<p class="ql-block">今一天行程計(jì)劃，青蓮寺→小南村二仙廟→玉皇宮→府城關(guān)帝廟→司徒小鎮(zhèn)→賓館，基本都在晉城附近。</p> <p class="ql-block">青蓮寺創(chuàng)建于北齊天寶年間，為高僧慧遠(yuǎn)所創(chuàng)，原名清化寺。佛語云:青蓮第一。蓮花與佛教緊密相連，佛坐蓮臺(tái)，已成定規(guī)，而青蓮又是蓮中之最,天下寺院均不敢輕易以青蓮為名。因慧遠(yuǎn)大師在歷史上被稱作“齊隋泰斗”、“釋義高祖” “僧中之龍”為青蓮寺爭得無上榮光，加上其為佛教界培養(yǎng)了靈璨、慧遷、慧暢、 善胄、智徽、辯相、智岑等一大批佛界精英，領(lǐng)袖當(dāng)時(shí)佛壇。唐咸通八年，被唐懿宗御賜寺名“青蓮寺”。青蓮寺僧不墮成規(guī)，不拘于門派，吸取各宗之長，成為凈土宗、地論宗、四分律宗開山之祖。唐代，智岑禪師在此開辟法華道場，天下28位高僧齊聚青蓮講法華，轟動(dòng)一時(shí)。青蓮寺成為隋唐佛界向往的圣地，被譽(yù)為“隋唐佛都”。北周末期，慧遠(yuǎn)大師受朝廷委派，攜青蓮貝葉功入住少林，傳經(jīng)授武，造就少林武功?！拔那嗌彛渖倭?quot;共同享譽(yù)神州?，F(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">青蓮勝境，八寶凈土。整個(gè)寺院共分上寺、下寺兩處，依山傍水，上下相望，互相掩映，暗合“藏”的妙處，融造景得景于一體，呈現(xiàn)出皈依自然的永恒美，寺外山峰偉岸、景致綺麗，寺內(nèi)古柏虬柯、 銀杏參天，堪稱天賜仙境。</p> <p class="ql-block">舍利塔是晉城市現(xiàn)存唯一的藏式舍利塔，高25米，建于明嘉靖年間。塔是晉代翻譯佛經(jīng)時(shí)梵文的音譯，稱為“塔波”、“浮圖” 意思為“高顯”或“墳”。最早的塔形建筑是用來埋藏佛舍利和遺物的作用相當(dāng)于我國的墳，所以又稱為舍利塔。在古印度,佛祖釋迦牟尼圓寂后，他的遺體被他的弟子阿難等火化，由內(nèi)臟結(jié)石所結(jié)晶成的各種顏色的球體顆粒,就是所謂的舍利子。舍利子被當(dāng)時(shí)釋迦族等八個(gè)國王分得，他們分別在各自的國家建塔安奉，這就是塔的最早來源。因?yàn)榉鹱娴纳崂佑邢?不可能每個(gè)信仰佛教的地區(qū)都能分得。于是,各地的信徒們?yōu)榱思o(jì)念供奉佛祖，便紛紛仿照塔的樣式建造類似的建筑物。此塔建于明嘉靖、萬歷年間。</p> <p class="ql-block">彌勒殿，面闊三間，單檐歇山頂。殿內(nèi)現(xiàn)存唐代彩塑6尊,是全國現(xiàn)存唐代寺觀塑像三處中的一處。彌勒菩薩面相豐腴，膚色瑩白，娥眉細(xì)眼，高鼻小嘴，為唐代典型的“豐肌秀骨”，比例適度,神情恬淡。六尊唐塑互相呼應(yīng),各就妙位,整體反映出唐塑濃麗豐肥的時(shí)代風(fēng)格。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">垂腿彌勒佛為國內(nèi)絕品。面像豐腴，娥眉、細(xì)眼、高鼻、小嘴,具有典型的唐塑”豐肌秀骨”的風(fēng)格。彌勒佛一衣著的袈裟比例適當(dāng),衣紋流暢，衣飾緊窄，榴紋稠疊，像濕的一樣緊貼于身，因塑像方法是北齊著名佛像畫家曹仲達(dá)獨(dú)創(chuàng)的一一種新的畫風(fēng)，被譽(yù)為“曹衣出水”，又稱為“濕衣法”。印度佛像眾多用這種方法。彌勒佛兩側(cè)站立有阿難、迦葉二弟子，迦葉居左，阿難居右。左邊蓮臺(tái)坐普賢菩薩， 右邊蓮臺(tái)上坐文殊菩薩。佛壇右前方有一尊供養(yǎng)菩薩，形體較小，重表現(xiàn)他虔誠供養(yǎng)的神情。整體反映唐塑濃麗豐肥的時(shí)代風(fēng)格，精湛的藝術(shù)雕塑顯示出純正、雍容、大氣的大唐造型風(fēng)度。