<h1 style="text-align: center"><b>題記</b></h1> <div style="text-align: center;"><b>七律 念屈子</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>李冰</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>只手焉能大廈擎，</b></div><div style="text-align: center;"><b>山河欲墜愿中興。</b></div><div style="text-align: center;"><b>戚戚為患志難舍，</b></div><div style="text-align: center;"><b>湛湛青天心刻銘。</b></div><div style="text-align: center;"><b>心曲離騷輝日月，</b></div><div style="text-align: center;"><b>長歌天問耀汗青。</b></div><div style="text-align: center;"><b>詩人蹤跡今何在，</b></div><div style="text-align: center;"><b>千載傳承粽寄情。</b></div> <h3 style="text-align: center"><b>引言</b></h3> <b>有這樣一個(gè)人，讓一個(gè)民族用節(jié)日來紀(jì)念他，還把這個(gè)節(jié)日過成了世界文化遺產(chǎn)，世界歷史上這樣的人物屈指可數(shù)。</b><div><b><br data-filtered="filtered"></b></div><div><b>是怎樣的情懷，怎樣的偉績，怎樣的人格讓世人對(duì)他如此敬仰？</b></div><div><b><br></b></div><div><b>來到秭歸，就有了答案——</b></div> <b>有一個(gè)縣城，本就壯美秀麗，更繼承了豐富厚重的文化遺產(chǎn)，又毗鄰世紀(jì)工程，歷經(jīng)千年而煥然一新</b><div><b><br></b></div><div><b>這就是秭歸。</b><br data-filtered="filtered"></div> <b>從神農(nóng)架西南斜插向宜昌，兩岸高山，負(fù)勢(shì)競上，山影隨晨輝瞬息萬變，正側(cè)皆生嫵媚婀娜之姿，走在這樣的景色中，頓悟辛棄疾“我見青山皆嫵媚，料青山見我亦如是”并非虛文。</b><br> <div><b>進(jìn)入宜昌市興山境內(nèi)，路邊溪流湍急，遠(yuǎn)奔長江；山勢(shì)也逐漸謙卑，沒有神農(nóng)架諸山那種威嚇逼迫，路邊一個(gè)路牌上寫“香溪”，提醒這就是明妃王昭君的家鄉(xiāng)。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>想起杜甫“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”，遠(yuǎn)望無盡溪山，只嘆千年易過，換了人間！</b></div><div><div><b><br></b></div><div><b>沿著香溪前行，不久就到達(dá)秭歸。</b></div></div> <b>《漢書·地理志》記載：“秭歸，歸鄉(xiāng)，故歸國也”。</b><div><b><br data-filtered="filtered">郭沫若認(rèn)為，殷虛甲骨卜辭中的武丁“伐歸白（伯）”一事，指的就是“今湖北秭歸”地面之古歸國。</b></div><div><b><br data-filtered="filtered">歸、夔同音，原可通用，《史記·楚世家》“集解”說：“夔，楚熊渠之孫，熊摯之后。夔在巫山之陽，秭歸鄉(xiāng)是也。</b><br data-filtered="filtered"></div> <b>秭歸，作為古老的文化發(fā)源地，自商朝時(shí)期便已經(jīng)成為了歸國的所在。戰(zhàn)國后期，它被稱作歸鄉(xiāng)，直至漢朝設(shè)立了秭歸縣，南北朝時(shí)則成為秭歸郡。</b><div><b><br></b></div><div><b>秭歸這個(gè)名字的由來，源自《水經(jīng)注》中的一段故事：</b></div><div><b>屈原有一位賢淑的姐姐，在得知弟弟被放逐的消息后，便回到家鄉(xiāng)，安慰遠(yuǎn)離家園的屈原。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>后來，這份感情演變成了秭歸這一地名，賦予了這片土地一種深情的歷史記憶。