<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 潮州鐵枝木偶戲文化賦續(xù)</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b> 發(fā)哲理——古今相通文化大道</b></p><p class="ql-block"> 嗟乎！三根鐵枝，可擎起千古興亡；七寸偶身，能道盡萬家憂樂。當鐵枝撥動，鑼鼓聲起，幕后藝人早已將畢生功力、滿腔赤誠，悉數(shù)注入掌中方寸之間。鐵枝木偶，始于皮影之幻，成于圓身之真，揚于寰宇之光。七百年來，以微軀承載大千，以戲臺演繹春秋，以堅守賡續(xù)文脈。此非僅技藝傳承，實乃民族精神延續(xù)、文化血脈流淌。昔蘇軾泛舟赤壁，觀水月而悟盈虛：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。”今觀鐵枝木偶，亦當悟文化守正創(chuàng)新大道：雖歷經(jīng)劫波而精神不滅，雖世殊時異而薪火不息。</p><p class="ql-block"> 古人論藝，有“技進乎道”之說。鐵枝木偶，以技傳道者也。推拉提撥抖，五法之中，蘊含陰陽消長之理，剛?cè)嵯酀?。鐵枝剛硬，偶身柔弱，剛?cè)嵯酀?，乃成靈動；幕前幻影，幕后真人，虛實相生，乃見精神。藝者心中有人，手中方能有人；藝者心中有情，偶身方能有情。如蘇子所云：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！辫F枝木偶形制屢經(jīng)變革，此“變者”也；其所承載中華文化精神、民族審美心理，此“不變者”也。以不變精神駕馭萬變形態(tài)，方使七百年古藝生生不息，代代相傳。</p><p class="ql-block"> 觀夫鐵枝木偶，一方小戲臺，竟能容納天地人三才之象：天有風云雷電變幻，地有山川草木形勝，人有悲歡離合情態(tài)。三根鐵枝，正應(yīng)三才之道；七寸偶身，暗合七竅之數(shù)。此非刻意造作，實乃藝與道合，技與天通。潮州先民以鄉(xiāng)土之材、平常之藝，創(chuàng)造方寸之間大千世界，正是中華文化“格物致知”精神生動體現(xiàn)。今日觀之，愈覺其蘊含哲思無窮，文脈永續(xù)。正是：千年一脈，薪火相傳；古今相續(xù)，方有今日璀璨之光。</p><p class="ql-block"> 贊曰</p><p class="ql-block"> 七律.贊潮州鐵枝木偶戲</p><p class="ql-block"> 七尺朱臺納大千，鐵枝三轉(zhuǎn)妙通玄。</p><p class="ql-block"> 泥頭繪彩分忠佞，繡服盤金記苦妍。</p><p class="ql-block"> 百代傳薪燈未熄，五洲載譽史頻鐫。</p><p class="ql-block"> 修齊事業(yè)酬明世，家國同春福永延。</p><p class="ql-block"> 丙午清和，張平楠撰于羊城</p><p class="ql-block"> 書法家：王嘉彬</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本文（包括贊詩）涉及的大量人物、地名、歷史事件、非遺項目、文學典故及引用出處，茲附簡要注釋如下：</p><p class="ql-block"><b>一、序文部分</b></p><p class="ql-block">1. 韓江：潮州母親河，古稱員水，流經(jīng)潮州古城東門外。</p><p class="ql-block">2. 廣濟樓：又稱東門樓，始建于明洪武三年（1370年），是潮州古城七座城門中最壯觀的一座，三層歇山頂宮殿式建筑。</p><p class="ql-block">3. 廣濟橋：俗稱湘子橋，始建于南宋乾道七年，集梁橋、浮橋、拱橋于一體，被譽為“世界上最早的啟閉式橋梁”，中國四大古橋之一。</p><p class="ql-block">4. 潮州：廣東省地級市，歷史文化名城，素有“嶺東首邑”“嶺海名邦”“海濱鄒魯”之稱，是潮汕文化發(fā)祥地。</p><p class="ql-block">5. 