<p class="ql-block">位于揚(yáng)州廣陵區(qū)徐凝門街66號(hào)的“何園”，別稱是“寄嘯山莊”，被稱為“晚清第一園”。</p> <p class="ql-block">“何園”舊址為清乾隆年間鹽商吳家龍的私家園林，名叫雙槐園（又名片石山房）。</p> <p class="ql-block">“何園”以湖石假山聞名，園內(nèi)的假山石景設(shè)計(jì)和“天下第一山”字跡據(jù)傳是畫僧石濤的手筆。</p><p class="ql-block">石濤（1642—1707），俗名朱若極，法名原濟(jì)（亦作元濟(jì)），字石濤，號(hào)苦瓜和尚、大滌子、清湘老人等，廣西桂林人，明末清初畫僧、藝術(shù)理論家，與弘仁、髡殘、朱耷（八大山人）并稱清初四僧 。晚年定居揚(yáng)州，建“大滌草堂”，棄佛入道，以賣畫為生，終老于此 。</p> <p class="ql-block">嘉慶后“何園”漸衰，道光時(shí)曾改為面館、戲場(chǎng)。</p><p class="ql-block">1883年（光緒九年）前湖北道臺(tái)何芷舠（何維鍵） 辭官歸隱揚(yáng)州，購(gòu)得片石山房舊址 。歷時(shí)13年大規(guī)模擴(kuò)建，融合了中西之長(zhǎng)，建成東園、西園、玉繡樓、復(fù)道回廊等。取名《寄嘯山莊》（取自陶淵明“倚南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”），故稱“何園” 。</p><p class="ql-block">庭院主人何芷舠后來舉家遷往上海從事更大的商業(yè)活動(dòng)，何園就交給了管家看護(hù)。</p> <p class="ql-block">“何園”在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾被入侵揚(yáng)州的日軍作為傷兵駐扎地，部分產(chǎn)權(quán)被售予漢奸。</p><p class="ql-block">抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民政府接收了“何園”并在這辦學(xué)，曾叫祝同中學(xué)、淮安中學(xué)。</p><p class="ql-block">1949年后先后被用作部隊(duì)駐地、工廠、宿舍等，庭院逐漸衰破。</p><p class="ql-block">1979年政府收回了“何園”，移交園林局進(jìn)行整修。</p><p class="ql-block">1988年，列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">1989年，片石山房修復(fù)開放。</p><p class="ql-block">2007年，入選首批國(guó)家重點(diǎn)公園。</p> <p class="ql-block">水心亭：中國(guó)庭院中僅有的水中戲亭。據(jù)說，戲臺(tái)上唱戲的聲音被戲臺(tái)周邊的湖水反射上來顯得更加靈動(dòng)好聽。</p><p class="ql-block">《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等100多部電視劇曾在何園內(nèi)取景。</p> <p class="ql-block">清末民初揚(yáng)州詩書畫三絕大家、文史學(xué)者陳含光曾有專門描述何園景色的五律經(jīng)典詩作。特摘兩首如下供欣賞：</p><p class="ql-block">《題何氏園》其一</p><p class="ql-block">華館當(dāng)風(fēng)啟，長(zhǎng)廊匝水回。</p><p class="ql-block">跳魚明鏡閣，度烏畫屏開。</p><p class="ql-block">檐擱將崩石，階侵欲雨苔。</p><p class="ql-block">承平饒物力，結(jié)構(gòu)信雄哉！</p><p class="ql-block">《題何氏園》其二</p><p class="ql-block">怪石攢云密，奇峰拔地長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">匠心聞昔日，妙手自清湘。</p><p class="ql-block">雪瀑龍湫擬，危欄鳥道防。</p><p class="ql-block">古情吾與爾，相對(duì)共蒼蒼。</p><p class="ql-block">陳含光是近代題詠何園最著名的詩人，所作《題何氏園》數(shù)首，精準(zhǔn)寫盡何園回廊、假山、水閣之勝，是今人解讀何園意境的重要文獻(xiàn) 。</p> <p class="ql-block">登高臺(tái)望月晴，</p><p class="ql-block">倚近亭聞風(fēng)輕。