<p class="ql-block">第一節(jié) 古寺廟</p> <p class="ql-block"> 雷峰古殿</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">坐落于幕阜山支脈海拔980余米的雷峰尖，此地峰巒雄渾、谷幽林深，云嵐繚繞，景致宛若仙境，是修水境內(nèi)頗具代表性的道教宮觀。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">相傳雷峰尖為玉皇大帝敕封的雷部元帥、九天應(yīng)元普化天尊——雷祖大帝的管轄地界，受其庇佑，周邊百姓風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)。宋治平四年（1067），當(dāng)?shù)孛癖娋栀Y出力修建殿堂，供奉雷祖大帝，自此香火日盛、聲名遠(yuǎn)播；民間傳說北宋詩人黃庭堅曾專程朝拜，并手書“雷峰古殿”匾額，流傳后世。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古殿歷經(jīng)千年，幾度興廢。元末明初，戰(zhàn)亂頻發(fā)，殿宇遭匪患焚毀。明洪武六年（1373），武略將軍參謀長劉思德奉命駐軍此地，清剿匪患、保境安民，因功獲朝廷敕封，鄉(xiāng)人為其修建石祠，如今遺址石基尚存；洪武十六年（1383），當(dāng)?shù)財U(kuò)建雷峰殿，由溪口、大椿、馬坳三地共同管護(hù)，傳承數(shù)百年。20世紀(jì)60年代，殿宇再度遭損毀，改革開放后，經(jīng)多方籌資重修，初具規(guī)模；后續(xù)又歷經(jīng)擴(kuò)建，同步新修連通馬坳、溪口、大椿的上山道路，配套設(shè)施逐步完善，觀光祈福者絡(luò)繹不絕。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">如今雷峰古殿總占地面積1050平方米，坐北朝南，恪守道教“負(fù)陰抱陽”選址理念，為典型道教宮觀建筑。采用多開間重檐歇山頂制式，依山勢而建，以牌坊式山門、主殿、配殿次第遞進(jìn)，布局層次分明。殿宇布局、裝飾深度融入道教陰陽平衡、五行相生理念，木石營建間盡顯道教文化精髓，是修水地區(qū)道教建筑的典范。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古殿周邊生態(tài)秀美，茫茫林海、潺潺溪流、翠石鳴泉相映成趣，花鳥蟲獸、竹木草木共生共榮，勾勒出天然雅致的山水畫卷，人文勝跡與自然景致相融相生，成為當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的文旅勝地。</p> <p class="ql-block"> 湖洛傳燈寺</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">湖洛傳燈寺為修水佛教名寺，素有“上有黃龍兜率，下有佛水傳燈”之譽(yù) ，始建于唐代，坐落于湖洛村坳背自然村，古屬崇鄉(xiāng)四十七八都心田社，距馬坳集鎮(zhèn)約5.5公里。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">寺址選址獨(dú)具禪意，依幕阜山延脈雷峰尖山系而建，藏回龍顧祖之勢，右有犀牛望月之形，左具黃龍吐珠之態(tài)，后呈猛虎撲地之相，前有曲徑通幽之景。周邊青巒碧峰相映，溪幽水澈，良田沃土排布有致，與馬坳帝王墩、廟潭頂皇鐘、紅崖潭頂古塔、廟潭下旗帳涼傘遙相呼應(yīng)，自古便是禪修圣地，引賢人志士匯聚。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">傳燈寺香火鼎盛之時，規(guī)模蔚為壯觀：寺院占地約20余畝，坐擁田莊120畝；殿宇樓宇擴(kuò)至一百零八間，主殿含觀音寺、佛祖寺、天王寺，另設(shè)閉關(guān)房、齋房等，側(cè)殿八棟；常住僧人近130人，經(jīng)學(xué)師十余位，梁傳云大師、禪福禪師、心道禪師等名僧在冊，高僧云集，廣收徒侶，禪門薪火相傳，盛極一時 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1930年，傳燈寺曾為基層蘇維埃政府駐地，因戰(zhàn)事遭嚴(yán)重破壞。民國二十七年（1938年），住持僧人釋了凡廣積功德，重修佛殿、粉刷門墻，禪寺得以重光 。然十年文革期間，這座千年古剎難逃浩劫，屢遭破壞，最終蕩然無存 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">逢盛世，國家倡保護(hù)傳統(tǒng)文化，民眾懷恢復(fù)古寺之愿。