</p> <p class="ql-block">釋迦殿，面闊三間,單檐懸山頂。殿內(nèi)現(xiàn)存宋代塑像11尊，內(nèi)容為一佛二菩薩二弟子及觀音組塑，兩側(cè)有歷代供養(yǎng)人5尊。塑像襲唐風(fēng)，多寫實(shí)，重傳情面部輪廓清晰，富于質(zhì)感，衣飾流暢，疏密相間，起伏交錯(cuò)，繁而有章,疏而不僵。</p><p class="ql-block">從石柱、門楣時(shí)刻題記可知，其創(chuàng)建于北宋元祐四年(1089年)。</p> <p class="ql-block">青蓮上寺</p> <p class="ql-block">中佛殿正在修繕。</p><p class="ql-block">中佛殿，始建于宋神宗熙寧九年(1076)至宋徽宗崇寧元年(1102)間,面闊三間單檐歇山頂。殿內(nèi)現(xiàn)存宋代彩塑為一佛二菩薩二弟子及千手觀音組塑等，塑像表情自然，比例和諧，一改唐代寬胸細(xì)腰之風(fēng)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">羅漢堂,始建于唐大和年間(827-835)，北宋建中靖國元年1101改建,名觀音殿，明萬歷三十八年(1610)重修清康熙四十四年(1705)改建為二層，面闊三間，單檐懸山頂，現(xiàn)存二層梁架為宋代遺構(gòu)。殿內(nèi)所塑觀音菩薩、善財(cái)童子、 小龍女及十六羅漢，均為宋代原塑，塑像重視形體比例與內(nèi)心世界的刻畫，具有生動(dòng)傳神的寫實(shí)風(fēng)格。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">角神</p><p class="ql-block">千年打工人，牛馬功德神</p> <p class="ql-block">子母柏為青蓮一絕。其狀極為珍奇，母柏周粗3米，高達(dá)27米，子柏周粗不及1米，高達(dá)24米。母柏早枯，子柏卻生機(jī)勃勃，枝葉繁茂，緊緊纏繞著母柏，高卻不超母柏。相傳百余年前，母柏枯死時(shí)，寺僧準(zhǔn)備次日將其砍掉，誰知一夜之間，一株幼柏竟然拔地而起 攀著母柏的樹干纏繞而上,緊緊把母柏抱住，寺僧見之，以為神意。 不忍砍伐，故留下了寺院中這一奇絕景觀。</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)閣 藏經(jīng)閣為宋代原物，部分斗拱之上尚留有宋代彩繪痕跡。碑文記載，該閣創(chuàng)建于唐太和七年(公33年面三間,宋崇寧年間(1102年-1106年)已貯有藏經(jīng)。金大定初擴(kuò)為五間，當(dāng)時(shí)藏經(jīng)已達(dá)到五千卷。元至元二年(1336年）重修后，當(dāng)時(shí)僧主通秀捐獻(xiàn)私財(cái)，造木質(zhì)方匣七百個(gè)，用以盛藏經(jīng)七百函計(jì)五千余卷。</p> <p class="ql-block">小南村二仙廟（晉城二仙廟)位于山西省晉城市澤州縣金村鎮(zhèn)小南村（東南村） 北宋紹圣四年（1097）—政和七年（1117）建成，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位（1996年） 。其北宋原構(gòu)正殿、國內(nèi)唯一宋代天宮樓閣小木作、宋代二仙彩塑，并稱“三絕”。</p> <p class="ql-block">天宮樓閣（小木作孤品）</p><p class="ql-block"> 北宋崇寧五年（1106）造，國內(nèi)現(xiàn)存唯一宋代天宮樓閣實(shí)例，與大同華嚴(yán)寺壁藏并稱“南北小木作雙璧”。</p> <p class="ql-block">宋代彩塑（16尊）</p><p class="ql-block"> 二仙真人（樂氏姐妹）、女官、侍女等；國內(nèi)唯一宋塑樂氏二仙。