</p> <p class="ql-block">何園的“船廳”。</p><p class="ql-block">何園“船廳”（正式名桴海軒）的稱呼，來自外形、造園手法、主人身世、名字寓意、文化典故五層說法，層層呼應(yīng)。</p><p class="ql-block">1. 外形廳似船形：建筑為單檐歇山四面廳，整體造型像一艘畫舫/旱船，是最直接的叫法來源 。</p><p class="ql-block">2. 造園手法：旱園水作，無水似行舟。</p><p class="ql-block">廳基抬高半米，四周地面用鵝卵石+瓦片拼出水波紋，模擬船浮水面；石階如“登船跳板”，營(yíng)造“無水行舟”意境，故稱“船廳”。</p><p class="ql-block">3. 主人身世與鹽運(yùn)：一生與船結(jié)緣。</p><p class="ql-block">園主何芷舠（何維鍵），安徽望江人，家鄉(xiāng)三面臨水，自幼與船相伴 。他曾任鹽官、糧官，鹽糧運(yùn)輸全靠漕船、鹽船，家族靠船運(yùn)發(fā)家；建船廳是紀(jì)念船運(yùn)起家、警示后人不忘本 。</p><p class="ql-block">4. 名字暗合：芷舠=載香草的小船。何芷舠，字“芷舠”：芷是香草，舠是小船，名字本身就是“載著香草的小船”；船廳是他名字的空間化表達(dá)。</p><p class="ql-block">5. 文化典故：桴海軒的出處。正式名“桴海軒”，取自孔子“道不行，乘桴浮于?！保磉_(dá)辭官歸隱、寄情山水的心境；“桴”即竹筏/小船，也點(diǎn)出“船”的主題 。</p> <p class="ql-block">船廳的楹聯(lián)：“月做主人梅做客，花為四壁船為家”。</p> <p class="ql-block">“船廳”外用鵝卵石和灰瓦片鋪出水波紋樣的庭院地面，更襯托出“船廳”行駛在“水”面上的想象畫面。</p> <p class="ql-block">復(fù)道回廊：上下兩層，被稱為“天下第一廊”，此為中國(guó)園林之孤例。</p> <p class="ql-block">片石山房：石濤大師疊山作品，人間孤本。因園中以湖石疊山、山腹藏石屋、石屋為房，且“片石”寓意以少勝多、小中見大的造園意趣 。下屋上峰的疊山手法、山腹藏石屋、池畔“人造月亮”（光線透過假山石洞映水成月），盡顯奇峭幽深、虛實(shí)相生的園林之美 。</p> <p class="ql-block">4月9日中午游玩了何園出來再次品嘗了一頓揚(yáng)州美食，形色難忘，味更入心。</p> <p class="ql-block">4月9日我們結(jié)束了在揚(yáng)州的游覽行程。下午從揚(yáng)州東站乘高鐵離開揚(yáng)州，大約50多分鐘就到了鎮(zhèn)江，開始在鎮(zhèn)江的游程。</p> <p class="ql-block">我們?cè)阪?zhèn)江住宿的貝殼酒店離著名景點(diǎn)-金山寺不遠(yuǎn)，出門走幾分鐘就到了。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江金山寺（江天禪寺）始建于東晉，距今1600余年，是禪宗名寺、水陸法會(huì)發(fā)源地，以“寺裹山”的寺廟格局和《白蛇傳》傳說而聞名 。</p><p class="ql-block">寺廟于東晉初創(chuàng)（4世紀(jì)），晉明帝時(shí)期（323—325年）建寺，最初定名叫澤心寺，為江南早期佛寺之一 。</p><p class="ql-block">寺廟興盛于南朝（5—6世紀(jì)），梁武帝天監(jiān)四年（505年），設(shè)水陸道場(chǎng)，為中國(guó)佛教水陸法會(huì)之始，寺名大振。</p><p class="ql-block">唐代改名為金山寺（7—9世紀(jì)），其緣由是在唐貞元年間，宰相裴休之子裴文德（法海）在此苦修，開山掘得黃金，獻(xiàn)于朝廷。唐宣宗敕名金山寺，法海被尊為“開山裴祖”?，F(xiàn)在金山寺還有一個(gè)小山洞叫“法海洞”，說是當(dāng)年法海修煉的山洞。</p><p class="ql-block">宋代的宋真宗（10—13世紀(jì)）夢(mèng)游金山，賜名龍游寺。1130年，梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山，大破金兵，名垂青史。寺廟在南宋時(shí)屢遭戰(zhàn)火，香火漸衰 。</p><p class="ql-block">明永樂重建觀音閣等建筑 。</p><p class="ql-block">?清康熙南巡，賜名江天禪寺，題匾額，民間則仍稱金山寺 。咸豐三年（1853年）毀于戰(zhàn)火；同治八年（1869年）重建；光緒二十六年（1900年）建慈壽塔 。