仰賴社會賢達(dá)、十方信眾同心協(xié)力、共襄善舉，傳燈寺得以重建 。經(jīng)修水縣人民政府批準(zhǔn)，縣宗教局登記發(fā)證，成為合法佛教場所 。如今，傳燈寺既是廣大信眾禮佛膜拜之地，亦是修水縣重要的佛教活動場所，千年禪韻，再度延續(xù) 。</p> <p class="ql-block">《寒水龍眼寺》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍眼寺，古名龍巖寺，坐落馬坳鎮(zhèn)寒水村中段，距集鎮(zhèn)四公里。寺以丹霞天然洞窟為基，嵌山而建，山名“寺頂垴”，寺與地貌相融。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明時鄉(xiāng)賢黃回生募資肇建，香火鼎盛，屢經(jīng)修葺。二十世紀(jì)六十年代遭毀，僅存洞窟。2013年，村民募資十三萬余元復(fù)建，更名“龍眼寺”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺坐東南朝西北，海拔一百四十米，建筑面積二百一十平方米，循贛西北民居規(guī)制。夯土墻、杉木椽，正屋五間，青條石門鐫“龍眼”冠首聯(lián)。佛堂供觀音及諸神像五座，配香爐、拜席、功德箱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺左雙洞酷似龍睛（亦稱“油米洞”，舊傳出油米，因僧貪而絕）；右崖下有六方“前輩和尚靈塔”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺境風(fēng)水殊勝，左“仙人指路”、右“麒麟送子”，前有鐘山、鼓山及“九獅望象”之景，環(huán)寺茂林修竹，為佛門清凈地。</p> <p class="ql-block">湖洛橋首寺</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">橋首寺，位于馬坳鎮(zhèn)湖洛村口，坐東北朝西南，后枕虎山，前對蛇形，形勝有憑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺面寬18米，進(jìn)深21米，一層磚混結(jié)構(gòu)，分上下兩廳，奉觀音、如來等諸神像十余尊。始建年代無考，存清乾隆三十三年（1768）冬月 重修伽藍(lán)祖師樂捐名單石碑，為其歷史唯一實(shí)物佐證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺經(jīng)數(shù)度興廢，2014年修繕擴(kuò)建，始成現(xiàn)有規(guī)模。寺門右側(cè)立南海觀音像，高4米，造像慈悲端莊，2017年立。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其地亦載地方往事：北山鄉(xiāng)農(nóng)會曾駐于此；二十世紀(jì)六十年代，寺宇改作小學(xué)，見證鄉(xiāng)土民生與教育之變遷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《東津陳大仙寺》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陳大仙寺坐落于馬坳鎮(zhèn)東津村五里沖口之仙姑嶺，坐北朝南，海拔二百余米。寺前秀水縈繞，寺后青山為屏，周匝蒼松簇?fù)怼⒌鼽c(diǎn)綴，清幽靜謐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)考，陳大仙原籍湖南瀏陽，生于雍正十一年（1733）。其母目盲，大仙以裁縫為業(yè)，為人厚樸，侍母至孝，得仙人指點(diǎn)修行。母逝后，他往大江洞祖師崖潛心悟道，終成正果，獲咸豐皇帝敕封“普顯真人”，以彰其德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咸豐元年（公元1851年），東津賢達(dá)盧顯芳心懷虔誠，遠(yuǎn)赴湖南，幾經(jīng)周折迎回大仙真身，首倡擇仙姑嶺建寺供奉。咸豐五年（1855），寺廟告竣，彼時香火鼎盛，信眾云集。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世事滄桑，歷經(jīng)百余年風(fēng)雨侵蝕，陳大仙寺漸趨頹敗。幸得鄉(xiāng)賢力倡，于1988年、2012年兩度募資重建，古寺重?zé)ㄉ鷻C(jī)?