<p class="ql-block"> 丙午年陽春三月，風(fēng)和日麗，姐弟妹四人從西安出發(fā)，再踏山西路。這趟訪古探寺之旅，又要把千年歲月裝進(jìn)眼里、記在心里。</p> <p class="ql-block"> 從千年古建的青磚灰瓦里，讀懂三晉大地的興衰故事；在古剎禪院的飛檐斗拱下，驚嘆木雕磚刻里的巧思；再到彩塑壁繪，看佛像眉眼間的慈悲與莊嚴(yán)，每一尊都是時光雕琢的國寶。</p><p class="ql-block"> 一路走，一路聊，青磚墻上的光影，宅院里的老國槐，還有街頭飄來的醋香，都成了最鮮活的注腳。原來最珍貴的，不只是眼前的千年古跡，還有身邊親人并肩看風(fēng)景的這份踏實(shí)。山西的古韻，家人的暖意，都在這一程里……</p> <p class="ql-block">在陜西潼關(guān)黃河岸邊先烈紀(jì)念碑前。</p> <p class="ql-block">在陜西潼關(guān)黃河古渡口前留影。</p> <p class="ql-block">河的兩岸，是秦晉兩省的交界風(fēng)陵渡。我們將從這里，駕車入晉。</p> 古建篇 <p class="ql-block"> 自駕游的車輪碾過三晉大地，我們姐弟妹四人，在這丙午年的陽春三月，開始了對山西古建筑的又一次巡禮。此行的目的，是探尋深藏在三晉廣袤山川里的古剎禪院。由小妹提前攻略好的那一個個目的地，并非地圖上冰冷的名稱，而是時光在木石間的凝固，是歷史在榫卯中的棲息。當(dāng)我們踏入太原晉祠、平遙縣鎮(zhèn)國寺、洪洞縣飛虹塔、長子縣法興寺、崇慶寺，晉城市玉皇廟、長治市五鳳樓、觀音堂，介休市后土廟<span style="font-size:18px;">、絳縣南</span>樊石牌坊等一座座千年古建時，便如同開啟了一座座“時間的容器”，得以窺見中華文明在斗拱飛檐間流淌的千年血脈與溫度。我們想知道的，是木與石究竟以何種魔力，竟能封存千年光陰？</p> <p class="ql-block"> 太原"晉祠″，給了我們關(guān)于“木”的第一次震撼。步入"圣母殿″，我們仰頭，視線瞬間被那層層疊疊、如蓮花盛放般的斗拱攫住。沒有一根鐵釘，全憑榫與卯的凹凸咬合，便將沉重的屋頂房檐穩(wěn)穩(wěn)托舉了千年。帶著對“木構(gòu)奇跡″的驚嘆，我們又來到平遙的"鎮(zhèn)國寺″。寺中的萬佛殿靜默如山，其斗拱之碩大，氣象之雄渾，撲面而來。簡潔，強(qiáng)悍，沒有任何多余裝飾。我們繞柱細(xì)觀，想象千年前的工匠，如何將一根根巨木，以最精準(zhǔn)的榫卯，組合成這時間的堡壘。</p> <p class="ql-block">唐太宗李世民與身邊近臣群雕像。</p><p class="ql-block">隋大業(yè)十三年（617年），李淵、李世民父子鎮(zhèn)守晉陽（今太原），于晉祠唐叔虞祠祭拜祈福，許諾若得天下必承叔虞德政。隨后起兵取長安建唐，晉陽遂被視為李唐龍興之地 。</p> <p class="ql-block"> 如果說前兩個古建是木的贊歌，那么洪洞廣勝寺的飛虹塔，則徹底將我們帶入一場琉璃的幻夢。整座塔通體披覆著藍(lán)、綠、褐、黃的琉璃甲胄，在春日下流淌著寶石般的光澤。藍(lán)如深海，綠如翡翠，黃如熔金，無數(shù)的琉璃構(gòu)件鑲嵌出佛陀、力士、盤龍、花卉。我感嘆，那每一片琉璃的燒制溫度，每一塊構(gòu)件的安裝角度，都不容有失。塔身每一層、每一面的琉璃構(gòu)件無一重復(fù)，窮極工巧。這份對琉璃的感嘆，在介休"后土廟"找到了更精微的注釋。如果說飛虹塔是硫璃精品，那"后土廟″便是硫璃博物館。