</p><p class="ql-block">1948年大火，毀300余間建筑與寺廟留存的珍籍 。</p><p class="ql-block">?1949年建國(guó)后，慈舟法師主持修復(fù)，逐步恢復(fù)舊觀 。</p><p class="ql-block">?1983年定為全國(guó)重點(diǎn)寺院；2011年列為江蘇省文保單位；2014年水陸法會(huì)音樂入選國(guó)家級(jí)非遺 。</p> <p class="ql-block">金山寺的建筑依山而建，殿宇層疊，有“寺裹山”之譽(yù)。</p> <p class="ql-block">金山寺在清代佛教界的地位與普陀、文殊、大明寺并列稱為四大名寺。</p> <p class="ql-block">面對(duì)如此多嬌的景色，只有先圣們流傳下來的那些詩句能表達(dá)此時(shí)的心情。后面抄摘幾首來應(yīng)景。</p> <p class="ql-block">歷代文人騷客，如范仲淹、歐陽修、蘇軾、陸游等都在此留下詩文佳作 。</p><p class="ql-block">《送識(shí)上人游金山寺》</p><p class="ql-block"> 北宋 范仲淹</p><p class="ql-block">空半簇樓臺(tái)，紅塵安在哉。</p><p class="ql-block">山分江色破，潮帶海聲來。</p><p class="ql-block">煙景諸鄰斷，天光四望開。</p><p class="ql-block">疑師得仙去，白日上蓬萊。 </p><p class="ql-block"> 《句·金山寺近塵埃絕》（殘句）</p><p class="ql-block">金山寺近塵埃絕，鐵甕城高氣象雄。</p> <p class="ql-block">康熙當(dāng)年南巡留駐此地留下的字跡“江天一覽”。</p> <p class="ql-block">七峰亭，位于金山西側(cè)金鰲嶺上。</p><p class="ql-block">?亭子呈六角攢尖頂，灰瓦紅柱，古樸雅致。因古有七座小山突起，名“七峰嶺”，后建閣就稱“七峰閣”，改建后為七峰亭。</p><p class="ql-block">?有關(guān)七峰亭的典故：</p><p class="ql-block">南宋紹興十一年（1141），因秦檜要陷害岳飛，故發(fā)出十二道金牌要將岳飛召回臨安，岳飛在途經(jīng)鎮(zhèn)江時(shí)，夜宿瓜洲做了一個(gè)怪夢(mèng)：兩只狗面對(duì)面說話 。次日他登金山寺，拜訪住持道月禪師解夢(mèng) 。道月解夢(mèng)：二犬對(duì)言，是“獄”字，此去必有牢獄之災(zāi)，勸他勿回京 。但岳飛忠君，執(zhí)意回京，道月在與岳飛臨別時(shí)贈(zèng)詩預(yù)警：</p><p class="ql-block">風(fēng)波亭下浪滔滔，千萬留心把舵牢！</p><p class="ql-block">謹(jǐn)備同舟人意歹，將身推落在深濤。 </p><p class="ql-block">岳飛回京后不久被秦檜以“莫須有”罪名下獄，最終在風(fēng)波亭遇害 。臨刑前嘆：悔不聽道月之言 。</p><p class="ql-block">秦檜得知道月曾預(yù)警，即派何立去金山寺捉拿道月 。何立趕到時(shí)，道月正說法，念偈：吾年四十九，是非終日有。不為自己身，只為多開口。何立自南來，我向西方走。不是佛力大，幾乎落人手。說罷坐化圓寂 。秦檜怒而派人削平了金山七峰嶺（傳說此處風(fēng)水旺、每代出高僧）。后人為紀(jì)念岳飛與道月，在七峰嶺原址建了七峰閣，屢經(jīng)興廢，今為“七峰亭” 。</p> <p class="ql-block">岳飛在七峰嶺拜會(huì)道月大師的石刻畫。</p> <p class="ql-block">《題金山寺》（歐陽修·宋）</p><p class="ql-block">地接龍宮漲浪賒，鷲峰岑絕倚云斜。</p><p class="ql-block">巖披宿霧三竿日，路引迷人四照花。</p> <p class="ql-block">金山寺最高的那座塔叫“慈壽塔”，立于金山之巔，是寺內(nèi)標(biāo)志性建筑 。</p><p class="ql-block">原塔可追溯至齊梁時(shí)期，宋時(shí)曾為南北雙塔，名“薦慈塔”、“薦壽塔”，后屢毀屢建?，F(xiàn)在這座塔為1900年（光緒二十六年）重建，磚木結(jié)構(gòu)、七級(jí)八面，可循梯登頂 ?！按葔鬯泵蓙硎菫榇褥笞鄱?，故定名“慈壽塔”。塔外花墻有“天地同庚”四字，相傳為當(dāng)時(shí)孩童巧對(duì)，深得太后歡心。</p><p class="ql-block">神話故事《白蛇傳》的名場(chǎng)面：傳說法海將許仙囚禁于此塔內(nèi)，白素貞前來施救，引發(fā)“水漫金山”，讓此塔成為了經(jīng)典傳說意象。