<p class="ql-block" style="text-align:center;">二十四節(jié)氣、二十八星宿系列（8）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">——大梁星次之昴、畢宿</p> 編者按：<br>吉祥經(jīng)典讀書會連續(xù)推出二十四節(jié)氣系列文章已經(jīng)是第五年了，2026年的二十四節(jié)氣系列，我們的主題是與節(jié)氣對應(yīng)的十二星次以及二十八星宿的相關(guān)知識和傳說故事。希望大家喜歡，也歡迎大家一如既往地支持、關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)。<br>需要特別提及的是，對于中國傳統(tǒng)文化而言，古天文學(xué)是非常重要的“母學(xué)”之一，其中涉及的爭論也非常多。請大家將本系列文章當(dāng)做小編的學(xué)習(xí)筆記看待，如有錯誤，善意指出；如有爭論，平和探討。小編求知若渴。 當(dāng)太陽移至黃經(jīng)30度時為谷雨，谷雨是辰月的中氣。2026年谷雨的交節(jié)時間為4月20日9時39分。 與辰月相對應(yīng)的十二消息卦是“澤天夬卦”。 在古天文概念中，四象、十二星次、二十八星宿、二十四節(jié)氣均有對應(yīng)。 與清明、谷雨節(jié)氣相對應(yīng)的十二星次為“大梁”。 降婁、大梁、實沈三個星次共同組成了四象中的西方白虎。 “大梁”星次包含胃、昴、畢三個星宿。我們會在這一期“谷雨”節(jié)氣的文章里，與大家一起了解昴、畢兩個星宿以及與之有關(guān)的傳說故事。 昴宿是昴日雞的簡稱，昴日雞是西方白虎的第四宿，古人將其想象為白虎的胸部。昴日雞與日月五星（七曜）的對應(yīng)關(guān)系為太陽，所對應(yīng)的動物為雞，故稱“昴日雞”。 “昴”的意思為“髦頭”。昴是著名的星團(tuán)之一，所謂星團(tuán)，是指受引力作用而聚集在一起的一群恒星。昴星團(tuán)看起來毛茸茸的，如同髦發(fā)，因此古人給它起了這個有趣的名字。《史記·天官書》中說：“昴曰髦頭，胡星也?！惫湃擞蛇@個毛茸茸的星宿，先是聯(lián)想到一簇紛亂的毛發(fā)，后又聯(lián)想到胡子拉碴，披頭散發(fā)的胡人。每當(dāng)占星術(shù)士看到這個星官明亮跳動時，便認(rèn)為胡人要進(jìn)犯中原了。詩人們一提起與胡人作戰(zhàn)也會想起它，于是為我們留下了“安得羿善射，一箭落髦頭”的詩句。<br>說到“毛茸茸”，這是因為昴宿由一堆小星聚集而成，乍看起來是霧氣昭昭的一團(tuán)，因此古人也將昴宿稱為“留”，有簇?fù)?、團(tuán)聚之意。比如果實多子而團(tuán)聚的水果叫作“榴”；因氣血留結(jié)而發(fā)生病變的身體組織也叫作“瘤”。民間也把昴宿叫作“冬瓜子星”“七簇星”，表達(dá)的是相同的含義。無獨有偶，世界各地對于昴宿的看法也很類似：古希臘人認(rèn)為昴宿是一串葡萄；法國民間稱之為“母羊和一群小羊羔”；英國人認(rèn)為這是一個雞窩；印度人認(rèn)為這是一把鋸齒密集的剃刀；而阿拉伯人則叫它“一團(tuán)亂麻”。<br>昴宿曾是古代的冬至點，《尚書·堯典》中有“日短星昴，以正仲冬”的記載，意思是說通過在黃昏時看到昴宿出現(xiàn)在南天正中，可以確定冬至的到來。而東南沿海的漁民則有在黎明前觀察昴宿以確定方位和月份的傳統(tǒng)，其民諺曰：“六平、七斜、八倚、九傾、十落?！币馑际钦f，農(nóng)歷六月黎明前，昴星團(tuán)升于東方海面上，七月斜掛于東北天空，八月位于天頂正中，九月向西北方傾斜，十月落向西方海面。 昴宿星組由9個星官組成，除了主體昴星團(tuán)之外，還包括月、天陰、芻藁、天苑、卷舌、天讒、礪石、天河等8個星官。<br>月1星位于昴星團(tuán)東側(cè)，是月亮的精魂；天陰5星，指跟隨天子狩獵的官員；芻藁6星是喂養(yǎng)牛馬的干草；天苑16星是廣闊的皇家牧場；卷舌6星，形似卷曲的舌頭，主讒言；天讒1星，正是卷舌星官所說的讒言；礪石4星，是用于磨兵器的石頭；天河（天阿）1星，是天上的河流。