<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>“吉金鑄史——青銅器里的古代中國”特展于2026年4月2日在河南博物院舉行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?此展由河南博物院與中國國家博物館聯(lián)合主辦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">該展覽展出了中國國家博物館珍藏的156件套青銅重器，涵蓋容器、樂器、兵器、車馬器等門類。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">本文介紹一下我感興趣展品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在人類文明發(fā)展史上，青銅器扮演著極為重要的角色。它幾乎與早期文明相伴而生，是揭示文明起源、發(fā)展、興盛的代表性物證之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我國青銅器發(fā)展的總脈絡(luò)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">夏：起步，禮器初現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">商：神權(quán)、厚重神秘、酒器發(fā)達(dá)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">周：禮制、銘文發(fā)達(dá)、食器為主。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">春秋戰(zhàn)國：百花齊放、工藝巔峰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">秦漢：實用化、藝術(shù)余韻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">春秋戰(zhàn)國之后，青銅不再是頂級禮器、核心生產(chǎn)工具、貴族重器，被徹底替代、降級使用，慢慢退出歷史核心舞臺。主要原因為鐵器取代了它的工具/兵器價值；禮樂崩塌毀掉了它的政治祭祀價值；陶器漆器頂替了它的日用價值；這三大核心功能全部丟失，青銅器自然從“國之重器”慢慢邊緣化，只留小件器物延續(xù)使用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">吉金鑄史</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?在中國古代，青銅被稱為“金”或“吉金”，青銅器則被稱為尊彝、彝器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">分別藏于中國國家博物館和河南博物院的商代“婦好鸮尊”，在出土五十年后首次于家鄉(xiāng)河南“重逢”同展，成為此次展覽的一大亮點。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鸮在商代被視為戰(zhàn)神之鳥，象征勇猛與權(quán)威，婦好鸮尊正是婦好軍事地位的象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">婦好鸮尊是商代晚期的盛酒禮器，整體以鸮（貓頭鷹）為造型原型，呈昂首挺胸的站立姿態(tài)，粗壯的雙足與下垂的寬尾構(gòu)成三點支撐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">頭部后方開半圓形器口，配套弧面器蓋，蓋上鑄有一只站立的小鳥與一條夔龍形鈕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">背部設(shè)有獸首形鋬（把手），器身中空。器口內(nèi)壁鑄有“婦好”二字，婦好為商王武丁的王后、中國歷史上第一位有文字記載的女將軍婦好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鸮尊通體紋飾繁縟華麗，以云雷紋為地紋，采用高浮雕、淺浮雕與陰線刻結(jié)合的“三層花”技法，層次分明且寓意豐富。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">頭部紋飾：喙部與胸部飾蟬紋，象征生命與再生。冠面外側(cè)飾羽翎紋，冠面內(nèi)側(cè)、頸部兩側(cè)飾夔龍紋體現(xiàn)了商代對龍紋的崇拜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">器身紋飾：雙翅前端各飾一條盤蛇紋，蛇身呈螺旋狀，工藝精細(xì)，與翅膀的輪廓完美貼合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">兩件鸮尊是1976年殷墟婦好墓出土的“一對”，本是同時鑄造的，但因為商代是“一模兩范”手工鑄造，工匠在制范、澆筑、打磨時的每一步手工差異，都讓它們成了“同卵雙胞胎”般的存在整體一模一樣，細(xì)節(jié)各有千秋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國博版的婦好鸮尊（上圖），紋飾刻得更深，線條利落干脆，銹跡少，整體更“精神亮眼”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">豫博版的婦好鸮尊（上圖），紋飾淺一點、更細(xì)，加上歲月銹蝕沉淀，部分紋路會發(fā)糊、層次感弱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">核心區(qū)別：鋬部龍形裝飾（鸮尊頭后邊那條“小龍”）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">豫博版的龍尾巴是卷曲成螺旋形的，末端像個圓滾滾的小卷，紋路清晰，是典型的商代龍紋卷尾造型（上圖左）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國博版的龍尾巴線條更舒展，沒有那么強(qiáng)的螺旋卷曲感，末端也更粗、更立體，整體造型更突出（上圖右）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">貢納場面青銅貯貝器（西漢），中國國家博物館的國寶級文物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原本由兩個銅鼓上下重疊改造而成，上鼓已殘損，現(xiàn)僅存下鼓部分，殘高約40厘米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">貯貝器是古滇國貴族的“存錢罐”，專門用來存放來自南亞、東南亞的海貝——這些海貝是滇國的實物貨幣，貯貝器里的海貝數(shù)量，就是貴族權(quán)勢和財富的直接證明。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古滇國（云南滇池一帶）沒有文字，貯貝器就是用青銅雕塑寫的“立體史書”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?貯貝器以青銅雕塑展示了滇國的社會縮影，清晰展現(xiàn)階級、祭祀、戰(zhàn)爭、貿(mào)易、建筑、服飾，被稱為古滇版“清明上河圖”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這件貯貝器最震撼的，就是器口沿上的立體群雕，把兩千年前古滇國的“納貢大典”直接凝固在了青銅上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這些立體的人物、牛、馬，細(xì)節(jié)極其復(fù)雜，范鑄法做不出來，古滇人采用的是失蠟法（熔模鑄造），制蠟?zāi)?