</p><p class="ql-block">王安石曾登塔賦詩，有“數(shù)重樓枕層層石，始驚身在半空中”句，生動(dòng)描繪了登塔俯瞰長(zhǎng)江壯闊景象的情形。</p> <p class="ql-block">《游金山寺》（宋·蘇軾）</p><p class="ql-block">我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。</p><p class="ql-block">聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。</p><p class="ql-block">中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。</p><p class="ql-block">試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó)，江南江北青山多。</p><p class="ql-block">羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。</p><p class="ql-block">微風(fēng)萬頃靴文細(xì)，斷霞半空魚尾赤。</p><p class="ql-block">是時(shí)江月初生魄，二更月落天深黑。</p><p class="ql-block">江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。</p><p class="ql-block">悵然歸臥心莫識(shí)，非鬼非人竟何物？</p><p class="ql-block">江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。</p><p class="ql-block">我謝江神豈得已，有田不歸如江水！</p> <p class="ql-block">《金山觀日出》（宋·陸游）</p><p class="ql-block">系船浮玉山，清晨得奇觀。</p><p class="ql-block">日輪擘水出，始覺江面寬。</p><p class="ql-block">遙波蹙紅鱗，翠靄開金盤。</p><p class="ql-block">光彩射樓塔，丹碧浮云端。</p><p class="ql-block">詩人窘筆力，但詠秋月寒。</p><p class="ql-block">何當(dāng)羅浮望，涌海夜未闌。</p> <p class="ql-block">這是在金山寺山崖邊的法海洞（頭陀巖）。</p><p class="ql-block">據(jù)傳說，法海（裴文德）是替皇子出家修行的 。</p><p class="ql-block">他的俗名裴文德，唐代名相裴休之子，少年中狀元、任翰林 。唐宣宗大中三年（849），宣宗之子雍王李渼重病，名醫(yī)無效 。就有人建議“代皇子出家祈?！?，裴休聞后主動(dòng)奏請(qǐng)，送兒子裴文德入湖南溈山密印寺，拜靈祐禪師為師，賜法名“法?！?。</p><p class="ql-block">?法海在寺中頭陀苦行：劈柴三年、挑水三年、閉關(guān)三年，人稱裴頭陀。后云游至鎮(zhèn)江金山，他在此開山建寺時(shí)發(fā)現(xiàn)了黃金并獻(xiàn)給皇帝，如此法海成為金山寺開山祖師 。</p> <p class="ql-block">《白蛇傳》中很有名的“水漫金山”：</p><p class="ql-block">這是最廣為人知的故事。說白素貞為了救被法海囚禁在慈壽塔內(nèi)的許仙，在金山寺前施法召來四海波濤，洪水滔天，幾乎淹沒了金山寺，但法海也手持袈裟、高舉金缽與之對(duì)抗。典故出自于最早見于明代馮夢(mèng)龍的《警世通言》，后來在民間傳說和戲曲中廣為流傳。</p><p class="ql-block">這故事里的“法?！?，其原型就是歷史上真有其人的裴文德，且是位受人尊敬的高僧。</p><p class="ql-block">據(jù)史記載，唐朝有位高僧裴頭陀（也就是法海的原型、裴文德），在金山寺修行。那時(shí)長(zhǎng)江邊風(fēng)浪極大，常有漁人落水。裴頭陀為了守護(hù)一方平安，發(fā)愿鑿石堆石，修建了石佛洞（也就是今天的法海洞），并以此為基礎(chǔ)穩(wěn)固江堤，消除水患。</p><p class="ql-block">?原本善良的修僧，后來在民間故事里因故事情節(jié)的需要被漸漸塑造成了拆散姻緣的“護(hù)法神”，這也是歷史與神話的有趣演變。</p> <p class="ql-block">蘇東坡與金山夜話更有趣，即最著名的蘇東坡“八風(fēng)吹不動(dòng)”的故事，常被文人雅士拿來與白蛇傳的悲歡離合做對(duì)照。