiáng)大持久的生命力，在我國分布廣泛、影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶之一小口尖底瓶：仰韶文化的典型汲水器，其獨(dú)特造型能反映當(dāng)時(shí)的器物設(shè)計(jì)與生活智慧。</p> <p class="ql-block">絲蛋白殘留物（在出土甕棺中發(fā)現(xiàn)）也被視為重要發(fā)現(xiàn)，為絲綢起源提供了關(guān)鍵證據(jù)</p> <p class="ql-block">博物館+遺址斷面+考古展示區(qū)，全景呈現(xiàn)史前文明 。</p> <p class="ql-block">這里是中華文明探源原點(diǎn)，看7000—5000年前彩陶傳奇，讀懂華夏文明第一縷曙光。</p> <p class="ql-block">二，登封</p> <p class="ql-block">1，嵩山少林寺</p><p class="ql-block">禪宗祖庭、功夫圣地、天下第一名剎；世界文化遺產(chǎn)、國家5A級景，成人門票80元。沒想到中午景區(qū)門前還堵車，拐進(jìn)路邊飯店，老板許諾吃飯免費(fèi)停車，并送到景區(qū)門口。在此消費(fèi)了河南《豫州之行》最貴的一餐，大家也接受，畢竟是景區(qū)還提供額外服務(wù)。</p> <p class="ql-block">少林寺位于登封市西北，嵩山少室山北麓、五乳峰下，因“少室之林”得名“少林” 。始建于495年（北魏），孝文帝為印度高僧跋陀建寺，開山立宗。527年，菩提達(dá)摩來華，面壁九年，傳禪宗，被尊為禪宗初祖，少林寺成禪宗祖庭。?唐初，十三棍僧救唐王（李世民），受封賞，寺名大振，獲“天下第一名剎”美譽(yù)后世幾經(jīng)興廢，現(xiàn)存多為明清建筑，2010年列入世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">門前羅漢堂與小商販和平相處。</p> <p class="ql-block">上方少林寺三字匾額：康熙皇帝御筆題寫</p> <p class="ql-block">1982年李連杰主演的《少林寺》紅遍全國，“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”成為了少林寺名片。<span style="font-size:18px;">從此一個破爛不堪破廟在第30任主持釋永信領(lǐng)導(dǎo)下，商業(yè)化運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷壯大，成為了河南省一個重要的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。</span></p> <p class="ql-block">少林藥局，禪、武、醫(yī)結(jié)合，以禪定、導(dǎo)引、點(diǎn)穴、草藥調(diào)理身心 。</p> <p class="ql-block">少林歡喜地，內(nèi)部裝修，少林素食暫停營業(yè)。</p> <p class="ql-block">山門前1500年古銀杏樹</p> <p class="ql-block">一九八一年原制重建的天王殿，面闊五間，生檐歇山，內(nèi)奉佛教四大天王:東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，他們各保佑天地的東南西北一方，保天地之間“風(fēng)調(diào)雨順”。</p> <p class="ql-block">少林碑刻跨越北魏、唐、宋、元、明、清六個朝代，完整記錄：禪宗起源、少林武學(xué)發(fā)展史、歷朝帝王與少林寺的淵源、儒道佛三教融合文化，也是中原規(guī)模最大的石刻碑林。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">含碑廊共499通，(566—1990年）2025年列入世界記憶名錄</span></p> <p class="ql-block">少林鎮(zhèn)寺第一國寶——太宗文皇帝御書碑</p><p class="ql-block">唐開元16年（728）立，記載十三棍僧救秦王李世民史實(shí) (武德4年（621）十三棍僧救秦王李世民，助唐打敗王世充)</p><p class="ql-block">碑額：唐玄宗李隆基親筆隸書；碑文世民二字：李世民親筆御簽。</p> <p class="ql-block">乾隆御筆《宿少林寺》詩碑</p><p class="ql-block"> 這是清乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝親臨嵩山少林寺、夜宿寺院時(shí)親筆題寫的御制詩碑。</p><p class="ql-block">明日瞻中岳，今宵宿少林。</p><p class="ql-block">心依六禪靜，寺?lián)f山深。</p><p class="ql-block">樹古風(fēng)留籟，地靈夕作陰。</p><p class="ql-block">應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。</p> <p class="ql-block">大唐天后御制詩書碑（唐·永淳二年，683年）撰文：武則天親撰詩書，王知敬書丹。</p> <p class="ql-block">金庸題詞碑</p> <p class="ql-block">踩著地上的蓮花路，來到大雄寶殿。中國磚木結(jié)構(gòu)建筑寶典一一宋代《營造法式》頒布后最初的珍貴實(shí)證。</p> <p class="ql-block">山頂?shù)某踝驸?達(dá)摩洞，達(dá)摩面壁、傳禪之地，我們這幫奔70的就不爬山放棄參觀了。</p> <p class="ql-block">少林寺塔林世界文化遺產(chǎn)，位于寺院西300米處，是少林寺歷代高僧安息的慕地。