西樵山不僅是嶺南的一座名山，更是一部承載著千年歷史的厚重典籍。從遠(yuǎn)古的雙肩石器文明，到明代的理學(xué)書院，再到近代的維新思潮，每一寸土地都鐫刻著歲月的痕跡。對(duì)于西樵山我已向往許久，今天終于要和他見面了。 西樵山坐落于廣東省佛山市南海區(qū)的西南部，珠江三角洲的中心。西樵山是一座形成于?白堊紀(jì)中后期（約4500—5100萬年前）的古死火山?，是珠三角保存最完整的火山地貌遺址。有72座奇峰，36個(gè)巖洞，232眼清泉，28處飛瀑、東西2天湖，包括白云洞、九龍巖、石燕巖、碧玉洞、天湖、翠巖、云海蓮臺(tái)、黃大仙圣境園、黃飛鴻獅藝武術(shù)館等九個(gè)景區(qū)。主峰大科峰海拔344米，山體如蓮花簇瓣，景觀錯(cuò)落有致。2013年1月獲得國家5A級(jí)旅游景區(qū)稱號(hào)，集火山地質(zhì)奇觀、史前文明源頭、理學(xué)文化高地與嶺南民俗發(fā)祥于一體，構(gòu)成珠江三角洲不可替代的文化地標(biāo)。景區(qū)自?2024年10月1日起全面免門票。 西樵山，本來的名字叫錦石山，那是因?yàn)樯缴系姆迨癄N爛如錦而得名。樵，是砍柴的意思。古時(shí)候，廣州人到東面的羅浮山砍柴，稱羅浮山“東樵”；往西面的錦石山去砍柴，就把錦石山叫作“西樵”了。 西樵山國藝影視城位于西樵山南麓，總投資超12億元，是一個(gè)集影視拍攝、旅游觀光與宗教文化于一體的綜合型景區(qū)。景區(qū)包含黃大仙祠、明清皇宮（亦稱明清宮苑或紫禁城）、古大宅、衙門及香港街、廣州街、上海街等主題場景。 黃大仙祠背靠西樵山，里面主要供奉黃大仙、呂洞賓及王重陽三位圣像。關(guān)于黃大仙的傳說有許多，他除妖捉魔，行醫(yī)救人，各種善心事跡多不勝數(shù)，而令西樵民間最為流傳的，要算古時(shí)候的一場瘟疫，當(dāng)時(shí)黃大仙剛好路過此地，為大家解決難題，即使仙藥不足，只要摸一摸他的藥葫蘆，也能消除病痛。黃大仙祠內(nèi)有三大亮點(diǎn)：黃大仙金像?高1.5米，寬1.2米，含?52.1公斤純黃金?，為世界最重的純金神像，已獲吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證。純銀聚寶盆?重達(dá)?100公斤?，由純銀打造，象征招財(cái)納福，造價(jià)超百萬。藥葫蘆與祈福習(xí)俗?，祠內(nèi)設(shè)有700公斤紫銅藥葫蘆，游客可觸摸祈求健康平安。 南海區(qū)博物館位于西樵山南門入口處東側(cè)，北倚風(fēng)光秀麗、底蘊(yùn)深厚的西樵山，西與國藝影視城相對(duì)，南臨數(shù)萬畝?；~塘，環(huán)境幽雅，自然條件優(yōu)越，是南海區(qū)建設(shè)“文翰樵山”嶺南文化高地的一張亮麗名片。是展示西樵山文化、廣府文化等南海歷史文化的重要場所。全館主體建筑有三層，第一層是大堂、設(shè)備房和臨時(shí)展廳。第二層為辦公區(qū)，包含業(yè)務(wù)科室和科研管理室，第三層為陳列展覽區(qū)。館內(nèi)常設(shè)展廳共七個(gè)，展覽有《南海記憶》《南海群英》《館藏書畫》《廣府風(fēng)情》《樵山石——解碼南海博物館建筑》《石景宜珍藏展》《書禮傳家——石景宜家風(fēng)傳承事跡展》，展廳面積共約3700平方米。 