<p class="ql-block"> 所謂“思考”之活動，原本是一種讓精神免于負擔刺激增生的程序，而其機制則是克萊因所描述的投射認同。概括描述此理論：有一個全能的幻想，在幻想中，可將人格中暫時不想要（雖有時很有價值）的部分分裂出來，并將之置于客體。</p><p class="ql-block"> 個案調(diào)和其投射認同之全能幻想與現(xiàn)實的能力，與他忍受挫折的能力有直接的關(guān)系。若他無法忍受挫折，投射認同之全能幻想于外在現(xiàn)實中實際對應(yīng)的部分也成比例的減少。此促成了克萊因所描述的過度投射認同狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 一個有用的設(shè)想是，現(xiàn)實上有一個心身的乳房，以及對應(yīng)于乳房，一個嬰兒的心身消化道。這乳房是一個客體，嬰兒需要它供應(yīng)乳汁及好的內(nèi)在客體。比昂不認為嬰兒可覺察到此一需求，但他認為嬰兒可覺察到有一個沒有滿足的需求。如果我們假設(shè)有些心理裝置可讓嬰兒經(jīng)驗到挫折，那么我們就可以讓嬰兒可以感受挫折。換句話說，嬰兒對乳房的需求是一種感受而此感受本身是一個壞乳房；嬰兒不會覺得自己想要一個好乳房，而是覺得自己要把壞乳房排出。我們可以看到，壞乳房，亦即，想要去失蹤的乳房，比好乳房更容易成為意念。我們必須假設(shè)，好乳房和壞乳房是情緒經(jīng)驗。物質(zhì)的成分，乳汁，沒有飽腹感或其對立面，可馬上被明顯地感覺，因此我們可以根據(jù)時間順序說貝塔元素先于阿爾法元素。故我們可以斷言，對挫折的無法忍受，是因為貝塔元素立即排出而事先組成了阿爾法功能。</p><p class="ql-block"> 將情緒經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成阿爾法元素的過程中，阿爾法功能是核心的部分。比昂選擇了三個因素（愛，恨和知道），將它們視為彼此相關(guān)的客體間聯(lián)結(jié)的內(nèi)在本質(zhì)。他認為，我們無法脫離關(guān)系去構(gòu)想一種情緒經(jīng)驗。他假設(shè)的基本關(guān)系是：①X愛Y；②X恨Y；③X知道Y，且這些聯(lián)結(jié)分別以符號L、H和K來表示。</p><p class="ql-block"> 選擇L，H或K的目標，是要分析師盡其所信地做出一個真實的敘述，此一敘述不需要精確地表征其體現(xiàn)；但對分析師而言此敘述必須真正反映出他自己的感受，且在一特定的重要目的下，此敘述也必須是他可以依賴的。選擇L，H或K不取決于表征事實的需要，而在于提供一個關(guān)鍵，來評價在正式敘述中與它們結(jié)合的其他元素。換句話說，以符號<span style="font-size:18px;">L，H或K的目標來評估情緒經(jīng)驗的抽象形式本身也可被評估，看它能否作為不同情緒經(jīng)驗的抽象表征。所以，抽象化可視為公開發(fā)表的一個步驟。公開化時，藉由比較抽象出來的表征以及一些不同于此表征之抽象來源的體現(xiàn)，便可促進其間關(guān)聯(lián)性。相對地，具象化可被視為公開化的一種形式，藉由常識，便可促進關(guān)聯(lián)性；也就是說，藉由敘述某事物，使某個感官的對象可經(jīng)檢驗而成為另一個感官的對象。此敘述的價值判斷，必須在于它是否能藉由一種以上的感官或一個人以上的感官來檢驗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 抽象化的過程即K活動的工作。xKy，分析師K個案，我K史密斯，這些都是表征情緒體驗的敘述。它表征一種精神分析的關(guān)系。當分析師使用它時，它并沒有傳達一種最后結(jié)局的意思，換言之，它的意思不是x擁有一塊叫做y的知識，而是x處于一個可得知y的狀態(tài)而y處于一個可讓x得知的狀態(tài)。</span></p>