<br>了解了昴宿的概況，我們再來了解畢宿。 畢宿是畢月烏的簡稱，畢月烏是西方白虎的第五宿，古人將其想象為白虎的背部。畢月烏與日月五星（七曜）的對應(yīng)關(guān)系為月亮，所對應(yīng)的動物為烏鴉，故稱“畢月烏”。 我們先來了解什么是“畢”，“畢”字的原義是指一種長柄的捕兔小網(wǎng)。畢宿八星呈Y字形分布，形狀像一把小叉子，古人由它的形狀聯(lián)想到捕兔的“畢”，于是給它起了這個名字。在西安交大出土的漢墓星圖中，畢宿就是手持畢網(wǎng)捕兔的形狀。朱熹在注解《詩經(jīng)》時也提到：“天畢，畢星也，狀如掩兔之畢”。 畢宿星組由15個星官組成，體系非常龐大。除了作為捕兔網(wǎng)的畢宿本體8星之外，還包括附耳1星、五車5星、天街2星、天節(jié)8星、諸王6星、天高4星、九州殊口6星、 柱9星、天潢5星、咸池3星、天關(guān)1星、參旗9星、九斿9星、天園13星。<br>附耳1星是負(fù)責(zé)刺探情報、察奸邪的情報官；五車5星是五方帝君的車場，也代表五谷和兵車，是畢宿最醒目的星官；天街2星是天上的街道，也是陰陽和中原與四夷的分界線；天節(jié)8星是古代使臣所持的節(jié)仗，代表著皇命；諸王6星是王室宗親，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯王的存亡；天高4星是用于觀測天象云氣的高臺；九州殊口6星是通曉各方語言、負(fù)責(zé)外交翻譯的官員；柱9星是五車周圍的旗桿，用以占卜出兵數(shù)量；天潢5星是銀河渡口；咸池3星則是太陽沐浴的池子；天關(guān)1星把守著黃道，是日月五星必經(jīng)的關(guān)卡；參旗9星是參宿的軍旗，主弓弩軍陣；九斿9星是天子用以指揮邊兵的旗幟；天園13星則是天上種植蔬菜瓜果的蔬果園。 《丹元子步天歌》中這樣描述昴宿和畢宿： <div style="text-align: center;">昴：</div><div style="text-align: center;">七星一聚實不少，</div><div style="text-align: center;">阿西月東各一星，</div><div style="text-align: center;">阿下五黃天陰名，</div><div style="text-align: center;">陰下六烏芻蒿營，</div><div style="text-align: center;">營南十六天苑形，</div><div style="text-align: center;">河中六星名卷舌，</div><div style="text-align: center;">舌中黑點天讒星，</div><div style="text-align: center;">礪石舌旁斜四丁。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">畢：</div><div style="text-align: center;">恰似爪乂八星出，</div><div style="text-align: center;">附耳畢股一星光，</div><div style="text-align: center;">天街兩星畢背旁，</div><div style="text-align: center;">天節(jié)耳下八烏幢，</div><div style="text-align: center;">畢上橫列六諸王，</div><div style="text-align: center;">王下四皂天高星，</div><div style="text-align: center;">節(jié)下團(tuán)圓九州城，</div><div style="text-align: center;">畢口斜對五車口，</div><div style="text-align: center;">車有三柱任縱橫，</div><div style="text-align: center;">車中五個天潢精，</div><div style="text-align: center;">潢畔咸池三黑星，</div><div style="text-align: center;">天關(guān)一星車腳邊，</div><div style="text-align: center;">參旗九個參車間，</div><div style="text-align: center;">旗下直建九斿連，</div><div style="text-align: center;">斿下十三烏天園，</div><div style="text-align: center;">九斿天園參腳邊。