</p><p class="ql-block">話說蘇東坡在金山寺修行時(shí)，寫了一首偈子：</p><p class="ql-block">稽首天中天，毫光照大千。</p><p class="ql-block">八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。</p><p class="ql-block">隨即派書童送給佛印禪師。禪師看后，在回信上只寫了一個(gè)“屁”字。蘇東坡大怒過江理論，禪師笑言：“既然八風(fēng)吹不動(dòng)，為何一屁就過江來？”</p><p class="ql-block">?這段禪機(jī)，正好映襯了白蛇傳中“情劫”與“修行”的矛盾，也讓金山寺多了一份千古風(fēng)流的雅韻。</p> <p class="ql-block">在我們游覽金山寺時(shí)，看見了許多身著校服的小學(xué)生們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下沐浴著春天的陽光，在綠地上正玩得歡。</p><p class="ql-block">東風(fēng)吹暖日，學(xué)童踏春來。</p><p class="ql-block">席地分餐食，歡聲繞塔臺(tái)。</p> <p class="ql-block">神話故事《白蛇傳》中“水漫金山”就以此地為背景創(chuàng)作的。</p> <p class="ql-block">在法海洞的旁邊，還有一個(gè)隱秘的白龍洞。民間相傳，這里就是白素貞被法海鎮(zhèn)壓之后修行、藏身的地方。現(xiàn)在洞口還有刻著“白龍洞”的石碑和那首流傳甚廣的對(duì)聯(lián)：“但愿世間人無病，何妨架上藥生塵” 。我們鉆入洞口后，洞內(nèi)比較幽暗，據(jù)說此洞與杭州西湖是聯(lián)通的。而這洞距離杭州西湖有實(shí)實(shí)在在的271公里?。?lt;/p> <p class="ql-block">宋朝《高僧傳》載：此洞內(nèi)原有白蟒，吐毒氣如煙蘊(yùn)，人過則亡。唐高僧靈坦入洞參禪，大蟒歸海而去。民間傳說由此可通西湖。</p> <p class="ql-block">慈壽塔，它矗立于金山之巔，見證了1500多年的風(fēng)云變幻、山河變遷。</p><p class="ql-block">南朝齊梁年間，金山自南朝建寺起，便有塔相伴。據(jù)《金山志》記載，最初的塔創(chuàng)自齊梁，是金山寺最早的標(biāo)志性建筑，可惜后來毀于戰(zhàn)火。</p><p class="ql-block">北宋元符末年，宰相曾布被貶潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江），為追薦母親，在金山南北半山各建一塔，一名“薦慈”，一名“薦壽”，合稱“雙塔”，這也是“慈壽”二字的由來。王安石登塔時(shí)曾寫下：“數(shù)重樓枕層層石，四壁窗開面面風(fēng)”，正是當(dāng)年雙塔盛景的寫照。</p><p class="ql-block">明初雙塔俱毀，隆慶三年，僧人明了在北塔舊址重建一塔，正式定名“慈壽塔”，可惜又毀于明末兵火。</p><p class="ql-block">咸豐年間，慈壽塔在戰(zhàn)火中被焚，僅存殘?jiān)?。光緒二十年，金山寺住持隱儒法師發(fā)愿重建，他奔走南北、沿門托缽，歷時(shí)五年募銀29600兩，終于在光緒二十六年（1900年）建成了如今我們看到的這座塔。</p><p class="ql-block">巧合的是，塔成之時(shí)恰逢慈禧太后六十大壽，兩江總督劉坤一便以塔為壽禮，這也讓慈壽塔多了一層特殊的歷史印記。</p> <p class="ql-block">慈壽塔外花墻上刻著的“天地同庚”四個(gè)字，背后藏著一段趣聞。相傳慈禧太后壽辰時(shí)，問劉坤一：“你祝我長(zhǎng)壽，看我能活多大？”這話極難回答，多說少說都是殺頭之罪。這時(shí)劉坤一身邊八歲的隨從李遠(yuǎn)安遞上一張字條，寫著“天地同庚”，既夸了慈禧與天地同壽，又化解了僵局，這四個(gè)字后來便被刻在了塔上，成為一段佳話。</p><p class="ql-block">這四個(gè)字嵌在慈壽塔基座外的花墻上，不是塔的直接外壁，所以遠(yuǎn)看不容易發(fā)現(xiàn)，只有走近塔下才能看清。</p> <p class="ql-block">隱儒法師重建慈壽塔時(shí)，朝廷只許他自行募修。他從鎮(zhèn)江一路走到京城，沿門托缽，甚至在風(fēng)雪中凍得手腳開裂也不放棄。兩江總督劉坤一被他的誠(chéng)心打動(dòng)，全力支持，才讓這座塔在戰(zhàn)火的廢墟上重新立起。如今塔身上的十六幅浮雕，還刻著“百猿獻(xiàn)禮”等圖案，寄托了人們對(duì)塔“長(zhǎng)壽永固”的祈愿。</p>