現(xiàn)存有唐、五代、宋、金、元、明、清、現(xiàn)代共計(jì)248座佛塔，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、數(shù)量最多、建塔時(shí)代最全、跨越時(shí)間最長、文物價(jià)值最高的一座塔林，集古代磚石建筑、雕刻、書法、繪畫藝術(shù)之大成，被專家學(xué)者譽(yù)為是“古塔藝術(shù)博物館” 于 1996年11月20日被國務(wù)院公布為第四批國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">少林寺方丈（釋永信）執(zhí)掌少林寺38年，全國人大代表、中國佛協(xié)原副會長。2025年重磅官方實(shí)錘舉報(bào)，少林寺再次被推上風(fēng)口浪尖。同年11月16日釋永信依法批準(zhǔn)逮捕。</p> <p class="ql-block">2，嵩岳書院</p> <p class="ql-block">中岳嵩山嵩陽書院，因坐落在嵩山之陽而得名。北宋四大書院、天地之中世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文保、宋代理學(xué)發(fā)源地。</p> <p class="ql-block">嵩陽書院始建于北魏孝文帝太和八年（484年)，初名嵩陽寺，605年（隋朝大業(yè)年間）更名為嵩陽觀，宋仁宗景佑二年(1035年)賜名嵩陽書院。嵩陽書院是我國古代高等學(xué)府，<span style="font-size:18px;">《宋史》把它與江西的白鹿洞書院、湖南的岳麓書院、河南商丘的應(yīng)天書院列為天下“四大書院”，</span>也是宋代理學(xué)的策源地和傳播中心。</p> <p class="ql-block">名儒范仲淹、司馬光、程顥、程頤、呂誨、李綱、范純?nèi)实热讼嗬^到此講學(xué)，為中國洛派理學(xué)的傳播中心。</p> <p class="ql-block">清代名儒耿介、湯斌、李來章、冉謹(jǐn)祖、竇克勤、王澤等人主持講學(xué)期間，名播四方，求學(xué)者摩肩接踵，被譽(yù)為中州教育史上的一顆璀璨明珠。</p> <p class="ql-block">司馬光的巨著《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽書院完成的。著名的儒學(xué)典故“程門立雪”也發(fā)生在這里。</p> <p class="ql-block">至圣先師孔子像背景篆書《論語》墻</p><p class="ql-block">學(xué)而不厭，誨人不倦。</p><p class="ql-block">飯疏食飲水，曲肱而枕之，</p><p class="ql-block">樂亦在其中矣。</p><p class="ql-block">溫而厲，威而不猛。</p><p class="ql-block">知之者不如好之者，</p><p class="ql-block">學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？</p><p class="ql-block">有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？</p> <p class="ql-block">中岳嵩陽寺倫統(tǒng)碑刻立于東魏孝靜帝天平二年（公元535年）。高3.05米,寬1.10米,厚0.26米。碑首雕有六條盤龍和佛像，碑陽上半部雕有一尊大佛像，內(nèi)做一佛、二菩薩、二弟子像，下半部為銘文，隸書，39行，流利雅致，記述嵩陽寺生禪師造塔之事。碑陰雕刻供饃12層，共94佛，碑兩側(cè)浮雕連枝荷花圖案，規(guī)制整齊大方。其雕工之精，線條之美，布局結(jié)構(gòu)之勻稱，為中原石刻藝術(shù)中上乘之作。</p> <p class="ql-block">國寶之一——漢封將軍柏（4500年+）</p><p class="ql-block">西漢元封元年（前110年）武帝劉徹賜封的“大將軍”和“二將軍”柏。二將軍柏為<span style="font-size:18px;">中國現(xiàn)存最古老柏樹，樹干中空仍常青。</span></p> <p class="ql-block">嵩陽書院二將軍柏經(jīng)典典故（西漢漢武帝錯封）</p> <p class="ql-block">公元前110年，漢武帝劉徹游嵩山嵩陽觀（今嵩陽書院），進(jìn)門第一眼見古柏，驚嘆巨大，金口玉言封「大將軍」</p> <p class="ql-block">?走到中院，又見一棵遠(yuǎn)比大將軍粗壯高大，天子一言不能改，只能硬著頭皮封二將軍。</p> <p class="ql-block">再往后，還有一棵更大，無奈封三將軍</p><p class="ql-block">?武帝圓場：先入者為主（成語由此而來）</p><p class="ql-block">柏樹后續(xù)傳說（名不副實(shí)的報(bào)應(yīng)）</p><p class="ql-block"> 大將軍：自知不配，羞愧彎腰，斜躺駝背至今</p><p class="ql-block">二將軍：滿腹委屈憋氣，樹干中空炸裂、南北通透，樹洞能站好幾個人 </p><p class="ql-block">?三將軍：憤怒至極，枯死自燃，現(xiàn)已不存。</p> <p class="ql-block">國寶之二——大唐碑《大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌》碑，中原第一唐碑?？塘⒂谔铺鞂毴?744年)碑高9:02米，寬2.04米厚1.05米，李林甫撰文，裴迥篆額，徐浩八分隸書。文意記載嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基治病而爍丹九轉(zhuǎn)的敵事。書法、碑刻、紋飾三絕，唐代頂級國寶。</p> <p class="ql-block">嵩陽書院于明末毀于兵火，后經(jīng)歷代多次增建修補(bǔ)，目前書院內(nèi)建筑布局保持著清代的風(fēng)格，青磚灰瓦、古樸素雅。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存殿堂廊房五百余間，由中軸線上的高山仰止牌坊、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書樓五進(jìn)院落組成，對研究中國古代書院建筑、教育制度、以及儒家文化具有不可替代的標(biāo)本意義。</p> <p class="ql-block">嵩陽書院，儒釋道三教文化、古柏、唐碑，中原文化必打卡。</p>