，F(xiàn)寺廟占地三百余平方米，為一層磚木硬山頂建筑，一列五間。中置大門，額題“陳大仙寺”四字，內(nèi)分前后二廳：前廳奉普顯真人塑像，后廳供南海觀音及諸神像，端莊肅穆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《多水寒溪寺》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寒溪寺，原名寒雞寺，坐落于馬坳多水、大椿大港、渣津石門三鄉(xiāng)交界的寒雞嶺，海拔六百余米，周邊山巒疊翠、群峰拱衛(wèi)，故又名萬峰山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺址坐北朝南，前朝渣津、后倚雷峰，東臨馬坳、西接大椿，距馬坳集鎮(zhèn)約五公里，四周丹楓映翠、虬松勁柏，景致清幽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺院始建于明萬歷年間（約公元1547年）：程氏先祖程世興自安徽池州府卸任后歸隱山林，攜族人將原有山亭土屋改擴(kuò)為寺，供奉南海觀音及諸天神明，并購置山林二千畝，以租金供養(yǎng)寺務(wù)，一度香火旺盛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元1646年，李自成兵敗潰逃贛鄂交界處，寺廟遭散兵游勇焚毀；康熙年間得以修葺，重?zé)ㄉ鷻C(jī)。清康熙四十六年（公元1707年），湖廣監(jiān)利臨濟(jì)正宗妙連堂十七世弟子洪忝修法入寺住持，廣弘佛法、普渡眾生，寺院佛法傳承得以延續(xù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷經(jīng)數(shù)百年滄桑劫難，公元2025年，程氏族人首倡重修，三鄉(xiāng)志士仁人共襄盛舉，籌資數(shù)百萬元復(fù)建寺宇。新寺占地面積達(dá)六百多平方米，規(guī)模格局更勝往昔。</p> <p class="ql-block">山口塅太子殿</p><p class="ql-block">太子殿，別稱公侯殿，清嘉慶十三年（1808）始建，八載營構(gòu)后于嘉慶二十年（1815）落成，同治七年村民曾整修上堂前破損建筑。</p><p class="ql-block">殿居山口塅村東吉位，占地超六百平方米，建筑融古今之制：上堂前為清代磚木結(jié)構(gòu)，斗拱梁架、木雕工藝留存古雅風(fēng)貌；中下堂前2010年修繕時改磚混結(jié)構(gòu)，新舊形制相輔，兼顧傳統(tǒng)與實(shí)用。</p><p class="ql-block">三百余年來，太子殿作為村中的精神地標(biāo)，功能隨時代不斷更迭：解放初至80年代末為村小學(xué)堂，90年代后歷任木竹制品廠、五保戶居所；2010年村民集資修繕，殿宇重?zé)ü獠?，兼具祈福祭祖與小蠶共育之功能；2020年政府改造其為老年活動中心，定名“新風(fēng)堂”，成為村中老人休閑娛樂的場所，傳統(tǒng)文脈與時代新風(fēng)于此相融。</p><p class="ql-block">太子殿經(jīng)數(shù)代村民守護(hù)，功能雖變，卻始終承載著鄰里守望的鄉(xiāng)情與文化傳承的內(nèi)核，是山口塅村獨(dú)有的文化象征，文脈綿延不息。</p><p class="ql-block"> 《 黃溪協(xié)佑殿》</p><p class="ql-block">協(xié)佑殿位于馬坳鎮(zhèn)黃溪村西北隅津水之濱，地處“鯉魚背”風(fēng)水寶地，坐東朝西，取“協(xié)力同心，祈蒙神佑”之意定名，為承載當(dāng)?shù)孛袼仔叛雠c鄉(xiāng)愁記憶的千年地標(biāo)。</p><p class="ql-block">殿始建于宋淳化三年（992年），歷經(jīng)三毀三建：元末毀于兵燹，清康熙四十三年（1704年）復(fù)建，1969年焚毀，2020年鄉(xiāng)賢倡議、村民捐資，于原址按古制拓建，規(guī)制更宏。</p><p class="ql-block">重建后殿宇總面積460平方米，為仿明清歇山頂二層磚木結(jié)構(gòu)，青磚黛瓦、飛檐翹角，一進(jìn)兩重布局，中設(shè)90平方米天井（四水歸堂形制）。門前有鄉(xiāng)賢徐匡建捐贈的兩米高花崗巖石獅，殿內(nèi)梁架雕刻精美、彩繪栩栩如生，回廊嵌有重建碑記與捐建名單。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)佛道同堂，供奉三圣侯王、云霄大帝、南海觀音等諸神，庇佑鄉(xiāng)梓康寧、五谷豐登。