<p class="ql-block">白素貞的故鄉(xiāng)</p><p class="ql-block">?蜀道難，難于上青天。太白一貫的夸張手法，詩以言志，這是心情的代言，李白成渝兩地，求仕未果，報(bào)國(guó)無門，想當(dāng)官難。蜀道通，是真實(shí)的。不然白素貞怎么從青城山到江南，一條條水陸古道，通往東西南北，道教從成都傳到五湖四海，發(fā)揚(yáng)光大。印度的密教的教師爺還有幾個(gè)成都人 ，成都道教也有印度教的影子。相互交流借鑒，是在地理相通后的必然結(jié)果?？此品忾]的盆地，其實(shí)是十分開放的，高度的古蜀文明不是關(guān)門造出來的，是包容并蓄發(fā)揚(yáng)光大的結(jié)果。聚了散，散了聚。多元文化的侵染，蜀地文明多姿多彩。今天的大國(guó)，也正是開放，才有經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮，科技的進(jìn)步。</p><p class="ql-block">白素貞其實(shí)就是楊玉環(huán)，在玉真公主（安史之亂前三十年，玉真公主在青城山修仙）的操作下 ，貍貓換太子，隱藏在青城山的古寺中，后順江東下，東渡扶桑，東瀛的幸子小姐自稱是楊貴妃后人。楊玉環(huán)出生在青城山導(dǎo)江縣（今都江堰）度過美好童年，少年在蜀州（今崇州）生活，后隨父宦游山西。今崇州有鳳棲山，山中有古寺遺存。崇州三郎鎮(zhèn)與九龍溝是李三郎（三郎是楊貴妃對(duì)唐玄宗的昵稱，猶如美齡稱達(dá)令）的遺跡。</p><p class="ql-block">安史之亂，長(zhǎng)安光復(fù)，唐玄宗被唐肅宗請(qǐng)回長(zhǎng)安，李隆基偏安劍南與楊玉環(huán)長(zhǎng)相守安度晚年的夢(mèng)想徹底破滅。楊玉環(huán)只有另謀出路。青城山下白素貞，不是傳說，楊玉環(huán)為國(guó)捐軀是為貞，隱身青山古寺修行得道，行善積德，普施道醫(yī)，救苦救難，彌補(bǔ)罪孽，涅槃重生。許仙，仙者，道士也。何許人也，沒有人知道。楊玉環(huán)與道士為避禍害，客走江南，江南也是大唐，再漂洋過海，遠(yuǎn)離李唐王朝。大唐與扶桑交好，遣唐使數(shù)度來東都洛陽，學(xué)習(xí)大國(guó)先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，大周皇帝武則天數(shù)度在洛陽接見遣唐使。江南的鑒真和尚還東渡日本，弘揚(yáng)佛法，成為中日佳話。成都的大慈寺、昭覺寺也是日本、朝鮮來華學(xué)習(xí)的重要目的地。</p>