鐵枝木偶戲：俗稱“紙影戲”，因采用三根鐵枝操縱木偶而得名，2006年列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block">6. 習近平總書記2020年10月12日考察潮州廣濟橋、廣濟樓、牌坊街，發(fā)表關(guān)于潮州文化的重要講話。</p><p class="ql-block">7. 《文心雕龍》：南朝梁劉勰所著文學理論巨著，《詮賦》為第八篇，論述賦體文學特征與創(chuàng)作原則。</p><p class="ql-block">8. “賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也”：出自《文心雕龍·詮賦》，意為賦是通過鋪陳文采來描繪事物、表達情志的文體。</p><p class="ql-block">9. “登高能賦，可以為大夫”：出自《毛傳》，意為能登高而賦詩是大夫才具備的才能之一，引申為賦體創(chuàng)作應(yīng)具高尚品格與宏大視野。</p><p class="ql-block">10. 蘇軾泛舟赤壁：北宋文學家蘇軾于宋神宗元豐五年（1082年）兩次游覽黃州赤壁，寫下《前赤壁賦》《后赤壁賦》。</p><p class="ql-block">11. “逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”：出自蘇軾《前赤壁賦》，借江水與月亮的變與不變，闡發(fā)宇宙永恒、人生有限的哲理。</p><p class="ql-block"><b>二、溯源流</b></p><p class="ql-block">1. 南宋南渡：指1127年靖康之變后宋室南遷，大量中原士民南遷入閩粵，皮影戲隨之傳入潮州。</p><p class="ql-block">2. 皮影戲：以燈光將皮制人物剪影投射于幕布上的表演形式，是中國最早的戲劇形態(tài)之一。</p><p class="ql-block">3. 竹窗紙影/白竹紙影戲：鐵枝木偶戲早期形態(tài)，以竹為框架、白紙為幕，將皮制人物弄影子紙上觀之。</p><p class="ql-block">4. 《嶺南雜事詩鈔》：清道光年間成書，記載嶺南地區(qū)風俗民情，其中有“潮人最尚影戲，以豬皮為人物”的記載。</p><p class="ql-block">5. 黃釗《潮居中雜詩》：清代潮籍詩人黃釗所作，有“落彤朝問鬼，影戲夜酬神”之句，記錄了鐵枝木偶戲用于酬神祭祀的習俗。</p><p class="ql-block">6. 圓身紙影：清代藝人將平面皮影改為立體圓身木偶的過渡形態(tài)，以“捆草為身、扎紙為手、削木為足、塑泥為頭”而成。</p><p class="ql-block">7. 陽窗紙影：將玻璃幕屏去除、代以繡幕低垂的鐵枝木偶表演形態(tài)。</p><p class="ql-block">8. 微型潮?。鸿F枝木偶戲因唱腔、劇目、程式均移植自潮劇，故稱“微型潮劇”。</p><p class="ql-block"><b>三、贊技藝</b></p><p class="ql-block">1. 大吳泥塑：潮州市潮安區(qū)浮洋鎮(zhèn)大吳村的傳統(tǒng)泥塑工藝，2008年列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，偶首制作即取材于此。</p><p class="ql-block">2. 潮繡：中國四大名繡之一粵繡的重要分支，以立體墊高繡法、金絨相配為特色，廣泛應(yīng)用于偶服制作。</p><p class="ql-block">3. 潮劇盔頭：潮劇表演中的頭飾，鐵枝木偶盔頭為微縮仿制版，用于區(qū)分角色身份。</p><p class="ql-block">4. “南方好傀儡”：出自明代文獻，形容明代南方木偶戲之繁榮。</p><p class="ql-block"><b>四、述表演</b></p><p class="ql-block">1. 推、拉、提、撥、抖：鐵枝木偶五種基本操縱手法。</p><p class="ql-block">2. 