<p class="ql-block">楊宏濤</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">將帥無能，累死三軍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">領(lǐng)導者，當修煉決策定力，破除無能虛妄、肆意妄為。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">領(lǐng)導者五弊：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無知——看不清當下，視而不見、讀而不懂；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無常——看不透變局，世事動蕩、難測未來；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無能——不會不學習，身雖未死，心卻已埋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無行——做不到實處，有心無力、事難落地；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無恥——知正卻為邪，明知正道、偏走惡路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)營三戒：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不做贏起虧不起的生意，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不進能入難退出的項目，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不信未經(jīng)檢驗的成功套路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">取舍之道：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">優(yōu)者留存，劣者舍棄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">立硬性標準：壞到何處，皆視為劣；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更戒外好內(nèi)腐、表象惑人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">權(quán)責之別：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">主官為決策者，掌方向、擔全責，身有自由，心有難安；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">輔官為協(xié)調(diào)者，理事務(wù)、勤匯報，身無閑暇，心少重壓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">存亡雙論：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正向——抓牢生存餡餅，夯實發(fā)展根基；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">反向——警惕死亡陷阱，規(guī)避致命風險。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)營要旨：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">求財、謀權(quán)、用人、造勢、立名，皆為求生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">執(zhí)念過盛，徒生煩擾，反離初心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">凡事，既要奮力進取，亦要隨緣知止。執(zhí)念越深，越易背離初衷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">反向思考：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何為活？失機遇、落陷阱，則亡；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何為好？違規(guī)律、生妄念、多負累，則差；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何為久？執(zhí)迷強為，縱使力拼，亦易夭折。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">繁華落盡，終歸寂寥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戰(zhàn)略核心：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">創(chuàng)造價值增收益，是立身之本；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">堅守底線控風險，是保命之基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">激情沖動蓋過理性研判，唯求回報不顧安危，最易忘記：先求不死，再謀發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">放下自我：不猜不預(yù)設(shè)、無知無不知</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們的思維，95%都屬于線性思考、慣性行動與習性潛意識。當下時代，喧囂浮躁，變化無常；物欲澎湃，激情橫溢，理性散落。資本潮動，熱點不斷，虛擬漫天；認知革命，人工智能，讓人心亂。誠如狄更斯所言：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代?！彼鼤屓藠^發(fā)、向上，也會使人貪婪、瘋狂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">泡沫澄清，繁華落盡，返璞歸真；撥云見日，過好人生，還憑智慧。想一想陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏”。不知能否重新喚起某種沉積于內(nèi)心深處的情懷，讓人復(fù)歸寧靜、平和與自在，從而生發(fā)出無邊的決策智慧？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">決策智慧，關(guān)乎企業(yè)與人生經(jīng)營之根本，需要修煉，難速成。智慧的歷練積累，只能憑磨礪感悟漸成——所有的慢反而快，所有的快反而慢。智慧，扎根于人之自性足具的圓明“本體”，卻易被虛妄幻想的膨脹“自我”所遮蔽，從而讓人變得決策狂亂、執(zhí)迷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不猜不預(yù)設(shè)：前瞻不猜測，關(guān)照不評判。