如今，協(xié)佑殿既是民眾祭祀祈福圣地，亦是傳承民俗文化、凝聚鄉(xiāng)土情懷的重要載體。</p><p class="ql-block"> 《馬坳東岳殿》</p><p class="ql-block">位于馬坳老街下街，坐北朝南，前臨修河，民居環(huán)峙，分前后兩重，分列街道兩側(cè)。</p><p class="ql-block">清乾隆戊申年（1790）始建，地脈鐘靈，前望鐘鼓奇峰，獅象鎖水口，石印鎮(zhèn)中流，素稱“仁聖仙地”。光緒十七年辛卯（1891），鄉(xiāng)賢捐黃荊柏林臺水田六七畝，充殿宇歲修之資。民國以降，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，復(fù)遭“十年浩劫”，殿宇傾頹，香火幾斷。2004年啟動重修，先建構(gòu)戲樓牌坊，續(xù)建戲樓、殿門及后重觀音堂，歷九載告竣，仿古融新，殿貌復(fù)振。</p><p class="ql-block">前重為戲樓，面闊11米，進(jìn)深40米，兩層磚混結(jié)構(gòu)，供祭祀、演劇、集會、議事之用。戲樓臨街正門立仿古式石木混合牌坊，額枋題“圣仁齊天”四字，立柱懸車乘璠撰書冠首聯(lián)：“東序育英才文韜武略佐西周以滅商紂功垂史冊；岳魂凝正氣暮鼓晨鐘沐子民而驅(qū)妖孽德沛乾坤”。坊前置石獅一對鎮(zhèn)護(hù)，檐作歇山頂，檐角飛翹，飾彩繪、仿木構(gòu)件，形制端嚴(yán)，氣象肅穆。</p><p class="ql-block">后重為主殿，面闊11米，進(jìn)深16.5米，高約10米，分前后兩廳。前廳奉東岳圣帝，后廳奉南海觀音及十八羅漢、二十四諸天及本土神像。殿內(nèi)立大木柱6根，柱圍最大2米、最小1.5米，今保存完好，架構(gòu)穩(wěn)固。</p><p class="ql-block">東岳殿在抗日戰(zhàn)爭時期，曾用于國民黨軍隊傷兵搶救之所，數(shù)十名抗戰(zhàn)傷員被日軍屠殺于殿內(nèi)，新中國成立之初，東岳殿曾被用作馬坳公社糧倉，后被用作馬坳鄉(xiāng)小學(xué)校舍，有深厚的文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 《 游家槎謳歌殿》</p><p class="ql-block">位于游家槎村，舊大場村部對面，左鄰農(nóng)田，右接小港，后鄰柯垅線353國道，距馬坳集鎮(zhèn)5公里。殿名取“謳歌神靈功德”之義。</p><p class="ql-block">清乾隆四十三年（1778）始建，迄今二百四十余年。殿宇為青磚古木結(jié)構(gòu)，兩側(cè)立烽火墻，呈獨(dú)特船型形制，外墻飾佛教黃色；通長43米，寬24米，高9米，總面積1032平方米，圍墻內(nèi)空場800平方米。建筑為一進(jìn)兩重格局，內(nèi)設(shè)石天井、左右?guī)俊蚺_、酒樓，雕梁畫棟，彩繪圖飾栩栩如生。殿周青山環(huán)抱，溪流潺潺，平疇沃野在望；殿后古樟需數(shù)人合抱，歷千百年挺然屹立，人文勝景與自然幽境、古木滄桑渾然一體。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)主祀帝王菩薩及地方本土神祇，功能兼?zhèn)浼漓?、文娛、紅色紀(jì)念三重屬性：前部奉神之所，常年香火綿延；后部戲臺為鄉(xiāng)土文化活動中樞，元宵鬧花燈、中秋大戲等民俗活動于此舉辦。近代以來，此地更鐫紅色印記，新中國成立初期修水蘇區(qū)白土第六區(qū)政府于此設(shè)立，后徙大場腳下；核工業(yè)七二四礦大場工區(qū)亦曾駐此辦公，見證地方歷史變遷。</p><p class="ql-block"> 《游塅村謳歌殿》</p><p class="ql-block">位于游塅村，系游塅村上中片傳統(tǒng)議事、祈福之所，承載地方信仰與鄉(xiāng)愁，始建年代無考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">殿宇歷經(jīng)興廢：民國二十八年（1939）十一月，毀于侵華日軍炮火；1965年10月，在“破四舊”運(yùn)動中復(fù)遭拆除，至20世紀(jì)70年代僅存殘跡。后經(jīng)樊衍慶、胡平生等人倡首，村民集資重建主殿框架，文脈得以存續(xù)。2021年，借國家文化遺產(chǎn)保護(hù)政策東風(fēng)，鄉(xiāng)賢胡淼臣、樊孝堂等倡議重修，村民按丁出資、社會各界樂捐，殿宇終獲新生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原址占地約千余平方米，重修后占地百余平方米，磚瓦結(jié)構(gòu)，氣勢恢宏。建筑布局遵循傳統(tǒng)風(fēng)水理念，平面呈獨(dú)特弓箭形：弓片朝南，正對形似畚箕的鑼崖山；弓弦朝北，依托形似雄獅的司前寺里山；箭頭直指鑼崖山，箭羽朝向寺里山，此形制源于當(dāng)?shù)仫L(fēng)水傳說，蘊(yùn)含雙重禳解之意：一為箭頭震懾鑼崖，防其“打鐵”兇煞北犯大椿鄉(xiāng)民；二為以弓矢之勢，阻寺里山“獅子”吞噬游塅福氣，寄寓百姓祈求地理相安、物阜民康之愿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">殿宇配建廂房、古戲臺、龍燈場，為地方民俗活動核心：農(nóng)歷八月十五，戲臺演劇；春節(jié)前后，鄉(xiāng)民戲?！包S龍”、舞動“紅龍”，祈愿豐收祥瑞，方圓百里鄉(xiāng)民云集。</p><p class="ql-block">今殿宇雕梁畫棟，山門石獅鎮(zhèn)守，朱柱盤龍飾身，天井采光通透，主位供奉本土神祗“一大尊王”“張公道靖”二神，香火不絕。殿內(nèi)設(shè)理事會，以弘揚(yáng)龍文化為旨，兼具村民議事、節(jié)慶禮俗、文化傳承之功能，是游塅村歷史變遷的見證、鄉(xiāng)情凝聚的紐帶。殿中聯(lián)曰：“謳殿峙青霄，弓懾鑼崖寒鐵煞；歌臺喧皓月，燈融獅子暖春風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 第二節(jié) 古建筑</p><p class="ql-block"> 方氏祠堂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">方氏祠堂坐落于黃溪村中心，左鄰村委會，右接民居，前朝秀水，坐東北朝西南，地理區(qū)位優(yōu)越。祠堂為方氏河南堂一脈祖祠，始建于清乾隆四十年，核心功能為供奉方氏歷代先祖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其建筑融徽派與客家風(fēng)格于一體，天井、壁畫、馬頭墻、戲臺等特色構(gòu)件兼具，形制典雅。新中國成立后，祠堂部分空間劃撥予黃溪小學(xué)及村委會使用?，F(xiàn)存建筑面寬15米、長30米，占地面積約450平方米，風(fēng)貌依舊，見證著家族文脈的傳承。</p> <p class="ql-block">《查學(xué)成老屋》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">查學(xué)成老屋，位于馬坳鎮(zhèn)塘三里村五組（小地名磚屋里），距馬坳集鎮(zhèn)約2公里，由查氏先人查學(xué)成所建，學(xué)成初以木工為業(yè)，善持家計，廣置田疇，積資頗豐，于清道光二十八年，（1848年）建造此屋，坐北朝南，東、西向臨民居，南臨農(nóng)田，北臨鄉(xiāng)村公路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">建筑形制為典型贛派建筑風(fēng)格，磚木結(jié)構(gòu)，屋脊高度13米，大門為青色條石結(jié)構(gòu)，高3·1米，寬2·2米，門頂刻太極雙魚圖，左右托肩刻有纏枝花紋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一進(jìn)三重二天井，天井滴水為四水歸堂布局，下堂寬6米進(jìn)深6米，中堂寬6米，進(jìn)深10米，上堂寬6米，進(jìn)深12米。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柱礎(chǔ)為青、麻石材，皆刻有鼓形、蓮花等浮雕，極為精美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廂房門窗均以鏤空木雕鑲嵌，花鳥蟲魚圖案為飾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">整體建筑氣勢恢宏，工藝精良，部分建筑遭拆除、損毀，現(xiàn)保存不完整，東面廂房已倒塌，部分地基為民居占用，只余斷垣殘壁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《十甲車氏宗祠》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十甲車氏宗祠，為車氏權(quán)可公后裔合建，興建于公元2019年，坐落于湖背地塊，坐東南朝西北，占地面積563平方米。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宗祠為兩層仿明清形制建筑，整體色調(diào)以紅色為主，兩側(cè)設(shè)烽火墻，規(guī)制恢宏。建筑內(nèi)部格局規(guī)整，雕梁畫棟，工藝精良。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廳堂之內(nèi)供奉車氏祖牌，懸有多幅楹聯(lián)，皆彰顯車氏家族文化底蘊(yùn)。宗祠為車氏族人祭祀先祖、舉辦紅白喜事，以及家族聚會議事之重要場所。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《一甲車氏宗祠》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一甲車氏宗祠，系車氏亨可公后裔集資興建，坐落于十甲村一甲自然村，坐東南向西北。其地后倚住馬嘴山巒，前瞰平疇農(nóng)田，左右鄰接民居，總占地面積530平方米。宗祠為二層仿明清制式建筑，規(guī)制恢宏，氣宇軒昂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宗祠門樓采用兩層重檐歇山頂制式，乃明清高等級宗祠之典型形制。屋頂覆灰色筒瓦，檐角飛翹，斗拱層疊，彩繪絢麗；整體既見莊重威嚴(yán)之態(tài)，又含精巧裝飾之美，形制規(guī)整，工藝精良。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祠前設(shè)二十六級臺階，拾級而上，更襯建筑之莊嚴(yán)雄偉。階中嵌石雕飛龍，造型靈動，栩栩如生，既顯匠作之巧，亦增宗祠之氣勢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《火馬嘴麥園石拱橋》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">位于修水縣馬坳鎮(zhèn)火馬村車家塅，建于清代，南北走向，長12米、寬4.5米、高5米，面積54平方米，單孔圓拱，青石結(jié)構(gòu)。原為石板橋面，為修水西部地區(qū)，通往修水縣城的交通要道。現(xiàn)已改為水泥橋面，作為馬（坳）車（家塅）村級公路橋。該橋梁對于了解清代以來當(dāng)?shù)亟煌顩r、橋梁建筑技術(shù)及人口分布情況，具有一定的研究價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《馬坳青板橋》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">位于馬坳鎮(zhèn)青板橋村，建于清代，曾于清光緒辛丑年（1901）復(fù)修，跨青板水，村因橋而名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">東西走向，長7米、寬1.3米、高1.2米，面積9平方米，水中2墩3孔青石板平面橋，橋體為罕見的板形結(jié)構(gòu)（橋墩由3塊青石板交叉架構(gòu)、橋面由6塊0.65米寬的青石板構(gòu)成）。中孔北向橋板反面刻有字樣：“梁東楊”，西孔北向橋板反面刻有字樣：“光緒辛丑年復(fù)修”。原為本縣西鄉(xiāng)、仁鄉(xiāng)及馬坳等地通往修水必經(jīng)之橋梁。該橋梁對于了解清代以來當(dāng)?shù)亟煌顩r、橋梁建筑技術(shù)及人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">口分布情況，具有一定的研究價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《湖洛古雙桂井》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古雙桂井位于湖洛村口，橋首寺前之蛇形山腳，此井為橋首寺僧人古雙桂率眾而掘，二井并列呈長方形，井沿以麻條石壘砌，井深近2米，終年不涸，為附近群眾飲用水源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">井側(cè)有石碑陰刻：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聊銘數(shù)偈，以志不朽，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">維水泱泱，靜而有常，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雙井毓秀，桂蘭襯香，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">既霑既顯，福祿攸隆，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古剎橋首，潤澤無疆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嘉慶六年冬月旭、海仝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 游塅佐家陂堰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佐家陂堰位于修水縣渣津鎮(zhèn)與馬坳鎮(zhèn)交界的泉坑港，依托泉坑港天然水系滋養(yǎng)兩岸農(nóng)田?，F(xiàn)堰壩為混凝土滾水壩，水圳沿陳家?guī)X山腳延伸至游塅村，因鄰近“佐家碑”遺跡得名，明清起游塅村享有“三趟一”用水優(yōu)先權(quán)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1968年前，堰壩為砂石草皮簡易結(jié)構(gòu)，需年年維修。清光緒十五年（1889年），為化解用水糾紛，鄉(xiāng)賢姚美香等四人調(diào)解，佐、陳兩姓立《佐家碑堰契約》，契文載明：“佐有道面賣水圳一條，時值文銀陸拾兩，比即親手收足。待后沿途山腳水渠道任憑買者開墾，均不得阻礙。恐口無憑，立契為據(jù)?！?此契約奠定百年水權(quán)基礎(chǔ)。2002年，游塅村兩委爭取縣計委撥款3萬元重修，新建混凝土壩體，整修千米“三面光”水渠，村民合力施工半月，大幅提升灌溉保障能力，灌溉面積達(dá)數(shù)百畝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">該堰歷經(jīng)形制迭代與水權(quán)厘清，既是水利設(shè)施，亦是民間自治與集體精神的歷史見證。</p> <p class="ql-block">第三節(jié) 古墓葬</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃玘墓</p><p class="ql-block">黃玘墓位于馬坳鎮(zhèn)白土村寺前源，宗教寺左側(cè)，坐北朝南。該墓葬于北宋，1981年重修，正面塊石壘砌，寬2.6米，進(jìn)3米，高1.3米，面積8平方米。2015年整修重新立碑。</p><p class="ql-block">黃玘，生于唐僖宗中和壬寅年，公元882年4月16日午時，歿于宋建隆庚申，960年十月初二未時，享年七十九歲。字汝珪，號冰堂，原居婺州金華玉板橋（今浙江浦江縣），于升元己亥年（939），隨子黃瞻任居洪州分寧（今江西修水），為黃庭堅家族遷分寧第一世祖。</p><p class="ql-block">黃贍墓</p><p class="ql-block">黃贍墓位于馬坳鎮(zhèn)白土村寺泉源，宗教寺前，坐北朝南。該墓葬于宋代，歷次維修，最近為共和國辛酉（1981）年，墓正面塊石堆壘，寬2米，進(jìn)深3米，封土高1.3米，面積6平方米。2015年再次整修重新立碑。</p><p class="ql-block">黃贍（904-975），字明遠(yuǎn)，號發(fā)生。黃玘長子，原籍婺州金華玉板橋。南唐時授著作佐郎，知洪州分寧（今修水），“念山川深重，可以避世，遂家焉。＂即于南唐升元己亥年（939年）奉二親攜兄弟來分寧居住，黃贍是黃庭堅家族始遷分寧（今修水）的決策者。黃贍，生于唐天佑元年甲子（904年）正月十五日午時，歿于宋開寶八年乙亥（975年）十月初二日子時，享年七十二歲。據(jù)《嘉靖寧州志》：黃贍，婺州金華人，山谷先生六世祖也。以策干江南李氏，用為著作佐郎，知分寧縣。分寧，吳楚地犬牙相入處也。贍為縣，使兩地民不得相侵陵，水旱相移食，故湖南馬氏亦授以兵馬副使，將楚兵者二十年。其后吳楚政衰，贍棄官游湖湘間。久之，擇地為辟世計，遂家分寧。卒，葬于白土。</p><p class="ql-block">樊憲可墓</p><p class="ql-block">樊憲可墓位于馬坳鎮(zhèn)游家槎村樊家山。坐西朝東。該墓葬于元代，其寬2米，進(jìn)深4米，封土高1米，面積8平方米。</p><p class="ql-block">樊憲可（生卒年月不詳），著名中醫(yī)，曾為南宋理宗皇后治病，得痊愈。元朝時頗得皇家器重，享有“藥王”之稱。歿后由元世祖忽必烈賜葬樊家山。后人稱“藥王墓”。</p>