結(jié)殼焙燒-澆鑄成型-鑄接/焊接。一個沒有文字的小國，能夠制作出如此精彩的青銅器，令人欽佩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">口沿鑄有21個立體形象（17個人+3頭牛+1匹馬），分為7組行進(jìn)隊列，是臣服部族向滇王進(jìn)貢的場面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">每組隊列前都有一位盛裝佩劍的首領(lǐng)，后面跟著牽牛、引馬、背著筐囊的隨從，生動還原了不同部族前來朝貢的動態(tài)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這位進(jìn)貢者背簍里放了一只大鵝</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從發(fā)型、服飾能清晰區(qū)分不同族群：滇人多梳椎髻，昆明人多為編發(fā)，還有深目高鼻的形象，印證了古滇國多民族交融的格局。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">附：此貯貝器我前幾年參觀國博時見到過，當(dāng)時就被深深的觸動了。展區(qū)還有一個更加震撼的貯貝器，在此重溫一下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">詛盟場面青銅貯貝器（西漢）（公元前202-前8年）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蓋上鑄有一個干欄式房屋及127個人物。臺上坐一體型高大通身鎏金的人物，周圍放置了16面青銅鼓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">平臺前置祭品，好似屠馬殺豬宰羊之狀，有人推測這個場面是滇王與其他部族首領(lǐng)盟誓的儀式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">平臺后置銅鼓和一柱一碑，柱上鑄有盤蛇，碑上縛一裸體男子（可能是殺人祭祀），平臺四周還有很多正在忙碌的人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這個貯貝器給我留下深刻印象，它以雕塑的手法展示了古滇國的社會縮影。據(jù)說，云南省博物館還收藏有幾個貯貝器，有機(jī)會一定去看看。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">錯銀鎏金云紋鼎（戰(zhàn)國時期）中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">錯金銀工藝巔峰，華美流光?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">秦公壺（春秋早期）中國國家博物院藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國古代青銅器以銅、錫、鉛三元合金為主，錫含量較低時，其天然顏色為金色。青銅器銘文中經(jīng)常將青銅稱為“金”或“吉金”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">由于青銅器在千余年埋藏、流傳等過程中，經(jīng)歷化學(xué)及電化學(xué)腐蝕，使其表面形成豐富多彩的銅的氧化物，只有極少數(shù)器物因埋藏環(huán)境隔絕空氣而保留了本色，故今天我們能見到的青銅器表面色澤中，金色較為罕見。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">嵌孔雀藍(lán)鈁（戰(zhàn)國時期）中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">器身以綠松石鑲嵌連云紋，工藝精湛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">射壺（兩周晚期）中國國家博物館藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">雷紋鼎（西周時期）中國國家博物館藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">本次參觀還有一個收獲，就是觀賞到了很多珍貴青銅器上的銘文。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大約從商代末期開始，青銅器銘文的字?jǐn)?shù)呈現(xiàn)增加趨勢，內(nèi)容上則開始出現(xiàn)與歷史事件有關(guān)的敘事性記載。其中記載的歷史人物、事件、典禮、賞賜物品等內(nèi)容，成為我們了解古代社會的一把鑰匙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">六年琱生簋（兩州晚期）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">內(nèi)底鑄銘11行104字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">銘文記載：召伯虎作為家族長處理與土地有關(guān)的訴訟案件并取得勝利。周厲王六年四月甲子日，召伯虎與其族弟琱生溝通有關(guān)進(jìn)展情況。琱生設(shè)宴致饗，召伯虎則回報琱生以玉璧?，h生贊頌召伯虎的美德，制作此器以祭祀其祖先召公，希望后世子孫永遠(yuǎn)寶愛此簋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">除此器外，琱生所作之器還包括琱生尊、五年琱生簋，合稱琱生三器。其銘文記載了召氏家族大宗召伯虎與小宗琱生同心協(xié)力保護(hù)族產(chǎn)，取得訴訟勝利的事件。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?（xī）簋（西周早期）中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">銘文共68字（蓋內(nèi)）+16字（器底），講述了伯?受到周天子冊命，獲得賞賜，為了祭祀先祖、彰顯榮耀而鑄造此器的故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">逨鐘（西周晚期）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">逨鐘器身鑄有長篇銘文，記載西周世官世祿的背景之下，逨繼承其祖輩的官爵職位，并受命管理四方虞林的事件。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國古代青銅器有著極為重要的歷史價值、科技價值和藝術(shù)價值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">本次展覽全面、細(xì)致地介紹中國古代青銅器文化與藝術(shù)，努力呈現(xiàn)青銅器的造型、紋樣之美，闡釋中國古代青銅文化的禮儀屬性、發(fā)展脈絡(luò)、文化內(nèi)涵和重要成就，引領(lǐng)觀眾近距離欣賞美輪美奐的古代青銅藝術(shù)，領(lǐng)略中國古代青銅文明的獨特風(fēng)采與無窮魅力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">值得參觀學(xué)習(xí)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p>