寶峰寺有著六百多年的歷史，原址位于茶花園內(nèi)，為南粵四大名寺之一。2005年易地重建在大仙峰下蛇崗，并于2007年1月28日正式對(duì)游客開放。新寶峰寺保留著明代的建筑風(fēng)格，雕梁畫棟，古樸典雅，雄偉開闊，氣勢非凡，坐擁青山綠水，森林環(huán)繞，瑞靄氤氳，鳥雀和鳴。 南海觀音文化苑建筑群呈金字塔形布局，設(shè)有六柱五門牌坊、三十三觀音化身亭及微縮寺廟景觀。觀音像四面環(huán)水，以四橋連接，呼應(yīng)佛教“四方凈土”理念。 牌坊高大巍峨，六柱五楹，高18米，寬32米，中間高聳，左右遞肩收高，造型別具一格。這座牌坊，全部由安徽所產(chǎn)優(yōu)質(zhì)花崗巖雕鑿而成。左右榜柱，飾有“倒舞獅”，中間四柱分別嵌有四大天王巨型石雕立像。手持寶劍者，為“增長天王”；手持琵琶者，為“持國天王”；右手持寶傘、左手持神鼠者，為“多聞天王”；手纏一龍者，為“廣目天王”。四大天王又稱四大金剛，是佛教護(hù)法隊(duì)伍中影響最大的神。四大天王所持之物，寓意和象征“風(fēng)調(diào)雨順”之意。劍，有鋒，與“風(fēng)”諧音；琵琶有弦，寓“調(diào)”之意；執(zhí)傘以遮“雨”；纏龍者，理“順”，合起來寓含“風(fēng)調(diào)雨順”之意。 六字真言影壁由安徽所產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石料雕筑。影壁上刻有“觀音六字真言”，由九華山住持、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、安徽佛教協(xié)會(huì)會(huì)長仁德手書，其下有“真言”的藏文，由西藏活佛親題?！傲终嫜浴钡臐h語讀音為“唵（ong）、嘛（mā）、呢（nī）、叭（bēi）、咪（mēi）、吽（hōng）”，藏傳佛教認(rèn)為這是佛教經(jīng)典之根源，經(jīng)常反復(fù)吟誦，可以積累功德，“功德圓滿”即可解脫。影壁中間有一尊塑像是身穿甲胄、手持金剛杵的韋馱，他是保護(hù)佛法、驅(qū)除邪魔的“護(hù)法神”，佛經(jīng)中稱他為“護(hù)法韋馱尊天菩薩”。據(jù)說，釋迦牟尼格外對(duì)其寵愛，經(jīng)常為他單獨(dú)說法。 沿著283級(jí)臺(tái)階拾級(jí)而上，可見到高達(dá)61.9米（寓意觀音成道于6月19日）的南海觀音法像端坐蓮臺(tái)。觀音圣像，銅質(zhì)，端坐海拔292米的大仙峰頂，是世界上最高的觀音坐像。背南朝北，雙足交盤趺坐在蓮花座上，頭戴寶珠天冠，身披天衣，著羅裙，彎眉朱唇，眼似雙星，面部親切慈祥，俯視南海大地，祝愿人間安樂祥和。自身高47米，蓮花座高14.9米，直徑36米，蓮座周圍上下三層共鑲66片蓮花瓣。蓮花寶座下，為五層寬敞的大廳。分別設(shè)立博物館展覽廳和功德堂。展廳內(nèi)展出有關(guān)觀音文化的繪畫、雕塑、繡品、文字作品和捐贈(zèng)人的瓷像刻名等。 天湖舊稱廣坪，為古火山口積水所成，三面環(huán)山，湖水清澈。原先湖口積水不深，水面不大。新中國成立后，在“大興水利”的年代，把湖的北堤筑高蓄水；西樵山旅游度假區(qū)人民政府成立后，對(duì)天湖進(jìn)行了大規(guī)模的規(guī)劃、建設(shè)，使湖面已達(dá)13萬平方米，最深處已有20多米，并配套建設(shè)了一系列亭臺(tái)樓閣，以及水幕電影、水上舞臺(tái)、藝術(shù)廣場等多項(xiàng)娛樂、康體設(shè)施，使天湖成為一處獨(dú)具特色的休閑公園。 