體態(tài)端莊、衣飾流暢、神情溫婉，與晉祠圣母殿宋塑齊名。</p> <p class="ql-block">玉皇廟現(xiàn)存的建筑格局為北宋熙寧九年（1076年）重建, 金元時(shí)期有不同程度的重修與增建，是一座集中了宋、元、明三代300余尊彩塑的藝術(shù)寶庫。玉皇廟的主殿玉皇殿中供奉著玉皇大帝，兩側(cè)環(huán)繞著50位衣著、神態(tài)各異的侍女及宰輔臣尉，這些造像，都是珍貴的宋代文物。尤其是其中恬靜、優(yōu)雅的侍女造像，是宋塑精品。</p> <p class="ql-block">二十八宿殿</p><p class="ql-block">現(xiàn)存彩塑28尊。二十八星宿是我國古代天文學(xué)家為了觀測天象及日、月、五星運(yùn)行劃分的二十八個(gè)區(qū)域。古代匠人運(yùn)用寫實(shí)與寫意，想象與象征、中西方雕塑技藝相融合的藝術(shù)手法，塑造成二十八位不同性別、年齡、性格、身份的人物造型，突出了人物內(nèi)在心靈的刻畫，以附屬動(dòng)物和人物形成互動(dòng)，創(chuàng)造性的把天上星宿人物化，世俗化。整堂彩塑造型生動(dòng)、性格鮮明、體態(tài)自然、服飾華麗、衣紋流暢、動(dòng)靜相宜、形神皆妙。為中國古代宋元彩塑的巔峰之作，被譽(yù)為海內(nèi)孤品。</p><p class="ql-block">有詩云:“雍雍穆穆一堂生，譬軸由近加緘封。此像或從天上來，化作黃泥添青紅。”</p> <p class="ql-block">一踏入二十八宿殿，二十八座蓬勃恣肆的神像，一列排開，令人仿佛闖入了一片人間未有的仙林。這被稱為二十八星宿的神像，有的沉靜典雅，有的怒目圓睜；有的衣帶翻飛有如乘云之勢，似乎正要施展那無邊的法力；也有的抱膝靜坐，如同這世界的時(shí)間已經(jīng)停止。但無一例外的，每一尊塑像都搭配了一只動(dòng)物陪伴左右一—獬回眸，蝠展翅，都與它們的主人形成種種微妙傳神的互動(dòng)；最有視覺沖擊力的一尊，一條巨蛇被舉到了空中；而最隱晦的一尊，你要順著神像的房梁，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，一只在空中奔跑的豬。</p> <p class="ql-block">這批塑像的年代一直都有爭議，有人定為元代，也有學(xué)者認(rèn)為完成于宋代。無論如何，當(dāng)我們仔細(xì)欣賞這一組氣韻生動(dòng)的星宿神像，不難在其中發(fā)現(xiàn)那些區(qū)別于傳統(tǒng)中國雕塑的醒目特征：他們擁有更恰當(dāng)?shù)念^身比例，而不是把神韻的描摹集中在放大的頭部；井木犴、參水猿鼻梁高挺，似有西人面目;這些塑像的華麗服飾，竟直也“冒天下之大不韙”，多為左衽這種違背漢族傳統(tǒng)的著裝方式，似乎也暗示著這里的少數(shù)民族淵源。</p> <p class="ql-block">府城關(guān)帝廟（山西晉城·澤州縣）</p><p class="ql-block"> 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位（2013年第七批），以頂級石雕（八根名柱）+ 四進(jìn)古建院落聞名，晉東南規(guī)模最大、等級最高的關(guān)帝廟之一。</p> <p class="ql-block">關(guān)帝殿·四根滾龍柱（前廊）</p><p class="ql-block">深雕立體盤龍，鱗爪飛揚(yáng)，龍紋雕刻全國頂尖，動(dòng)態(tài)感極強(qiáng)。</p> <p class="ql-block">三義殿·四根故事柱（后廊）</p><p class="ql-block">柱身四層浮雕，300+人物故事：郭子儀拜壽、八仙過海、封神演義、瓦崗寨等，堪稱“立體連環(huán)畫”。</p> <p class="ql-block">晚餐:晉城味道</p>