<p class="ql-block"> 如果到?陽(yáng)，一定要到習(xí)家池去看看。</p><p class="ql-block"> 習(xí)家池，位于?陽(yáng)城南的鳳凰山麓，是東漢初年?陽(yáng)侯習(xí)郁的私家園林，距今已有2000年的歷史，被稱為“中國(guó)郊野園林第一家”。</p><p class="ql-block"> 我的高中同學(xué)王在勝，南京軍事院校畢業(yè)后從戎西藏雪域高原，轉(zhuǎn)業(yè)后到了?陽(yáng)。王在勝約老同學(xué)們到?陽(yáng)一聚，就優(yōu)先選擇了帶我們到了習(xí)家池。</p><p class="ql-block"> 習(xí)家池果然是個(gè)好園。壟有高低，地有平緩，林中飛鳥啾啾，草地綠茵艷艷。泉水成渠，浪花飛濺。曲徑通幽，趣成天然。更有那園中之睛、園中之眼—— 一池養(yǎng)魚塘水，碧波漣漣。池中釣臺(tái)，古樸無(wú)華，臺(tái)上亭閣，漢瓦飛檐。如織游客，流連忘返。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，縱觀天下園林，有的園林是讓我們?nèi)ビ蔚?，有的園林是讓我們?nèi)ベp的，有的園林是讓我們?nèi)テ返?，而有的園林是讓我們?nèi)プx的。習(xí)家池，這個(gè)中國(guó)郊野園林第一家，正是需要我們?nèi)プx的。習(xí)家池，顧名思義，就是一方池塘。讀懂習(xí)家池，就是要讀懂這一方池塘。要讀懂這一方池塘，就先來(lái)讀懂園區(qū)內(nèi)一塊石碑上的刻文: “習(xí)家池，又名高陽(yáng)池，位于?陽(yáng)城南約5公里的鳳凰山下，是我國(guó)最早的私家園林。東漢建武年間（公元25—56年），?陽(yáng)侯習(xí)郁仿范蠡養(yǎng)魚法，初作一長(zhǎng)六十步，寬四十步的大陂，引白馬泉水入，池中建釣臺(tái)，臺(tái)上筑亭閣，即為習(xí)家池。”“習(xí)家池聞名于世，源自習(xí)鑿齒。習(xí)鑿齒，字彥威，東晉著名史學(xué)家，習(xí)郁后裔，著《漢晉春秋》、《?陽(yáng)耆舊記》等，曾任“治中”、“西晉主簿”等職。西晉末年，鎮(zhèn)南將軍山簡(jiǎn)常游樂醉飲于習(xí)家池，自號(hào)高陽(yáng)酒徒，并名習(xí)家池為高陽(yáng)池?！?lt;/p><p class="ql-block"> 默想著那石碑上的刻文，漫步在池子的大陂上，只見一池碧水，清澈可鑒。池旁花木、池中廊橋亭閣倒映水中，如癡如醉。偶爾有魚兒躍起，激出魔幻般的漣漪。好一個(gè)大漁池！</p><p class="ql-block"> 想那習(xí)郁，與棗陽(yáng)人漢光武帝劉秀是早期共同起事反篡權(quán)者王莽的發(fā)小。東漢建立后，習(xí)郁官至侍中。建武五年（公元29年），正值秦豐在黎丘地區(qū)擁兵自重，自稱“楚黎王”，割據(jù)一方。光武帝派兵圍剿。習(xí)郁隨光武帝前往黎丘督戰(zhàn)。是日早晨，習(xí)郁向劉秀稟告，說他昨夜夢(mèng)見有蘇嶺山上兩只神鹿前來(lái)護(hù)駕，光武必勝無(wú)疑。劉秀大喜。說自己昨晚也同樣夢(mèng)見有蘇嶺山上兩只神鹿前來(lái)朝拜。兩人竟然“異床同夢(mèng)”。不久，秦豐果然兵敗，帶母親和妻兒九人肉袒投降。劉秀因此封習(xí)郁為?陽(yáng)侯。習(xí)郁在蘇嶺上建寺廟，廟前立一對(duì)石鹿置大門兩旁，百姓改稱蘇嶺山為石鹿山。</p><p class="ql-block"> 像習(xí)郁這樣一位?陽(yáng)侯，修個(gè)私人花園，情理之中?？伤麉s是“仿范蠡養(yǎng)魚法”修漁池?？梢?，這里的“仿范蠡”為真，養(yǎng)魚未必。你看看范蠡為什么養(yǎng)魚？遙想當(dāng)年，吳王夫差滅掉越國(guó)。范蠡將越國(guó)美女西施獻(xiàn)給吳王，又陪同越王勾踐到吳國(guó)為奴。范蠡向越王提出“十年生聚，十年教訓(xùn)”的戰(zhàn)略，越王勾踐接受并臥薪嘗膽，終復(fù)仇滅吳。正值越王勾踐論功行賞之時(shí)，范蠡卻出人意料地拒絕封賞，辭官隱退，乘輕舟以浮于五湖。離開越國(guó)前，范蠡寫信給大夫文仲，說“飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹”，勸文種趕快離開越國(guó)。文種沒有聽，結(jié)果，文仲被勾踐賜劍而自刎。正所謂，良弓藏處顯智慧，狡兔烹時(shí)見悲涼。從這樣的歷史背景不難看出，習(xí)郁一想到他與光武帝“異床同夢(mèng)”，恐怕已是驚竦到脊梁骨都冰涼了。所以說，修池養(yǎng)魚是假，仿效范蠡“可以共患難，不可與共樂”，功成身退，飄酒于江湖之志，追求閑適、超然的生活態(tài)度才是習(xí)郁的本真。</p><p class="ql-block"> 想到這里，我仿佛看見湖亭上，飄散出一縷縷的淡淡的清清新新的茶香。一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹制魚桿似睡非睡、懶散地搭在護(hù)欄上。</p><p class="ql-block"> 習(xí)家池，這一方漁池，是漁池而非漁池??！</p><p class="ql-block"> 走走看看想想，循著那一縷縷的淡淡的清清新新的茶香，不覚來(lái)到了湖心亭。通往湖心亭的廊門沒有打開，駐足門前，不知什么時(shí)候，那一縷縷的淡淡的清清新新的茶香飄走了，飄遠(yuǎn)了，而一股股濃濃的辛辛辣辣的烈酒味從湖心亭撲面而來(lái)。我仿佛聽見池邊一群小兒拍手唱到，“山公時(shí)一醉，徑造高陽(yáng)池。日暮倒載歸，酩酊無(wú)所知”。</p><p class="ql-block"> 時(shí)間穿越到晉永嘉三年（公元309年），鎮(zhèn)南將軍山簡(jiǎn)，都督荊、湘、廣、交四州，鎮(zhèn)守?陽(yáng)。這位山簡(jiǎn)將軍，常常在習(xí)家池置酒輒醉，自稱“高陽(yáng)酒徒”，把習(xí)家池也變成了“高陽(yáng)酒池”。孟浩然有詩(shī)曰，“當(dāng)昔?陽(yáng)雄盛時(shí)，山公常醉習(xí)家池?！崩畎子性?shī)，“山公醉酒時(shí)，酩酊高陽(yáng)下。頭上白接籬（帽子反著戴），倒著還騎馬。”“且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑。山公欲上馬，笑殺?陽(yáng)兒?！?lt;/p><p class="ql-block"> 像山簡(jiǎn)這樣一位武將，閑暇時(shí)喝點(diǎn)小酒，情理之中。但他卻自稱“高陽(yáng)酒徒”，置酒輒醉，似乎叧有隱情。何為高陽(yáng)酒徒？據(jù)《史記》記載，酈食其居陳留高陽(yáng)鄉(xiāng)（今河南杞縣），自稱“狂生”。時(shí)沛公劉邦引兵過陳留。酈食其“原得望見，口畫天下便事?！眲钫谙茨_，以為又來(lái)了一位儒生，便讓門客傳話，“我方以天下為事，未暇見儒人也！”酈食其瞋目按劍怒吼，“吾高陽(yáng)酒徒，非儒人也！”劉邦“遽（立刻）雪足（揩干腳）杖矛”請(qǐng)酈食其入，并奉其為上賓。之后，酈食其為劉邦創(chuàng)建大漢王朝也立下了汗馬功勞。從這里不難看出，山簡(jiǎn)自稱高陽(yáng)酒徒并非戲言。且看當(dāng)時(shí)形勢(shì)，晉永嘉三年，四方寇難。天下分崩，王威不振，朝野危懼。時(shí)庸州大災(zāi)，數(shù)萬(wàn)流民涌入南陽(yáng)。朝廷下令山簡(jiǎn)派軍隊(duì)逼遣流民返回關(guān)中。流民起義領(lǐng)袖王如率眾抵抗，打敗山簡(jiǎn)的部隊(duì)并直逼?陽(yáng)。同時(shí)，叛將劉聰攻打京城洛陽(yáng)，晉懷帝發(fā)檄文征召四方兵馬增援洛陽(yáng)?！昂?jiǎn)遣督護(hù)王萬(wàn)率師赴難，次于湼陽(yáng)，為宛城賊王如所破?！庇兰挝迥辏ü?11年），劉聰攻陷洛陽(yáng)，擄掠晉懷王（史稱“永嘉之亂”）。山簡(jiǎn)也從?陽(yáng)退守夏口。</p><p class="ql-block"> 動(dòng)蕩年代的山簡(jiǎn)，深感大廈將傾，獨(dú)木難支。民不聊生，無(wú)力回天。對(duì)懷王未必不是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。直欲按劍怒吼，吾高陽(yáng)酒徒也！此時(shí)此地此景，在習(xí)家池置酒輒醉，看似渾渾噩噩，實(shí)則清清醒醒。更何況，魏晉時(shí)期，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何之風(fēng)，山簡(jiǎn)也許還有傳承。山簡(jiǎn)的父親山濤可是著名的“竹林七賢”之一啊。當(dāng)年，山濤同稽康、阮籍、向秀、劉伶、王戎、阮咸等七人，崇尚老莊之學(xué)，追求自然，漠視名利，不拘禮法，行為放達(dá)。常聚于竹林之中，縱酒酣歌，談玄論道。阮籍以酩酊大醉來(lái)應(yīng)對(duì)人生，為拒絕司馬昭為司馬炎來(lái)求自己的女兒婚配，阮籍以大醉60天，昏迷不醒來(lái)謝絕交談。劉伶常常裸體縱酒，即使來(lái)了客人也照樣我行我素。阮咸以大盆灌酒，甚至倒地與豬共飲。這些，難道對(duì)山簡(jiǎn)沒有絲毫影響？</p><p class="ql-block"> 習(xí)家池，這一方高陽(yáng)酒池，是酒池而非酒池??！</p><p class="ql-block"> 走走停停看看想想，發(fā)現(xiàn)漁池的上方還有兩個(gè)小池子，叫濺珠池和半規(guī)池。兩池中間有一條暗剅相通。原來(lái)這是蓄積、調(diào)節(jié)白馬泉水源，灌溉下游農(nóng)田所用的。看來(lái)習(xí)家池的建造還是很講究科學(xué)的。</p><p class="ql-block"> 再往里走，便到了習(xí)氏宗祠。祠堂為兩進(jìn)四合院，采用明清時(shí)期?陽(yáng)民間建筑風(fēng)格。門口一副對(duì)聯(lián): 源自習(xí)國(guó)；望出?陽(yáng)。習(xí)氏宗祠沒有對(duì)外開放，聽說祠內(nèi)保存有十分珍貴的《習(xí)氏宗譜》。拜殿里還有習(xí)郁、習(xí)珍、習(xí)鑿池的神牌位。