</b></div> <div style="text-align: center;"><b>詩宗屈原的搖籃</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><b>落雁昭君的故鄉(xiāng)</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><b>時(shí)空將秭歸濃縮成一張名片</b></div><div style="text-align: center;"><b>讓一腔家國情懷永世弘揚(yáng)</b></div> <div style="text-align: center;"><b>懷抱溪河縱橫</b></div><b><div style="text-align: center;"><b>婉約的香溪在靜謐中蜿蜒流淌</b></div><div style="text-align: center;"><b>流出了楚辭騷客</b></div><div style="text-align: center;"><b>又托著龍舟追尋著胡音漢章</b></div></b> <div style="text-align: center;"><b>起伏的峰巒云蒸霞蔚</b></div><div style="text-align: center;"><b>成片的臍橙柑桔林溢翠浮香</b></div><div style="text-align: center;"><b>天然氧吧是珍稀植物的基因庫</b></div><div style="text-align: center;"><b>也是瀕危動(dòng)物與鳥類繁衍的天堂</b></div> <div style="text-align: center;"><b>三峽風(fēng)景帶承載著峽江楚韻</b></div><b><div style="text-align: center;"><b>高峽平湖珍藏了家國情懷與千年滄桑</b></div><div style="text-align: center;"><b>昭君故里潭月投影</b></div><div style="text-align: center;"><b>屈原祠中孤忠流芳</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>一篇《離騷》千古傳頌</b></div><div style="text-align: center;"><b>百行怨淚曲奏情腸</b></div><div style="text-align: center;"><b>秭歸</b></div><div style="text-align: center;"><b>多情的熱土悠久的詩鄉(xiāng)</b></div></b> <div><b>秭歸是片歷史悠久的土地，是座傳承千年的古城，殷商時(shí)為古歸國，西漢置秭歸縣，唐朝始置歸州，民國復(fù)稱秭歸。</b></div><div><b><br data-filtered="filtered"></b></div><div><b>這里是楚國的發(fā)祥地之一，是詩祖屈原的故鄉(xiāng)，也是國家地理標(biāo)志產(chǎn)品秭歸臍橙的家鄉(xiāng)。</b></div> <b>說起屈原，在中國可謂家喻戶曉。</b><div><b><br></b></div><div><b>即使你不懂楚辭的浪漫，也聽聞過端午的含義，即使你不能理解“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，也會(huì)欣賞“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著。</b></div> <b>屈原于中國，是一個(gè)精神符號(hào)。</b><div><b><br></b></div><div><b>既是浪漫主義的開端，也代表著憂國憂民的悲憤，更象征著寧死不屈的高潔。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>所以哪怕只是沖著這個(gè)流傳2000多年的精神符號(hào)，秭歸縣屈原故里也是不可錯(cuò)過的。</b></div> <b>公元前278年的農(nóng)歷五月初五，屈原在寫下《懷沙》之后，抱石投身汨羅江，以生命譜寫了一曲壯麗的愛國悲歌。</b><div><b><br></b></div><div><b>噩耗令楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原；并在以后的每年五月初五，形成龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗，這也是端午節(jié)由來。</b></div> <b>陸游在《寄題吳斗南玩芳亭》中寫到：“平生離騷讀千遍，屈沱秭歸要親見?！苯虒W(xué)中曾經(jīng)教過《離騷》，但卻未去過秭歸。</b><div><b><br></b></div><div><b>那么，聽陸先生的話，既路過不可錯(cuò)過，去秭歸！</b></div> <b>屈原故里文化旅游區(qū)位于秭歸縣茅坪鎮(zhèn)鳳凰山，是國家重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)，毗臨三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝。</b><div><b><br></b></div><div><b>景區(qū)是觀三峽大壩、覽高峽平湖的最佳區(qū)位，同時(shí)以屈原祠、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此，2006年5月被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></div> <b>秭歸有著眾多珍貴的文化遺址和歷史建筑，如屈原祠、江瀆廟、峽江石刻、古老的民居和橋梁等。每一處古跡都承載著屈原文化的深厚底蘊(yùn)，向游客展示著這片土地千百年來的變遷與輝煌。</b><div><b><br></b></div><div><b>從屈原文化為核心的主題景區(qū)，到遼闊的濱水景觀和波瀾壯闊的高峽平湖，這里仿佛一幅栩栩如生的歷史畫卷，展示了自然與文化交織的美麗景象。</b></div> <b>秭歸是楚國政治家、愛國詩人屈原的故里。來到秭歸首先要拜一拜這位世界四大文化名人，于是第一站我們首先來到屈原故里。</b><br data-filtered="filtered"> <b>屈原故里景區(qū)主要分為兩部分，前半部分是屈原祠，包括依山而建的屈原祠和旁邊的屈原衣冠冢；后半部分是屈原故里，包括遷建的屈原故里牌坊和十多處老建筑。</b> <h3 style="text-align: center"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center"><b>【入眼先見景賢門】</b></h3> <b>景區(qū)入口處的景賢門是原秭歸縣城歸州古城的南門，門外匾額刻有“景賢門”，城磚上有“嘉慶九年”及“歸州”字樣。</b> <h3 style="text-align: center"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center"><b>【拜屈原祠】</b></h3> <b>屈原祠原址在秭歸歸州古城東5里的“屈原沱”處，唐元和十五年（公元820年）始建，宋元豐三年（公元1080年）更名為“清烈公祠”。</b> <div><b>第一代修建屈原祠的人也頗有戲劇性，這個(gè)人是當(dāng)時(shí)歸州（秭歸舊稱）的一名刺史。這名刺史自己并沒有多大的名氣，然而他的女婿卻是家喻戶曉，他就是后唐著名詩人，與杜牧合成“小李杜”之名，留下“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等名句的李商隱。</b></div> <b>公元820年，大詩人李商隱的岳父，當(dāng)時(shí)的右神策將軍王茂元出任歸州刺史，到任之后了解到屈原是秭歸人，卻沒有廟祠祭拜，喟嘆屈原“誕靈是所，廟貌無睹”，于是召集組織秭歸的父老鄉(xiāng)親及工匠在歸州城東５里的屈原沱山坡上建起了一座屈原祠。</b><div><b><br></b></div><div><b>“神像章服 ，悉遵唐制”，并作了一篇《楚三閭大夫屈先生祠堂銘并序》，稱贊屈原“義特百夫，文雄千古”。</b></div> <b>公元前340年，屈原誕生在秭歸，東晉袁山松《宜都山川記》：“秭歸，蓋楚子熊繹之始國，而屈原之鄉(xiāng)里也”。這里不僅是楚文化的重要發(fā)祥地，更是詩祖的根脈。</b> <h3 style="text-align: center"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center"><b>【山門】</b></h3> <b>這座始建于唐代的屈原祠，也是命運(yùn)多舛，近百年來屢次搬遷，這是因三峽工程搬遷后的屈原祠。</b> <b>眼前的屈原祠依山而建，有山門、紀(jì)念屈原陳列館、東西碑廊等。</b><div><b><br></b></div><div><b>拾階而上，古色古香的建筑掩映在松柏之間。</b></div> <b>屈原祠包括山門、大殿和左右配殿等建筑。山門為四柱三樓式碑坊。其主要建筑群，都是依靠層層的臺(tái)階相連！</b><div><b><br></b></div><div><b>這種層層攀高的修建方式，也凸顯了屈原精神的崇高地位。</b></div> <b>山門建筑風(fēng)格獨(dú)特，歇山重檐，三面牌樓，六柱五間，三級(jí)壓頂?！扒簟比齻€(gè)大字為郭沫若先生手寫。</b> <h3 style="text-align: center"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center"><b>【前殿，天地同壽】</b></h3> <b>前殿上懸匾額：天地同壽， 左右楹柱有小篆寫就的對(duì)聯(lián)：屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。前殿正中是放有巨型三峽石雕刻的前言碑，詳細(xì)記錄了三閭大夫的生平。前殿左側(cè)有屈原祠兩度遷移復(fù)建的圖文資料介紹，右側(cè)有三代屈原祠的仿真模型展示。</b> <h3 style="text-align: center"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center"><b>【正殿，中華詩祖】</b></h3> <b>從前殿兩側(cè)繼續(xù)上行便到了正殿，正殿匾額上書"中華詩祖"四個(gè)金色大字。