生、旦、凈、末、丑：中國戲曲五大基本行當，鐵枝木偶戲亦沿襲此分類。</p><p class="ql-block">3. 潮劇：用潮州話演唱的古老地方戲曲劇種，宋元南戲遺響，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔婉轉(zhuǎn)、曲調(diào)悠揚。</p><p class="ql-block">4. “手打鼓、腳打鑼、口唱歌、頭殼撞深波”：潮汕地區(qū)形容鐵枝木偶戲藝人一人多能、全身投入的俗語。</p><p class="ql-block">5. 迎神賽會：潮汕民間傳統(tǒng)民俗活動，以游神賽會形式祈求風調(diào)雨順、國泰民安，鐵枝木偶戲常在此類場合演出。</p><p class="ql-block"><b>五、紀人物</b></p><p class="ql-block">1. 陳旭庭（陳細妹）：鐵枝木偶名師，龍閣木偶潮劇團創(chuàng)始人，率先將鐵枝木偶帶出國門走向世界。</p><p class="ql-block">2. 金石龍閣木偶團：陳旭庭于1984年創(chuàng)辦的農(nóng)民家庭式木偶劇團，新中國首個出國的農(nóng)民業(yè)余藝術(shù)表演團體。</p><p class="ql-block">3. 1993年赴德奧巡演：金石龍閣木偶團應(yīng)國際木偶協(xié)會邀請，赴德國、奧地利十六城巡演二十二場，被譽為“中國第一團”。</p><p class="ql-block">4. 陳培森：1968年生，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目鐵枝木偶戲代表性傳承人，潮州工藝美術(shù)大師，陳旭庭之子。</p><p class="ql-block">5. 《收蜈蚣精》：陳培森編創(chuàng)的西游題材新編劇目。</p><p class="ql-block">6. 《戲歇柵拆》：陳培森編創(chuàng)的反邪教主題劇目。</p><p class="ql-block">7. 《在途中》：陳培森編創(chuàng)的校園反欺凌主題現(xiàn)代劇目。</p><p class="ql-block">8. 《稅務(wù)的紅利》：陳培森編創(chuàng)的降稅惠民主題劇目。</p><p class="ql-block">9. 包公故事：陳培森將包公鐵面無私、大義滅親的廉潔故事搬上木偶戲臺，弘揚清風正氣。</p><p class="ql-block">10. 金石龍閣小學：潮州市潮安區(qū)金石鎮(zhèn)小學，陳培森于2014年在此設(shè)傳承基地，2024年獲評“全國教育系統(tǒng)先進集體”。</p><p class="ql-block">11. 丁清波：1963年生，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目鐵枝木偶戲代表性傳承人，師從“源香班”蔡來發(fā)。</p><p class="ql-block">12. 蔡來發(fā)：“源香班”紙影名師，丁清波之師。</p><p class="ql-block">13. 頂鍋、抽紙龍、轉(zhuǎn)瓷盤、提花瓶：丁清波擅長的鐵枝木偶高難雜技動作。</p><p class="ql-block">14. 《唐僧收三徒》《雜技》《八仙賀壽》《五福連》：丁清波代表劇目。</p><p class="ql-block">15. 陳龍楷：九零后非遺傳承人，生于木偶世家，將禁毒、廉政、反腐等時代主題及聲光電技術(shù)融入鐵枝木偶表演。</p><p class="ql-block">16. 新中國成立七十周年廣東省優(yōu)秀木偶皮影?。ü?jié)）目展演：陳龍楷于2019年8月獲優(yōu)秀演員獎。</p><p class="ql-block">17. 許紹群：1971年生，區(qū)級非遺代表性傳承人，金石老三正順紙影班第四代傳人，師承陳旭庭。</p><p class="ql-block">18. 百年老三正順紙影班：清末許利清草創(chuàng)的鐵枝木偶戲班，歷四代傳承至今。