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無知無不知：思維正反合，行動若則否，心田真善美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">面對怎樣的“若”之前提，可以采取怎樣的“則”之行動；不然的話，要有怎樣的“否”之應(yīng)對。如此行動，關(guān)鍵在于：對前提信息保持相當敏感，對前提與結(jié)論的因果關(guān)系，保持純凈推理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">創(chuàng)造價值：貢獻在外部，順勢而不爭。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">知止不殆：凡事皆有度，底線不可違。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與時偕行：共創(chuàng)出奇跡，反脆活久遠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">覺悟無知，方可開啟智慧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">智慧決策的本質(zhì)是什么？是一個人的行思模式。行思模式隱含反映了我們對于決策的根本判斷，代表作出決策所依據(jù)的根本原則，它構(gòu)成了“我”。它決定了我們?nèi)绾巫龀鰶Q策，貫穿于整個決策過程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">康德在其著作《純粹理性批判》中提出：“知性為自然立法?！边@句話極為精煉地表達了人們通過自己的認知模式來構(gòu)建世界。傳統(tǒng)觀念認為，我們的知識必須符合對象，即外部世界是客觀存在的，我們的大腦像一面鏡子去反映它。而康德的革命性觀點是：對象必須符合我們的認識能力。也就是說，我們不是被動地接受世界，而是主動地用我們固有的認知模式，去加工和整理來自外部世界的經(jīng)驗，最終構(gòu)建出我們所認識的世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“知性為自然立法”的真正含義是：我們所認識的自然及現(xiàn)象世界的普遍性與規(guī)律性，并非完全來自外部，而是由我們自身的知性范疇所賦予的。我們所認識的世界，是已經(jīng)被我們的認知模式加工過的世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從早到晚，我們大約99%的行為是習慣性的自動完成。習以為常，線性思考，慣性行動。這既出自長期生物進化的本能，也源自后天社會環(huán)境的養(yǎng)成。從線性到慣性到習性，這是人思維和行為的基本模式。但這種模式在VUCA（易變、不確定、復(fù)雜、模糊）及非線性、不確定的市場環(huán)境中，往往難以應(yīng)對重大決策的挑戰(zhàn)。作為決策者，必須進入智慧決策的行思模式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">常人無法做到“應(yīng)無所住而生其心”。事實上，各種形形色色的干擾要素，早已通過潤物細無聲的方式嵌入決策者的大腦，會在決策中不知不覺地發(fā)揮作用，對我們做出正確合理的決策造成影響與干擾。因此，要有智慧、科學、合理的決策，首先就要放下自我。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么要放下自我？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“自我”一天都在意識什么？自我時刻都在追求成功，希望證明自己，獲得社會認可。有人說，像陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見南山”，算不算放下自我？“不為五斗米折腰”，有沒有放下自我？無欲無求，田園隱居，算不算放下自我？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“自我”實際上就是人們腦中流轉(zhuǎn)的意念，既生生不息，又虛妄不實。所以說，放下自我很難。戰(zhàn)勝自我的關(guān)鍵，在于放下自我，以純凈的平等心看待世界，從而自然彰顯本具的智慧決策行思模式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如何放下？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一，不猜不預(yù)設(shè)：要學會養(yǎng)成沒有成見、不加評判的觀察與傾聽。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二，無知無不知：行動與思考并重，洞察事物本源，開拓創(chuàng)意與行動方案。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不猜測，不預(yù)設(shè)。除非你忘掉自己所有的希望、理想和標準，全神貫注地傾聽，否則你不可能洞察真相，認清事實。這是馬斯洛的名言。為了聽到不同意見，獲得事物真相，關(guān)鍵在于放下成見，不加評判，不做過濾，全然接納，秉持純凈平等性。采取不預(yù)設(shè)、不猜測、不評判的做法，可以消除習性反應(yīng)，去掉無意中存在的分別心，對決策所需的信息做到全觀與純凈觀察。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">空杯不預(yù)設(shè)：倒掉有形的杯中水，看似簡單；但要倒掉無形的杯中水，卻極難。有形的杯中水，是“山中之賊”；無形的杯中水，是“心中之賊”。王陽明說：“破山中賊易，破心中賊難?！边@“心中之賊”，就是心中的私心雜念，也是過往種種自我歷史的沉淀，習以為常則成為習性，它會阻礙新的智慧與運思的顯現(xiàn)。杯中裝著固有思維模式的隱形障礙——預(yù)設(shè)的總和。我們常以為這些預(yù)設(shè)能幫助我們自如應(yīng)對復(fù)雜情況，不必時刻緊張、不必時刻思考下一步怎么辦。但預(yù)設(shè)只代表過去有效，不等于今后一定可行。面對無常變化，未來充滿不確定性，智慧決策必須回歸事物本來，而非依賴主觀臆說。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史不會重復(fù)，但從當下重來。企業(yè)或人生經(jīng)營，往前走都是新路。放下自我，才可能放下包袱，瀟灑無羈前行?？毡沟舯兴?，想到做到較容易；空杯不預(yù)設(shè)，隔離心中預(yù)存的各種念頭，卻不容易。這正是王陽明所說的：“破山中賊易，破心中賊難?！毙闹兄\，涉及隱秘的期望與看法，根深蒂固，更不用說如何清空，如何排除干擾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無知與有知</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自以為是、自以為知，往往會妄自尊大，反而更無知；自以為非、自以為無知，謙卑學習，反而更有知。