石燕巖位于西樵山七十二峰之一的獅腦峰南麓。原為明代開采石礦所形成的巨大洞穴，是西樵山中最有名的巖洞。早年洞中棲息一種像蝙蝠一樣的石燕，因此得名。洞口扁圓如唇，進(jìn)入后卻豁然開朗，宏大空闊，可容三千人在內(nèi)歌舞。洞中冬暖夏涼，是一處天然大空調(diào)。石洞深處有積水而成的暗湖，水深清澈，可以劃船。 相傳西漢時(shí)期，陸賈兩次出使嶺南，都與趙佗在西樵山相會(huì)，最終促成了趙佗歸漢。從此，“回樵”便成為了西樵山的傳統(tǒng)，寓意著“再來西樵，好運(yùn)連連”。如今，游客們?cè)谟斡[西樵山時(shí)，都會(huì)特意去觸摸“回樵”石，祈求好運(yùn)相伴。 駱駝峰，因兩塊巨石組合形似一只?臥倒或行走的駱駝?而得名。 石屏風(fēng)，石壁凌空卓立，正看如指天長劍，側(cè)看似云底屏風(fēng)，狀頗雄偉。因當(dāng)年采石者分為上下兩個(gè)礦區(qū)，各從坡面往下挖鑿，坡越鑿越低，中界于是浮露出來，成為一堵高墻，雖經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，陽光泡染，但石工的開采痕跡仍清晰可辨。 石祠堂，又名清暑巖，是明代采石遺址。巖高數(shù)十米，幽深曲折，內(nèi)有小湖，涼風(fēng)陣陣，夏日進(jìn)巖，暑氣全消，以此得名。如遇日午，光柱從斜井透進(jìn)，照在奇形怪狀的巖壁上，給人以奇幻幽渺的感覺。 冬菇石，因其狀若冬菇而得名。它是從山上崩塌下的巨大沉角礫凝灰?guī)r塊，下部主要受以流水沖刷為主導(dǎo)的侵蝕作用，頂部則受到球狀風(fēng)化、雨水沖刷等多種共同侵蝕作用，日積月累，巖石下部與上部差異風(fēng)化明顯，終成了頂圓似傘，上廣下銳，腰下垂裙，形如冬菇的“冬菇石”。 遠(yuǎn)觀 正面 背面 九龍巖位于龍爪峰旁的峽谷東壁，是一面高約10米、寬約15米的火山角礫巖壁。其最顯著的特征是巖壁上天然形成的?九孔?，孔穴婉轉(zhuǎn)相連，如螺殼般曲折，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“九龍巖孔能鉆透，好運(yùn)活到九十九”。這些孔洞實(shí)為?四五千萬年前火山噴發(fā)時(shí)的氣孔?，經(jīng)長期風(fēng)化侵蝕而成，是西樵山火山地貌的典型代表之一。狹窄的洞口僅容一人側(cè)身通過，洞內(nèi)空間蜿蜒曲折，光影交錯(cuò)，仿佛置身于神秘的地下迷宮。當(dāng)你歷經(jīng)周折，從崖頂?shù)耐ㄌ鞄r鉆出，刺眼的陽光傾瀉而下，那種重見天日的暢快，足以讓所有疲憊煙消云散。 當(dāng)最后一縷陽光隱沒在山巔，我們戀戀不舍地告別了西樵山。西樵山，這座集自然奇景、人文底蘊(yùn)與民俗風(fēng)情于一體的嶺南名山，正以它獨(dú)特的魅力，吸引著無數(shù)游客前來探尋。每一次攀登，都是一次與歷史的對(duì)話；每一次駐足，都是一次與自然的親近。它如同一部厚重的史書，等待著人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀。