<p class="ql-block">濟南市南依泰山，北跨黃河，地勢南高北低，屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，日照充分。</p><p class="ql-block">新石器時代早期，濟南市地區(qū)已有先民在此繁衍生息。</p><p class="ql-block">濟南建城史全國最早，距今約4200年，西漢始置濟南郡。</p><p class="ql-block">唐中期，齊州曾一度改稱臨淄郡、濟南郡。</p><p class="ql-block">明初，復(fù)稱濟南府。</p><p class="ql-block">清初，沿明朝建置。</p><p class="ql-block">民國初年，撤銷濟南府，置岱北道。</p><p class="ql-block">1929年7月，正式設(shè)立濟南市。</p><p class="ql-block">1994年2月，成為副省級城市。</p><p class="ql-block">龍山文化、大舜文化、齊魯文化在這里發(fā)源、傳承、融合。</p> <p class="ql-block">看過仰韶、廟底溝之后，我做好了龍山游學(xué)計劃，希望把新石器時代晚期的歷史文化了解清楚。準備好了，出發(fā)吧。</p> <p class="ql-block">第一天</p><p class="ql-block">一、山東省博物館</p><p class="ql-block">山東省博為國家一級博物館。</p><p class="ql-block">藏品以地方區(qū)域特色的歷史、自然、藝術(shù)類藏品為主，各類藏品40余萬件，其中陶瓷器、青銅器、甲骨文、簡牘、漢畫像石、服飾、字畫、古籍善本、革命文物等收藏尤為豐富。</p> <p class="ql-block">我只參觀歷史展陳部分。</p> <p class="ql-block">1、紅陶獸形壺</p><p class="ql-block">?材質(zhì)?：夾砂紅陶（摻入細砂與蚌殼粉，耐高溫）</p><p class="ql-block">?出土地點?：山東省泰安市大汶口遺址</p><p class="ql-block">?出土?xí)r間?：?1959年?</p><p class="ql-block">?所屬文化?：?大汶口文化?（距今約6100–4600年）</p><p class="ql-block">整體呈?站立獸形?，融合?豬與狗?的特征：</p><p class="ql-block">?豬的拱鼻、圓面、肥壯身體。狗的四肢、上翹短尾、耳穿小孔，因兼具兩者特征，被公眾昵稱為“?文物界小豬佩奇?”或“?四不像?”??。</p><p class="ql-block">?嘴部?：出水口</p><p class="ql-block">?尾根部?：筒形注水口</p><p class="ql-block">?背部?：弧形提手</p><p class="ql-block">?四足中空?：便于架設(shè)火源加熱??</p><p class="ql-block">?用途于溫煮酒水的酒器?，兼具盛儲與加熱功能。</p><p class="ql-block">采用?泥條盤筑法?一體成型，無明顯接縫</p><p class="ql-block">經(jīng)?約1000℃高溫?zé)?，胎體堅固，表面?磨光并施紅色陶衣?，色澤光潤??，運用?連通器原理?，注水口與出水口內(nèi)部連通</p><p class="ql-block">注水不溢、傾倒順暢，實現(xiàn)?功能與形式的統(tǒng)一???。</p><p class="ql-block">?反映大汶口時期?家畜飼養(yǎng)業(yè)發(fā)達?，豬、狗為重要家畜，亦是?財富象征?。</p><p class="ql-block">體現(xiàn)先民對自然生物的?細致觀察與藝術(shù)再現(xiàn)能力?，兼具?實用主義與原始圖騰崇拜???。</p><p class="ql-block">被視為?后世仿生青銅器造型的先驅(qū)???。</p> <p class="ql-block">2、蛋殼黑陶高柄杯</p><p class="ql-block">龍山文化（距今約4600-3800年）</p><p class="ql-block">1973年日照東海峪遺址出土</p><p class="ql-block">蛋殼陶杯形成期的典型器，高26厘米，口徑9.4厘米，厚0.2-0.5毫米，重量只有90克左右。</p><p class="ql-block">大盤口，整器由三部分構(gòu)成：上部為一個深腹的小杯，裝飾著6道凹弦紋；中部是細管形高柄，柄中是透雕中空的柄腹，如紡錘又如倒置的花蕾；下部是覆盆狀底座。柄腹鼓出部位內(nèi)有一顆陶丸，杯子晃動時陶丸碰撞杯體會發(fā)出輕脆的響聲，杯子站立時陶丸落定能夠起到穩(wěn)定重心的作用。</p><p class="ql-block">設(shè)計極為精巧，完美詮釋了"黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷"的特征。</p> <p class="ql-block">3、甲骨文</p><p class="ql-block">館藏甲骨涵蓋商代晚期二百余年的卜辭記錄包含羅振玉、明義士等學(xué)者舊藏。</p><p class="ql-block">其中羅振玉舊藏1219片于1945年從大連遠東煉油廠截獲，經(jīng)膠東行政公署干部秘密轉(zhuǎn)運至山東，1951年正式入藏山東省博物館。</p> <p class="ql-block">4、亞醜鉞</p><p class="ql-block">商（前1600﹣前1046)</p><p class="ql-block">山東省青州市東北的蘇埠屯村，蘇埠屯商代墓地 1號大墓出土。</p><p class="ql-block">鉞由斧演化而來，原是一種用于砍劈的兵器。早在龍山時代，玉石鉞已脫離了生產(chǎn)工具的行列，成為權(quán)力的象征。</p><p class="ql-block">商周時代，隨著青銅鑄造技術(shù)的長足發(fā)展，青銅鉞逐漸取代了玉鉞，成為標志著軍事統(tǒng)帥權(quán)的禮器。</p> <p class="ql-block">5、魯國大玉壁</p><p class="ql-block">該玉璧于1977年出土于山東曲阜魯國故城乙組52號墓葬，該墓為戰(zhàn)國時期魯國高等貴族墓。</p><p class="ql-block">出土?xí)r玉璧被放置在墓主身下，與另外17件玉璧共同構(gòu)成隨葬玉器組合，表明其在喪葬禮儀中具有特殊地位。</p><p class="ql-block">玉璧呈扁圓形，玉料呈青碧色，因風(fēng)化局部顯現(xiàn)灰褐色沁斑，玉質(zhì)晶瑩溫潤，半透明，呈油脂光澤。</p><p class="ql-block">玉璧外徑32.8厘米、孔徑11.6厘米、厚0.6厘米至0.7厘米，是戰(zhàn)國玉璧中形制最大的一件。</p><p class="ql-block">器物整體厚薄均勻，邊緣打磨圓潤，顯示出高超的制玉工藝水平。</p> <p class="ql-block">6、頌簋</p><p class="ql-block">西周時期的青銅器</p><p class="ql-block">頌簋為西周晚期共和或宣王時期鑄造的青銅盛食器，器高30.1厘米，口徑24.2厘米，重13.2千克，斂口鼓腹，圈足下附三獸面象鼻形小足，蓋頂設(shè)圈狀捉手，腹部飾獸首耳。</p> <p class="ql-block">7、銀雀山漢簡</p><p class="ql-block">《銀雀山漢墓竹簡》1972年發(fā)掘出土于山東省臨沂市銀雀山兩座漢墓中。簡文書體為早期隸書，寫于公元前140～前118年（西漢文景時期至武帝初期）。</p><p class="ql-block">銀雀山一號漢墓出土的竹簡，內(nèi)容既包括現(xiàn)有傳本的《孫子兵法》《六韜》《尉繚子》《晏子春秋》《墨子》《管子》等，也包括《孫臏兵法》《曹氏陰陽》《風(fēng)角占》《災(zāi)異占》《雜占》《相狗經(jīng)》等。</p><p class="ql-block">2012年，銀雀山漢墓竹簡中的《孫子兵法》被評為中國九大鎮(zhèn)國之寶之一。</p> <p class="ql-block">8、東平彩色壁畫</p><p class="ql-block">?2007年10月，于山東省東平縣物資局舊址改造過程中發(fā)現(xiàn)，共出土18座漢代墓葬，其中3座為多室彩色壁畫墓??。</p><p class="ql-block">?約屬?西漢晚期至新莽時期?，距今約2000年??。</p><p class="ql-block">描繪墓主人生前生活場景，如?宴飲圖、舞蹈仕女圖、方相氏驅(qū)疫圖?等。</p><p class="ql-block">表現(xiàn)神話傳說，如?門頂紅日中繪有黑色三足金烏?（古代太陽象征）。</p><p class="ql-block">人物形象?比例協(xié)調(diào)、形態(tài)生動?，反映漢代畫工高超技藝；</p><p class="ql-block">填補了山東地區(qū)漢代壁畫墓的空白，是?山東保存最完好、內(nèi)容最豐富的漢代壁畫墓???。</p> <p class="ql-block">9、九旒冕</p><p class="ql-block">?年代?：明代洪武年間（1368–1398年）</p><p class="ql-block">?主人?：明太祖朱元璋第十子——魯荒王朱檀（1370–1390年）</p><p class="ql-block">?出土地點?：山東省鄒城市九龍山魯荒王墓</p><p class="ql-block">?出土?xí)r間?：1971年（隨朱檀墓搶救性發(fā)掘）</p><p class="ql-block">九旒冕由多個部件構(gòu)成，整體設(shè)計蘊含深厚禮制思想：</p><p class="ql-block">?冠體（冠武）?：以細藤篾或竹篾編織成六邊形網(wǎng)格狀，外敷羅絹并髹黑漆，邊緣鑲金圈、金條。</p><p class="ql-block">?綖板?：頂部長方形木板，?前圓后方?，象征“天圓地方”；?前低后高?，寓意君主謙恭、俯聽民意。表面施黑漆，莊重肅穆。</p><p class="ql-block">?旒（liú）?：綖板前后各垂?9道玉珠旒?，共?18道旒?；每旒貫?赤、白、青、黃、黑五色玉珠9顆?，總計?162顆?，現(xiàn)存?152顆?。旒珠按五行順序排列，寓意“視而不見，不正不視”。</p><p class="ql-block">?金簪?：貫穿冠體兩側(cè)的“梅花金穿”，用于固定發(fā)髻。</p><p class="ql-block">?充耳?：冠兩側(cè)垂下黑色絲繩“玄紞”，末端系青玉（或黃玉）圓珠，懸于耳畔，象征“充耳不聞”，勸誡君主勿信讒言。</p><p class="ql-block">?玉衡?：連接綖板與冠體的橫玉，起固定作用。</p><p class="ql-block">尺寸數(shù)據(jù)略有差異，主流記載為：?通高18厘米，綖板長49.4厘米，寬23.5–30厘米? ??百科?。</p><p class="ql-block">歷史與文化意義</p><p class="ql-block">?禮制體現(xiàn)?：明代嚴格區(qū)分冕旒等級——?皇帝十二旒，親王九旒?，九旒冕是親王身份的專屬禮冠，用于祭天、宗廟、即位等大典 ??。</p><p class="ql-block">?唯一實物?：全國現(xiàn)存古代冕冠實物僅兩件，另一件為袁世凱復(fù)辟時所制仿古冕，未被承認。?九旒冕是唯一真實可信的古代冕服實物? ??。</p><p class="ql-block">?工藝價值?：融合竹編、髹漆、金工、玉飾等多重技藝，反映明初手工業(yè)最高水平 ??。</p><p class="ql-block">?道德寓意?：通過“前俯”“遮目”“塞耳”等設(shè)計，規(guī)勸佩戴者“非禮勿視、非禮勿聽、謙恭納諫” ??</p> <p class="ql-block">10、鄭板橋松竹圖</p><p class="ql-block">創(chuàng)作于?乾隆二十三年（1758年）?，為鄭板橋贈予好友肅翁之作。</p><p class="ql-block">尺寸：縱201厘米，橫101厘米，紙本墨筆。</p><p class="ql-block">內(nèi)容：描繪蒼勁雙松，輔以細竹、怪石、蘭花，構(gòu)圖錯落有致。</p><p class="ql-block">書法：題跋以“六分半書”寫成，文辭真摯，抒發(fā)友情與志趣。</p><p class="ql-block">藏入時間：1954年入藏山東省博物館。</p><p class="ql-block">榮譽：2011年入選“山東省博物館十大鎮(zhèn)館之寶”之一 ??。</p> <p class="ql-block">11、青銅餐具套碗</p><p class="ql-block">?出土?xí)r間與地點?：1991年冬至1992年春，于山東省淄博市臨淄區(qū)張家莊村東戰(zhàn)國墓葬出土 ??。</p><p class="ql-block">?總件數(shù)?：共 ?60件?，包括：</p><p class="ql-block">外殼：1個銅罍（可拆分為蓋、上罐體、下罐體三部分）??；</p><p class="ql-block">內(nèi)部餐具：59件，具體包括：</p><p class="ql-block">耳杯 ×10（飲酒或盛羹）</p><p class="ql-block">小碟 ×10（盛醋、肉醬等蘸料）</p><p class="ql-block">銅盒 ×10（盛食，可扣合保溫）</p><p class="ql-block">深腹盒 ×4（盛主食）</p><p class="ql-block">盤 ×25（花邊口6、折沿9、平底10）</p><p class="ql-block">碗 ×4 ??</p><p class="ql-block">?尺寸特點?：整體高度僅約 ?24.8厘米?，胎薄體輕，單件厚度不足2毫米，誤差控制在0.3毫米以內(nèi) ??。</p><p class="ql-block">?用途推測?：滿足?十人分餐制宴席?需求，便于攜帶，適用于外出、征戰(zhàn)或游宴場景 ??。</p><p class="ql-block">?歷史價值?：是?中國目前唯一完整成套的先秦青銅餐具?，反映戰(zhàn)國齊國高超的手工業(yè)水平與士大夫階層的生活品質(zhì) ??。</p> <p class="ql-block">12、帷幄</p><p class="ql-block">古代打仗時的指揮所是用木頭和銅件組裝的帳篷。支架的連接部分是銅鑄件。</p> <p class="ql-block">13、吳王夫差銅劍</p><p class="ql-block">春秋（前770﹣前476)平度廢品收購站征集。</p><p class="ql-block">是春秋末年吳國以其國王夫差的名義鑄制的銅劍，劍身鑄有“攻吳王夫差自作其元用”字樣。</p> <p class="ql-block">14、丁公陶文</p><p class="ql-block">丁公陶文刻于一件陶盆底部，殘存5列11字，全文可能是一個短句或辭章。其發(fā)現(xiàn)為探討中國文字的起源與發(fā)展、中華文明起源等重大歷史課題提供了極其珍貴的實物資料。</p> <p class="ql-block">15、除了上面這些文物，其他骨質(zhì)、石制、陶制、青銅制的展品有很不少值得看。</p> <p class="ql-block">博物館大堂屋頂是一塊玉璧造型。</p> <p class="ql-block">二、芙蓉街</p><p class="ql-block">芙蓉街在我住的賓館旁邊，是濟南市南北走向的歷史文化街區(qū)及商業(yè)街。</p><p class="ql-block">該街因芙蓉泉得名，現(xiàn)存清末民初中西合璧風(fēng)格建筑，現(xiàn)以特色小吃聚集聞名。</p> <p class="ql-block">石頭鋪設(shè)的路面</p> <p class="ql-block">芙蓉泉</p> <p class="ql-block">濯纓泉</p> <p class="ql-block">煎餅卷大蔥</p> <p class="ql-block">水泊梁山文化館，一百單八將為濟南站臺</p> <p class="ql-block">三、住宿</p><p class="ql-block">入住珍珠泉賓館，賓館在山東省人大常委會院內(nèi)</p><p class="ql-block">景區(qū)、賓館、歷史建筑，和政府辦公機關(guān)在一個空間比較少見。</p> <p class="ql-block">院里有人民會堂，毛主席曾三次到此開會、游覽珍珠泉。</p> <p class="ql-block">珍珠泉</p><p class="ql-block">是濟南七十二名泉之一。</p><p class="ql-block">因泉池中泉眼甚多，涌出串串水泡，故稱珍珠泉。</p><p class="ql-block">泉池為長方池，石砌，長43米，寬29米，深3.8米。</p><p class="ql-block">北魏時，這里溪流縱橫，稱流杯池。宋朝曾鞏知齊州時于此建別墅“名士軒”。歷代為山東行尚書省兼兵馬都元帥張榮、明英宗朱祁鎮(zhèn)次子朱見潾府第、清山東巡撫衙門、民國省督軍、督辦公署和省政府駐所。</p><p class="ql-block">濟南解放后，人民政府進行整修，先后在這里建起隸屬于省級機關(guān)的人民會堂和珍珠泉招待所，成為山東各界代表經(jīng)常聚會、進行政治活動的場所。1979年底，山東省人大常委會設(shè)立于此。</p> <p class="ql-block">乾隆十三年（1748）年農(nóng)歷三月四日，乾隆駐蹕珍珠泉，御筆親書《戊辰上已后一日題珍珠泉》，后刻石立碑于泉北岸，人稱乾隆碑。</p><p class="ql-block">［清］愛新覺羅．弘歷</p><p class="ql-block">濟南多名泉，岳陰水所潴。</p><p class="ql-block">其中孰巨擘？趵突與珍珠。</p><p class="ql-block">趵突固已佳，稍藉人工夫。</p><p class="ql-block">珍珠擅天然，創(chuàng)見訝仙區(qū)。</p><p class="ql-block">卓冠七十二，分匯大明湖。</p><p class="ql-block">幾曲繞瓊房，一泓映綺疏。</p><p class="ql-block">可以滌心志，可以鑒眉須。</p><p class="ql-block">圓流有靈孕，顆顆旋相於。</p><p class="ql-block">乍如歷海嶠，鮫人捧出馀。</p><p class="ql-block">又如對溟渤，三五呈方諸。</p><p class="ql-block">作霖仰堯題，澤物留神謨。</p><p class="ql-block">我來值暮春，農(nóng)夫正新畬。</p><p class="ql-block">看彼芃芃者，欣此涓涓如。</p><p class="ql-block">安得符圣言，遠近均沾濡。</p> <p class="ql-block">敞軒可以觀景</p> <p class="ql-block">珍珠泉旁還有溪亭泉</p> <p class="ql-block">假山上有個龍頭，向外吐水</p> <p class="ql-block">從小橋走過去就是省人大辦公樓，游人止步。</p> <p class="ql-block">政府辦公場所</p> <p class="ql-block">院內(nèi)的清巡撫衙署</p><p class="ql-block">建于清康熙五年（公元1666年），由山東巡撫周有德拆青州明衡王府大殿木料建造。大堂面闊五間、進深四同，歇山九脊、翹角飛檐。前為卷棚式，六根大紅柱支撐著錯落的云頭斗拱。正脊兩端，皆施正吻，當顯清代前期的建筑風(fēng)格。</p><p class="ql-block">1937年12月，日軍攻進濟南，珍珠泉大院內(nèi)建筑多被焚毀，巡撫院署大堂也遭到嚴重破壞。1951年對其重新修整，恢復(fù)原來，面貌。</p> <p class="ql-block">1978年9月清山東巡撫大院舊址被濟南市革命委員會公布為濟南市第一批文物保護單位。</p><p class="ql-block">2015年6月清山東巡撫大院舊址被山東省人民政府公布為山東省第五批省級文物保護單位。</p> <p class="ql-block">酒店大堂</p> <p class="ql-block">第二天 龍山遺址</p><p class="ql-block">龍山文化簡介：</p><p class="ql-block">黃河下游新石器時代晚期文化，距今約4350–3950年，（也有資料說距今4600-4000）1928年發(fā)現(xiàn)于山東省濟南市章丘區(qū)龍山鎮(zhèn)城子崖，又稱“黑陶文化” 。</p><p class="ql-block">核心：</p><p class="ql-block">以蛋殼黑陶最著名，壁薄0.3–0.5毫米，黑如漆、亮如鏡、薄如殼 ；城址成群，社會分層明顯。</p><p class="ql-block">地位：上承大汶口文化，下啟夏商周，實證中華文明本土起源，打破“西來說” </p><p class="ql-block">城子崖遺址博物館就是龍山遺址博物館，是龍山文化的發(fā)源地。</p> <p class="ql-block">1961年確定為全國文保單位</p> <p class="ql-block">這是遺址博物館，西南側(cè)還有遺址公園</p> <p class="ql-block">館內(nèi)反應(yīng)龍山先民們生產(chǎn)勞動的石刻</p> <p class="ql-block">龍山文化的幾個知識收獲點:</p><p class="ql-block">1、龍山文化是以山東章丘龍山鎮(zhèn)城子崖地點考古出土的文物命名的考古時代。距今4600年。</p><p class="ql-block">2、距今的今是考古界的今，指公元1950年，國際規(guī)定這一年是炭14用來測年的開始年份。</p><p class="ql-block">3、龍山文化是一個時代概念，包括同時期的考古發(fā)現(xiàn)。僅在章丘就有多個遺址點。</p><p class="ql-block">4、龍山文化屬于新石器晚期，上接廟底溝，下接夏商。</p><p class="ql-block">5、龍山文化代表性的器物是黑陶，它的制作不僅是工藝的精致，窯溫也提升到1000°以上，為青銅冶煉提供了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">鳥形陶鬹</p> <p class="ql-block">陶鬹</p> <p class="ql-block">陶鬲 </p> <p class="ql-block">黑陶杯</p> <p class="ql-block">黑陶盆</p> <p class="ql-block">陶杯</p> <p class="ql-block">陶甑</p> <p class="ql-block">陶甕</p> <p class="ql-block">陶罐</p> <p class="ql-block">陶盆</p> <p class="ql-block">陶篦子（全國第一次出土的籠屜）</p> <p class="ql-block">遺址公園做了一部分考古挖掘，其他部分做了保留。</p> <p class="ql-block">西城垣展廳展示了考古挖掘的城墻</p> <p class="ql-block">西城墻的夯土層很清晰</p> <p class="ql-block">東城門遺址是三道城門</p> <p class="ql-block">城墻東北角遺址</p> <p class="ql-block">西城墻遺跡</p> <p class="ql-block">城墻內(nèi)種植小麥</p> <p class="ql-block">城子崖遺址南城門區(qū)域</p><p class="ql-block">在2014-2015年的考古發(fā)掘中，首次于遺址南部明確發(fā)現(xiàn)了龍山文化城墻遺</p><p class="ql-block">跡，這是第一次于城址南緣發(fā)現(xiàn)龍山文化城垣遺跡。</p> <p class="ql-block">公園地上看到的陶片，能看到清晰的橫豎線</p> <p class="ql-block">花紋是怎么做出來的，還沒搞清楚。</p> <p class="ql-block">看了兩遍展館，走了一圈遺址公園，與龍山告別。</p> <p class="ql-block">第三天</p><p class="ql-block">濟南看泉</p><p class="ql-block">濟南泉水形成的原因:</p><p class="ql-block">1、 地形: 濟南地勢南高北低，南邊山區(qū)的雨水容易往市區(qū)流 。</p><p class="ql-block">?2、來源: 南部山區(qū)全是透水的石灰?guī)r，雨水全滲進地下，變成地下水，順著巖層往北流 。</p><p class="ql-block">?3、壓力: 北邊市區(qū)北部有不透水的堅硬巖石（巖漿巖），水走不動，越積越多，壓力一大，就從地面裂縫里噴出來，變成泉水 。</p> <p class="ql-block">泉城廣場的地標含義</p><p class="ql-block"> 1. 整體造型：篆書“泉”字</p><p class="ql-block">泉標由三根向上、旋轉(zhuǎn)的流線型立柱組成，直接取自古篆書“泉”的形態(tài)，一眼點題“泉城” 。</p><p class="ql-block">?2. 三根立柱：趵突泉三股水</p><p class="ql-block">對應(yīng)趵突泉的三大主泉眼，三股水噴涌向上、翻滾升騰，代表濟南最核心的泉水景觀。</p><p class="ql-block">?3. 中間鋼球：城市之眼、珍珠泉</p><p class="ql-block">中央直徑4米的鈦金鋼球，寓意：</p><p class="ql-block">?泉水是濟南的眼睛、靈魂、明珠</p><p class="ql-block">?也呼應(yīng)濟南四大泉群之一的珍珠泉</p><p class="ql-block">?4. 天藍色：水、天、純凈</p><p class="ql-block">選用淺藍色，代表泉水、藍天、清澈、靈動，和“家家泉水”的意境吻合。</p><p class="ql-block">?5. 底部噴泉：基座噴泉設(shè)四組泉群、七十二股涌泉，對應(yīng)濟南四大泉群、七十二名泉的典故。</p> <p class="ql-block">1、趵突泉</p><p class="ql-block">趵突泉是濟南三大名勝之一，被乾隆皇帝冊封為“天下第一泉”。</p><p class="ql-block">泉水一年四季恒定在18℃左右。</p> <p class="ql-block">游客幫我拍的照片</p> <p class="ql-block">池水清澈見底</p> <p class="ql-block">坐在旁邊的茶館喝茶吃早餐</p> <p class="ql-block">用趵突泉水沖泡的紅茶</p> <p class="ql-block">泉旁竹林里拍古裝的游客</p> <p class="ql-block">2、黑虎泉</p><p class="ql-block">黑虎泉，水從地下山洞里來，噴得很猛聲音大，像老虎叫，所以叫黑虎泉 。</p><p class="ql-block">?它是濟南第二大泉，水很清，本地人常來這兒打水喝。</p> <p class="ql-block">這是打水口，我用礦泉水瓶接了一瓶，的確水質(zhì)很好，入口甘醇。</p> <p class="ql-block">3、打卡寬厚里吃“草包包子”和“甜沫”</p> <p class="ql-block">網(wǎng)上找到經(jīng)營“草包包子”和“甜沫”的餐館。</p> <p class="ql-block">“草包包子”，猜想，可能是一種野菜或全素餡。</p><p class="ql-block">問服務(wù)員告知“以前的包子是用荷葉包著蒸的，所以叫草包包子”。細想荷葉也不是草，再說包著怎么上鍋蒸呢？</p><p class="ql-block">回到酒店問了“豆包”。</p><p class="ql-block">濟南“草包包子”的名字，直接取自其創(chuàng)始人張文漢的綽號 。</p><p class="ql-block"> 名字由來:</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)始人綽號：創(chuàng)始人張文漢是濟南濼口鎮(zhèn)人，早年在濼口“繼鎮(zhèn)園”飯莊當學(xué)徒。他生性憨厚、不善言辭，終日埋頭干雜活，師兄弟和街坊便戲稱他為“草包” 。</p><p class="ql-block">?正式定名:</p><p class="ql-block">1937年，張文漢全家從濼口遷到濟南城，在西門里太平寺街南段租房開包子鋪。開業(yè)前請名中醫(yī)張書齋擬定字號，張書齋說“‘草包’就很響亮”，于是正式定名為“草包包子鋪” 。</p><p class="ql-block">?寓意反轉(zhuǎn)：張書齋還打趣道“肚子里可不是草，是一兜肉丸”，巧妙化解了“草包”看似粗俗的字面含義，反而成了獨特的品牌標識 。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">覺得豆包的解釋比較可信。</span></p> <p class="ql-block">“甜沫”更與想象相距甚遠了。自以為是味道甜，上面有泡沫的流食。想象出像“卡布奇諾”咖啡。</p><p class="ql-block">向出租司機打聽，才知道“甜沫”背后是濟南人窮苦的過往。</p><p class="ql-block">解放前這里的人家食不果腹，常以玉米面熬粥加胡椒粉和鹽糊口，后添加青菜葉、紅小豆、豆粉等，有什么添什么。</p><p class="ql-block">濟南話發(fā)音“添”發(fā)音是“甜”，什么的“么”發(fā)音“沫”，組合起來叫“添么”，后雅化位“甜沫”，這也和字意差的太遠了吧。</p><p class="ql-block">品嘗后感覺還挺好喝的，玉米、小米、豆面、紅小豆、花生米、青菜、鹽和胡椒粉。</p><p class="ql-block">感慨什么事不能憑想象，主觀臆斷，特別是不同的地域文化，需要深入了解。</p> <p class="ql-block">“把子肉”是濟南代表性傳統(tǒng)美食，屬魯菜，核心是帶皮五花肉+老湯慢燉+蒲草捆扎，人稱“米飯殺手” 。</p><p class="ql-block">10元一塊，味道挺好的，不膩，但口味比較重。</p> <p class="ql-block">4、舜井街</p><p class="ql-block">我住的賓館旁有條街叫舜井街，這又是為什么？難道這里與舜帝有什么關(guān)系嗎？豆包給了答案。</p> <p class="ql-block">舜是五帝的最后一位。堯把帝位傳給舜與這個傳說有關(guān)。</p><p class="ql-block">這條街很短，路西有一口井，有標牌介紹叫“舜井”</p><p class="ql-block">據(jù)史料記載：舜幼年喪母，后媽和弟弟想害死舜，讓舜下坑挖井。用土石將井掩埋。幸而井下有一溶洞，舜得以逃脫。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">之后，舜依然孝敬母親關(guān)愛弟弟。</span></p><p class="ql-block">舜感此井洞神奇，并生感恩之情，繼續(xù)掏挖得一甘泉，人稱舜泉即"舜井"。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">堯正是聽聞了舜仁孝的名聲，將帝位穿讓給了舜。</span></p><p class="ql-block">舜井（舜泉）的位置，古籍正史中最早統(tǒng)稱于歷山之下，唐代明確井在此處，宋代習(xí)稱"舜泉",并有歐陽修作《舜泉詩》加以佐證。</p><p class="ql-block">舜井街，因"舜井"而得名。</p> <p class="ql-block">相傳，古時濟南常發(fā)大水。大禹將發(fā)水的蛟捉住，用粗如手腕的鎖蛟鐵鏈及幾百斤重的石鎖，將蛟鎖到舜井里，即"舜井鎖蛟"。</p><p class="ql-block">從此，濟南再不發(fā)水災(zāi)，保護了一方平安。</p> <p class="ql-block">總結(jié)這次游學(xué)收獲:</p><p class="ql-block">1、搞清楚考古學(xué)的“距今”多少年是距1950年考古年的時間感念。</p><p class="ql-block">2、進一步理清楚新石器中期和晚期時間段的劃分。中期是距今7000到5000年，仰韶是中期，約2000年。晚期是距今5000到4000年，龍山是晚期，約1000年。</p><p class="ql-block">3、中國歷史“上下5000年”，指距今5000年，也就是從新石器時代晚期開始，傳說的五帝時期，龍山之后華夏將進入夏商時代。</p><p class="ql-block">4、看到了龍山文化的黑陶杯等陶器，黑陶不是黑色陶土，而是燒窯的爐溫達到1000°以上后燜窯，為青銅出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">在趵突泉茶社里服務(wù)員為我拍的照片，構(gòu)圖和光線處理的很好，作為此次游學(xué)留念。</p>