</p><p class="ql-block">19. “張扇”絕技：鐵枝木偶戲中難度最高的動作之一，左手穩(wěn)背線、右手捻臂線，使木偶開合扇面。</p><p class="ql-block">20. 《劉鳳枝掛帥》《烽火奇緣》《柴房會》《白蛇傳》《狄青平西》：許紹群常演劇目。</p><p class="ql-block"><b>六、述榮光</b></p><p class="ql-block">1. 1954年楓溪源香班赴京匯演：潮州鐵枝木偶戲首次登上全國舞臺。</p><p class="ql-block">2. 1996年再度出訪：龍閣木偶團出訪德國、荷蘭、匈牙利、泰國等國，參加泉州國際木偶節(jié)、奧地利第十五屆國際木偶節(jié)等。</p><p class="ql-block">3. 白俄羅斯別洛維日國際木偶節(jié)：2000年潮州鐵枝木偶戲在此獲“最佳木偶劇團獎”。</p><p class="ql-block">4. 南斯拉夫第七屆兒童戲劇節(jié)：2000年潮州鐵枝木偶戲在此獲“最佳傳統(tǒng)木偶劇團獎”。</p><p class="ql-block">5. 《楊八姐闖幽州》：潮州鐵枝木偶戲參評劇目，獲“最佳傳承獎”。</p><p class="ql-block">6. 潮州大鑼鼓：潮州傳統(tǒng)打擊樂，曾隨鐵枝木偶戲一起在南斯拉夫、白俄羅斯演出，一名藝人同時操縱四五尊木偶表演吹拉彈擊，技驚四座。</p><p class="ql-block"><b>七、論傳承</b></p><p class="ql-block">1. 龍湖古寨：潮州市潮安區(qū)古村落，為非遺展示活動載體之一。</p><p class="ql-block">2. 鳳凰茶谷：潮州鳳凰山茶文化景區(qū)，亦為非遺展示活動載體。</p><p class="ql-block">3. 潮州單叢茶：潮州鳳凰山所產(chǎn)烏龍茶名品，國家級非遺項目。</p><p class="ql-block">4. 非遺人才示范工作室：政府扶持建設(shè)的人才培養(yǎng)平臺。</p><p class="ql-block"><b>八、發(fā)哲理</b></p><p class="ql-block">1. “技進乎道”：中國古代藝術(shù)哲學觀念，語出《莊子·養(yǎng)生主》“技近乎道”，意為技藝精純到一定程度可通于大道。</p><p class="ql-block">2. “自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”：出自蘇軾《前赤壁賦》，以變與不變的辯證視角看天地萬物，揭示宇宙永恒與個體生命的辯證關(guān)系。</p><p class="ql-block">3. 三才：天地人合稱“三才”，典出《周易·系辭下》。</p><p class="ql-block">4. 格物致知：語出《禮記·大學》，指通過探究事物原理來獲取真知，是中國古代認識論的重要命題。</p><p class="ql-block"><b>九、贊詩</b></p><p class="ql-block">1. 七尺朱臺：鐵枝木偶戲臺約兩平方米（三米見方），賦中以“七尺”喻其方寸之間容納大千世界。</p><p class="ql-block">2. 泥頭：鐵枝木偶偶首以紅泥塑形、烘烤定型后彩繪上色。</p><p class="ql-block">3. 繡服：鐵枝木偶戲袍以潮繡工藝制作。</p><p class="ql-block">4. 百代傳薪：薪火相傳之典，出《莊子·養(yǎng)生主》“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也”，喻技藝與精神代代相傳。</p><p class="ql-block">5. 五洲載譽：金石龍閣木偶團自1993年起多次赴德國、奧地利、荷蘭、匈牙利、泰國、白俄羅斯、南斯拉夫等國演出并屢獲殊榮。</p><p class="ql-block">6. 修齊事業(yè)：修身、齊家、治國、平天下，出《禮記·大學》，詩中以此寄寓以藝修身、以文報國之宏愿。</p>