<p class="ql-block"><b>世界張氏傳統(tǒng)文化發(fā)展委員會(huì)通訊員張文萍報(bào)道</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2026年4月17日下午，棗陽(yáng)市張慕騫紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張定平率張承明、張承濤、張偉忠、張偉林、張文萍、張萍等一行宗親代表，專(zhuān)程前往鹿頭鎮(zhèn)樓子莊（原東張河）村，給新上任的村黨支部書(shū)記張瑛琦等人送聘書(shū)并開(kāi)展座談交流，參加座談?wù){(diào)研會(huì)的有鹿頭鎮(zhèn)新任分會(huì)長(zhǎng)張?jiān)乓约皬堃恪埵来?、張承?quán)、張洪林、張承啟和副監(jiān)事長(zhǎng)張洪林（同名）、常務(wù)理事張自國(guó)，還有張慕騫紅色文化研究會(huì)的工作人員平雪梅、邱靜萍等人。大家深入探尋鹿頭張氏宗族的遷徙脈絡(luò)、歷史淵源與發(fā)展現(xiàn)狀，共話宗族傳承，共商文化保護(hù)大計(jì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">六百年遷徙溯源 洪洞遺脈扎根棗陽(yáng)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)現(xiàn)存族譜、碑文及文史資料考證，鹿頭鎮(zhèn)東、西張河張氏一脈，源自明朝永樂(lè)十五年（1417年）的山西洪洞大移民。始遷祖張?chǎng)棓y族人從山西洪洞縣出發(fā)，千里跋涉遷至棗陽(yáng)東北大阜山北麓水牛河（古稱(chēng)）岸邊定居，即如今的張河自然村。歷經(jīng)數(shù)百年繁衍生息，張氏族人逐漸發(fā)展為當(dāng)?shù)赝澹丝陉懤m(xù)向張店、逯堂街（原永和店）、吉河、新市、錢(qián)崗等周邊地域遷徙，形成東張河、西張河兩大聚居地，枝繁葉茂，遍布棗陽(yáng)東北部。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在宗族傳承中，字輩排序是維系血脈親情的重要紐帶。早年?yáng)|、西張河曾實(shí)行統(tǒng)一排輩，后因分支繁衍改為分別對(duì)等排輩。新中國(guó)成立前，宗長(zhǎng)張洪華召集族中賢達(dá)，將東、西張河四個(gè)門(mén)頭“金、元、才、世”字輩以下的譜系重新整合，統(tǒng)一擬定16字字輩：“ 洪緒承吉，大德隆昌，首先正本，啟瑞發(fā)祥 ”，沿用至今，成為張氏族人認(rèn)祖歸宗的重要標(biāo)識(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">先賢輩出耀史冊(cè) 忠勇家風(fēng)傳千古</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鹿頭張氏自古崇文尚武、賢才輩出，多部《棗陽(yáng)縣志》均記載了族中先賢的功績(jī)與氣節(jié)。明朝萬(wàn)歷年間，張廷諫官至四川成都布政使，后進(jìn)京升任諫議大夫（相當(dāng)于副宰相），既是政績(jī)卓著的政治家，亦是文采斐然的詩(shī)人，留有《過(guò)寺莊》《椒山梵宇》等詩(shī)作傳世，其墓葬石碑現(xiàn)存于張店小山坡，碑文清晰記載其官職與生平，成為珍貴的歷史物證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此外，文林郎張廷誠(chéng)、羅田知縣張秉赤、黃梅教諭張秉紀(jì)、武庠張秉鑒等族人，或以文治顯名，或以忠勇傳世。明末戰(zhàn)亂中，張秉赤守土殉國(guó)、寧死不屈，張秉鑒率族眾御敵護(hù)鄉(xiāng)、義薄云天，彰顯了張氏族人忠君愛(ài)國(guó)、扶危濟(jì)困的優(yōu)良家風(fēng)，為后世樹(shù)立了精神標(biāo)桿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">古祠遺存映滄桑 文脈傳承盼守護(hù)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清朝時(shí)期，鹿頭東張河張氏族人先后修建二郎廟、三義堂、四美堂三座祠堂，成為宗族祭祀、議事、傳承家風(fēng)的重要場(chǎng)所。其中，二郎廟香火鼎盛，每年舉辦廟會(huì)搭臺(tái)唱戲，召集散居各地的族人回鄉(xiāng)認(rèn)祖續(xù)譜；三義堂、四美堂坐落于逯堂街，建筑宏偉、規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)設(shè)祖先牌位、族規(guī)家訓(xùn)，設(shè)有廂房供遠(yuǎn)地族人祭祖留宿，題有“耕讀經(jīng)世詩(shī)書(shū)，孝悌傳為族風(fēng)”的楹聯(lián)，盡顯書(shū)香底蘊(yùn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 遺憾的是，1958年因修建沙河水庫(kù)，三座祠堂及大量族譜、碑刻等文物在倉(cāng)促搬遷中損毀遺失，令人扼腕。調(diào)研中，研究會(huì)一行實(shí)地查看現(xiàn)存古墓碑刻，面對(duì)因年久風(fēng)化而字跡模糊的碑石，眾人深感惋惜，一致呼吁盡快啟動(dòng)搶救性保護(hù)工作，通過(guò)拓印、修復(fù)等方式留存史跡，讓珍貴的宗族文化遺產(chǎn)得以延續(xù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此次調(diào)研不僅梳理了鹿頭張氏六百年的遷徙與發(fā)展脈絡(luò)，更凝聚了族人守護(hù)文脈、傳承家風(fēng)的共識(shí)。張定平會(huì)長(zhǎng)表示，研究會(huì)將持續(xù)深耕地方宗族文化研究，聯(lián)動(dòng)各方力量做好文物保護(hù)與史料挖掘，讓張氏先賢的精神風(fēng)范與優(yōu)良家風(fēng)在新時(shí)代煥發(fā)光彩，為棗陽(yáng)傳統(tǒng)文化傳承注入宗族力量。</span></p>