</p><p class="ql-block"> 習(xí)鑿池，那可是位將習(xí)家池變?yōu)椤跋茨亍钡娜宋锇。?lt;/p><p class="ql-block"> 習(xí)鑿齒，習(xí)郁后裔。東晉著名的史學(xué)家、文學(xué)家。他精通玄學(xué)、史學(xué)。興寧元年（公元363年），習(xí)鑿池從滎陽(yáng)太守任上辭官回到家鄉(xiāng)?陽(yáng)習(xí)家池。他臨池讀書，登亭著史，先后寫出了《漢晉春秋》、《?陽(yáng)耆舊記》、《逸人高士傳》等巨著。徐斐松為《三國(guó)志》作注，大量采用了《漢晉春秋》的記載?！?陽(yáng)耆舊記》中所記不少人物的史料幾乎被《晉書》全文采用。當(dāng)然了，諸葛亮躬耕地到底是?陽(yáng)還是南陽(yáng)？也把習(xí)鑿池推到了風(fēng)口浪尖上。因?yàn)樗凇稘h晉春秋》中明確記載，“亮家于南陽(yáng)之鄧縣，在?陽(yáng)城西二十里?！边@是后話。</p><p class="ql-block"> 興寧三年（公元365年），習(xí)鑿池邀高僧釋道安到襄陽(yáng)弘法。釋道安一行400余人，被安置在習(xí)家池附近的白馬寺。弘法15年，釋道安成為印度佛教中國(guó)化的奠基人，中國(guó)第一部佛經(jīng)目錄的編纂者，中國(guó)佛教《本無(wú)宗》學(xué)派的創(chuàng)立者。?陽(yáng)也成為當(dāng)時(shí)的全國(guó)佛教文化中心。這期間，習(xí)鑿齒常常同釋道安在習(xí)家池六角亭屈膝長(zhǎng)談，交流史學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)?；驌]毫注佛經(jīng)，或潑墨寫春秋，居然把習(xí)家池變成了名符其實(shí)的“洗墨池”，</p><p class="ql-block"> 建元十五年（公元379年），前秦君二十苻堅(jiān)攻陷?陽(yáng)，特意將釋道安和習(xí)鑿池請(qǐng)往長(zhǎng)安。喜形于色地說，“朕以十萬(wàn)師取?陽(yáng)，所得唯一人半，安公一人，習(xí)鑿池半人（因習(xí)鑿池有腳疾）”。</p><p class="ql-block"> 習(xí)家池，這一方洗墨池，是洗墨池非洗黑池??！</p><p class="ql-block"> 到習(xí)家池看池，是漁池而非漁池；是酒池而非酒池；是洗墨池而非洗墨池。習(xí)家池，你到底是個(gè)什么池？有人說它是自由放任，超然灑脫的自在池。有人說它是縱酒歡歌，飄飄欲仙的天上瑤池。有人說它是孜孜不倦，埋頭筆耕的書香池。我也不知道它到底是什么池。也許，正像人們常說的，一百個(gè)讀者，就會(huì)有一百個(gè)哈姆雷特。你不仿親自來(lái)習(xí)家池讀一讀，看看你會(huì)讀出一個(gè)什么樣的習(xí)家池。</p><p class="ql-block"> 不遠(yuǎn)處，傳來(lái)孩子們甜甜脆脆的歡笑聲，循聲而去，風(fēng)和日麗，花紅?綠，萬(wàn)物萌動(dòng)，勃勃生機(jī)。在地毯般的青筸地上，一群天真活潑、無(wú)憂無(wú)慮的孩子們，唱著、跳著、打鬧著，一張張笑靨像熟透了的紅蘋果。我真真切切地感到:</p><p class="ql-block"> 習(xí)家池是孩子們的歡樂池！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 白馬寺遺址</p> <p class="ql-block"> 攝影 山德水漢 森林</p>