廟宇的每一寸屋脊、懸魚、博風(fēng)，都密布著精巧繁復(fù)的琉璃飾件。龍鳳、花鳥、仙人、瑞獸，無不纖毫畢現(xiàn)，色彩明艷如新。古代匠人將畢生心力，化作屋脊上那一片永不失色的華彩。琉璃在此，不僅是裝飾，更是對世俗幸福最斑斕的祈求與呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">- 脊剎，也叫"寶頂"</p><p class="ql-block">正脊正中的最高裝飾，常為樓閣、寶塔、寶瓶、力士、神獸組合，山西琉璃脊剎極繁復(fù)精美（如介休后土廟、晉祠圣母殿）。</p> <p class="ql-block">脊上走獸（小獸/小跑）</p><p class="ql-block">檐角至脊獸間排列的瑞獸（龍、鳳、獅、天馬、海馬等），單數(shù)排列，象征等級與吉祥。</p> <p class="ql-block">鴟吻</p><p class="ql-block">正脊兩端的龍頭魚尾形構(gòu)件，吞脊獸，起固定、防水、避火寓意。山西代表作：介休后土廟</p> <p class="ql-block">垂脊、戧脊構(gòu)件（斜向屋脊）</p><p class="ql-block">垂脊/戧脊下端的獸頭，固定脊瓦、鎮(zhèn)宅護(hù)院。山西常見：武士騎獸、龍、獅、麒麟等。</p> <p class="ql-block"> 行至長治，我們邂逅了建筑“形制”的奇觀——五鳳樓。樓高五層，五重飛檐如五只金鳳展翅欲翔，層層收分，勾勒出中國木構(gòu)樓閣最優(yōu)雅、最經(jīng)典的天際線。樓的內(nèi)部梁架的精巧，是一種與殿宇不同的營造法式。屋頂，這是中國古代建筑中最華麗的冠旅冕，在山西古建中被演繹出萬千風(fēng)華:從晉祠的舒緩，到鎮(zhèn)國寺的雄健，再到五鳳樓的飛揚(yáng)，歇山頂、硬山頂、懸山頂、攢尖頂，每一類屋頂，都是與天空對話，都在描繪不同的詩畫。</p> <p class="ql-block"> 旅程來到長子縣僻靜處的"法興寺″。這里，石頭成了主角，寺里的精品，皆與石相關(guān)。唐代石舍利塔，形制獨(dú)特，似塔非塔，似殿非殿，方正拙樸，是石頭被賦予宗教靈性的早期證物。那座唐代燃燈塔，八面浮雕上，胡旋舞正急，琵琶弦欲語，堅(jiān)硬的石頭竟被雕琢得如此衣袂翩躚。而在絳縣南樊，一座清代的石牌坊讓我們再次為石頭的語言駐足。這座牌坊通體以青石雕就，不見一木一釘，卻以石仿木，刻出斗拱飛檐，其“石雕的技藝”達(dá)到了以假亂真的境界。坊上浮雕層疊，人物故事、吉祥圖案密布其間，每一刀都凝聚著匠人對“永恒材質(zhì)”的迷戀——木會朽，而石長存。從法興寺燃燈塔宗教性的飛天樂舞，到南樊牌坊世俗化的忠孝節(jié)義，石頭，這種最沉默的素材，在山西匠人手中，既承載了飄渺的信仰，也銘刻了厚重的人倫。 </p> <p class="ql-block"> 我佩服，山西這片土地何以能將唐、五代、宋、明、清各個時代的建筑標(biāo)本，如此完好地存于鄉(xiāng)野坊間；我贊嘆，那看似質(zhì)樸的木石，竟能在匠人手中，通過榫卯的密碼、琉璃的華章、石雕的鑿紋，升華成藝術(shù)與信仰的永恒載體。</p> <p class="ql-block"> 這些古建筑的豐姿，我們永遠(yuǎn)欣賞不夠，因?yàn)槊恳淮窝鐾?，都是與不朽智慧的再度相逢，都是在確認(rèn)，它們不只是古跡，是我們民族立于天地間，那不可摧折的文化脊梁與無盡詩篇。</p> <p class="ql-block"> 寫于2026年4月23日</p>