人生而自由，卻無往不在枷鎖之中——這是盧梭的名言。我們都是自身經(jīng)歷的囚徒?！澳阋詾槟阋詾榈模褪悄阋詾榈膯?？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛界有一個念珠的故事：說不清時不說。能承擔、能行動、能化解、能扭轉(zhuǎn)；能想別人，也能想自己，這就是智慧。這比說清楚更重要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正確看待悲觀言論，可增強憂患意識；謹慎吸納樂觀言論，可樹立行動信心。智者之慮，必雜于利害：利而務(wù)可信，害而患可解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所有智者，皆通“正反合”之思維。何謂“正反合”？這是辯證法的核心模型，描述了一個思想或事物通過內(nèi)部矛盾不斷發(fā)展和升華的過程，由德國哲學家黑格爾系統(tǒng)化，包含三個階段：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 正：原有狀態(tài)（如可口可樂強調(diào)經(jīng)典傳統(tǒng)） </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 反：對立挑戰(zhàn)（如百事可樂以“新一代”形象發(fā)起沖擊） </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 合：更高層次的統(tǒng)一（如可口可樂推出“零度可樂”，既保留經(jīng)典，又迎合健康潮流）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">邏輯上，若“A努力，則成功”；“B不努力，則不成功”。由此可推：若未成功，說明可能未努力，或努力方向不對。但本質(zhì)在于，不能簡單歸因，而應(yīng)審視前提與因果的純凈性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">把自己從“本質(zhì)上的無”，提升到“本質(zhì)上的未”。未定之事少言，難言之事少測，未明之勢勿臆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">成長與行動</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讀自己熟悉的書，只當聽熟悉的朋友聊天，如此消磨時間，輕松自在快樂。但若想通過讀書增長才干，有助于提升分析和解決實際問題的能力，則必須讀有一定難度的書——其領(lǐng)域能引發(fā)自己興趣，但又不甚了解，如此才可能拓寬視野。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">做自己喜歡的事，過程本身也是一種回報；更何況，做喜歡的事，遇到挑戰(zhàn)，更有可能越戰(zhàn)越勇，結(jié)果也更可能成功。相反，若帶著投機心理，純粹出于利益考量，做出違背內(nèi)心偏好的選擇，一遇困難就容易萌發(fā)退意，最終很難把事情做成。所以說：唯有熱愛，可迎萬難。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">決策的前提：初心與邊界</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">決策的前提，是初心、目標定位、人生追求。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">成功，節(jié)制無度的欲望； </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幸福，接受不幸?，F(xiàn)實； </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">快樂，不期而遇方自在； </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自由，學會舍棄與放下， </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">健康，重在防患于未然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平衡，進取還要能知止。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">企業(yè)經(jīng)營三要義： </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、細節(jié)決定成敗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“魔鬼躲在細節(jié)中。”積善如登，積惡如崩。抓工作要抓具體、抓細節(jié)、抓實操。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、容錯可保生存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">企業(yè)活著要有逆向思維：不是如何增加收益，而是如何保證不死。不死的關(guān)鍵，在于降低風險，確保不出致命錯誤。即使出錯，也要小錯即改，及時止損。永遠不晚，永遠正確，永遠值得點贊。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、眾人皆醉我獨醒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">見其利者未必是利，見其害者或可獲利。要有逆向思維。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、瓶頸未必要突破。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瓶頸有時恰好是系統(tǒng)的控制點與平衡器，無端突破，可能引發(fā)更大麻煩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">領(lǐng)導者修煉：知行合一，見微知著</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">領(lǐng)導者修煉決策洞見，要做到“知要行實”。思考要升維，行動要降維。見微知著，大處著眼，為大于細，圖難于其易。這是實踐操作的降維之道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人們的常態(tài)是“少成若天性，習慣成自然”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真正的智慧，在于逆本能而行，順顧客而為，反競爭而動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唯有放下自我，回歸本心，方能在喧囂中保持清明，在變化中把握根本，在平凡中成就非凡。</p><p class="ql-block"><br></p>