</div> 昴宿和畢宿是一對相鄰的“明星”，這樣說不僅僅是因為它們在夜空中是十分明亮的，更是因為圍繞它們展開的傳說故事也非常豐富。 <h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（唐·梁令瓚《五星二十八宿神形圖》之昴宿）</font></h5> 在古人的想像里，昴宿既是兇悍的“胡星”，又是美麗的“七仙女”。前文提到過，昴宿的主體是毛茸茸的昴星團(tuán)。昴星團(tuán)又被稱為“七姊妹星團(tuán)”，與七姊妹有關(guān)的傳說故事在世界范圍內(nèi)廣泛流傳：在希臘神話中，這七姊妹是擎天巨神阿特拉斯和大洋神女普勒俄涅的女兒，她們一直在被魯莽的獵人奧里翁(獵戶座)所追趕而整日驚魂不定。在中國民間，一些地方稱昴宿為“姑兒星”，將其視為七個姊妹，因為一般人只能看到6顆星，所以故事里常說，最小的幺妹怕羞躲起來了，或者是被月亮或是其他東西帶走了。后來董永與七仙女的故事廣為流傳，人們又將昴宿七星附會為七仙女，因為小七下凡與董永成親，所以人們只能看到6顆星了。 <h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（清·丁觀鵬《五星二十八宿冊》之昴宿）</font></h5> 提到昴日雞，怎能不講講昴日星官的故事呢？<br>昴日雞又被稱為昴日星官，是負(fù)責(zé)司晨啼曉的雄雞星君。在《西游記》里，昴日星官住在光明宮，他的母親是曾經(jīng)幫助孫悟空降伏蜈蚣精的毗藍(lán)婆菩薩，他的本相是?？诵拥拇蠊u。昴日星官在《西游記》中雖然出場不多，故事卻極其精彩：<br>話說唐僧師徒路過西梁女國，被毒敵山琵琶洞的蝎子精困住。這蝎子精非同小可，她曾在雷音寺聽佛談經(jīng)，如來佛隨手推她一把，她便轉(zhuǎn)過尾上的倒馬毒，把如來左手中拇指都扎疼了。為了制伏蝎子精，孫悟空向觀音菩薩求助，菩薩指點道：“若要救得唐僧，須去東天門里光明宮請昴日星官。”孫悟空來到東天門，正遇星官下朝歸來。只見他：“冠簪五岳金光彩，笏執(zhí)山河玉色瓊。袍掛七星云叆叇，腰圍八極寶環(huán)明?！标娜招枪俚弥獊硪猓齑饝?yīng)，連回奏玉帝都暫緩，即刻隨孫悟空前往毒敵山。到了地方，昴日星官現(xiàn)出本相，只見一只六七尺高的大公雞對著琵琶洞昂首長鳴，第一聲鳴叫，蝎子精就現(xiàn)出原形；第二聲鳴叫，那妖精直接渾身酥軟，死在坡前。 <h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（山西玉皇宮雕塑之昴日雞）</font></h5> 在民間傳說里，昴日雞主掌著天地晴明，因此他也與下雨有關(guān)。古巴比倫人稱昴宿為“雨星”，而在中國，畢宿則是更加著名的“雨師”。古人觀測天象時發(fā)現(xiàn)，月亮運行到昴畢之間（天街）時往往迎來雨季，因此這兩顆星都與雨水密切相關(guān)?！对娊?jīng)?小雅?漸漸之石》中有“月離于畢，俾滂沱矣”。 <h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（唐·梁令瓚《五星二十八宿神形圖》之畢宿）</font></h5> 除了正“雨師”之名，“昴日雞與畢月烏究竟誰與太陽金烏的關(guān)系更近？”也是一個十分有趣的話題，這個話題為后世神仙小說的創(chuàng)作提供了廣闊的空間。我們可以結(jié)合傳說故事，從文化源流的角度進(jìn)行分辯：<br>一般認(rèn)為太陽金烏是日神，代表著太陽本身，是光明和生命的象征。在上古神話中它棲于扶桑，背負(fù)著太陽運行。<br>而昴日雞、畢月烏源于星宿崇拜，其“雞”與“烏”的形象是袁天罡等人在唐代所創(chuàng)“演禽術(shù)”的產(chǎn)物?？梢哉f昴日雞與畢月烏都不是太陽金烏，卻都與太陽金烏有關(guān)：昴日雞繼承了太陽金烏的職責(zé)；而畢月烏繼承了太陽金烏的形象。 <h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（清·丁觀鵬《五星二十八宿冊》之畢宿）</font></h5> 昴日雞與太陽金烏產(chǎn)生關(guān)聯(lián)發(fā)生在先秦至兩漢時期，當(dāng)時人們普遍相信“日中有烏”，由于“雄雞一唱天下白”的經(jīng)驗認(rèn)知更接地氣，“金雞”則逐漸取代了“金烏”。在東晉郭璞所著的志怪小說《玄中記》中，描繪有扶桑樹顛的天雞打鳴后，“日中陽鳥”應(yīng)聲而鳴，天下眾雞皆隨之的場景。自宋代起，一些文學(xué)和藝術(shù)作品中開始出現(xiàn)將太陽中的“金烏”描繪成“金雞”的現(xiàn)象，因此我們可以推斷昴日雞繼承了太陽金烏的職責(zé)。<br>而在傳說中，畢月烏也是一只神烏，甚至也被描述為三足神烏，但它的屬性是“月”，職責(zé)是“雨師”。因此在后世的神話小說里，畢月烏被描繪成除太陽金烏之外唯一修煉得道的烏鴉，所以我們推測，畢月烏只是繼承了太陽金烏的形象。 <h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（山西玉皇宮雕塑之畢月烏）</font></h5> 上一期里，我們講了大梁星次名稱的由來，這一期，我們繼續(xù)探討與大梁星次地理分野有關(guān)的話題。 大梁星次在地理上對應(yīng)的區(qū)域大致為以冀州（今河北大部）為中心的古趙國疆域。<br>趙國立國于公元前403年，這一年，周天子正式承認(rèn)趙、韓、魏三家大夫為諸侯，史稱“三家分晉”，這一著名歷史事件也被視為戰(zhàn)國的開端。<br>趙國地處中原農(nóng)耕與北方游牧的交匯帶，其都城邯鄲是當(dāng)時的文化中心之一。在文化上，趙國博采眾長、兼容并包，催生了以荀子為代表的思想家，促進(jìn)了“百家爭鳴”的繁榮。在政治上，雄才大略的趙武靈王于公元前307年開始推行“胡服騎射”，這項大膽的軍事改革使趙國一躍成為戰(zhàn)國后期能與強秦抗衡的頭號強國。公元前260年的長平之戰(zhàn)是趙國國運的轉(zhuǎn)折點，四十萬趙軍士卒被“殺神”白起坑殺，從此國力一蹶不振。盡管后期有信陵君竊符救趙等壯舉，但終究無法扭轉(zhuǎn)頹勢，公元前222年，趙國被秦國所滅。 <h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">—————— END ——————</font></h5> <h5><font color="#9b9b9b">供稿 | 秋實<br></font><font color="#9b9b9b">編輯 | 鐘秋實 行遠(yuǎn)如真<br></font><font color="#9b9b9b">校對 | 張雅卓<br></font><font color="#9b9b9b">制作 | 吉祥云<br></font><font color="#9b9b9b">審批 | 李桂祥 馬愛俠</font></h5> <div style="text-align: center;">馬愛俠老師 193 299 87660</div><div style="text-align: center;">趙郁然老師 137 091 15173</div> 西安吉祥經(jīng)典讀書會<br>地址：西安市雁塔區(qū)崇業(yè)路<br> 綠辰 · 公元賞(臨街高層) 二單元 26 樓 2604<div><a href="https://www.amap.com/place/B001D0WQH3" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>綠辰 · 公元賞(臨街高層) 二單元 26 樓 2604</a><br></div>