</b> <b>中國的詩歌有兩個(gè)源頭，現(xiàn)實(shí)主義詩歌源頭為《詩經(jīng)》，浪漫主義詩歌源頭為《楚辭》！</b><div><b><br></b></div><div><b>屈原是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被國人盛譽(yù)為“中華詩祖”確實(shí)是實(shí)至名歸，每年都有不少文壇中人來此憑吊三閭大夫，探尋詩祖文脈。</b></div> <b>“中華詩祖”的牌匾懸掛在正中，愛國主義詩人是屈原最顯著的標(biāo)簽，其實(shí)屈原還是一名政治家，主持了楚國后期重要的變法——草憲變法。</b> <b>大殿正中是高大的屈子行吟青銅塑像，在第二代屈原祠中此青銅塑像本是露天放置在兩殿之間，后人不愿屈大夫飽受風(fēng)霜雨雪之苦，遂在第三代屈原祠的重建過程中將之移到了正殿之類以供后人瞻仰。</b> <b>屈原雕像</b><div><b><br></b></div><div><b>據(jù)悉這尊雕像是依照眾多遺留下來的、帶有屈原畫像的詩篇與畫作中總結(jié)而出。</b></div> <div><b>屈原雕像身材纖瘦，卻精神奕奕。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>一身傲骨，只為報(bào)國。拒絕同流合污，只愿獨(dú)做清流。冷對(duì)低頭即榮華富貴，寧可昂首赴死留芳名！</b></div> <b>正殿東壁《屈子遠(yuǎn)游圖》</b> <b>畫面描繪了屈大夫在遭讒被疏之后，悲憤絕望，陳志無路，憂心愁悴，彷徨山澤行吟江畔，隨江流而行的遠(yuǎn)游情景。當(dāng)然這并非是身體的遠(yuǎn)游而是靈魂的遠(yuǎn)游。</b><div><b><br></b></div><div><b>天空中云霧奔涌，眾神駕天馬、凰鳥等神獸遨游天宇之間。</b></div> <b>正殿西壁《端午祭歸圖》</b> <b>畫面描繪了屈大夫在汩羅沉江后，乘著飄浮的云彩飛向天宇，云霓載著他的靈魂登上九天，艷麗彩霞將他的靈魂層層繚繞；民眾投食五色絲粽于江水之中，龍舟競渡，楚歌韶舞祭祀的場景。</b> <b>兩側(cè)壁畫均采用了傳統(tǒng)的瀝粉彩繪工藝，畫風(fēng)大氣古樸，生動(dòng)傳神。</b> <b>除了前殿和正殿，屈原祠還有兩廂配房、碑廊、樂舞樓、享堂、屈原墓等不少古樸的建筑。</b> <b>建筑群中有幾條長廊，廊內(nèi)屈原的《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等22篇詩作和歷代文人墨客歌頌屈原的詩句手跡鐫刻在青石碑上，讓游客領(lǐng)略屈原的文學(xué)修為。</b> <b>我們最熟悉的《離騷》是游客們駐步閱讀最長的一首長詩。而其中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”更是成為眾多國人對(duì)于屈原的第一印象。</b> <b>也正是由于屈原引領(lǐng)的變法觸動(dòng)了貴族們的利益，導(dǎo)致了他后來的被流放至漢北和沅湘，秦將白起拔郢之戰(zhàn)攻破楚國都城后，楚頃襄王和貴族們四處逃難，悲憤的屈原于農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡，以身殉國。</b> <b>他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。可以說屈原不僅在文學(xué)造詣上有所建樹，在治國方面也是奇才。</b> <b>文才蓋世的三閭大夫屈原，幾天之內(nèi)就能修訂好洋洋萬言的治國法度。楚懷王早期對(duì)他信任有佳，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。</b> <b>在屈原祠，我們看到了詩人一生的事跡，感同身受地體會(huì)到那種“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)和無助，眼睜睜看著楚國走向衰亡，空有一身抱負(fù)卻無處施展的哀愁。</b><br> <div><b>墻上的《離騷》、《九歌》、《天問》一段段辭賦詩篇字里行間飽含著感情，詩句之中裹挾著悲憤。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>他的深思高舉，他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，他的高傲風(fēng)骨，他的憂國憂民和他天馬行空般的才華逐漸清晰地呈現(xiàn)在我們眼前。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>屈原帶給我們的不僅僅是粽子龍舟端午節(jié)，更是一筆寶貴的文化和精神財(cái)富。屈原留下的愛國精神與楚辭文化經(jīng)歷兩千三百多年依然散發(fā)著耀眼的光輝，成為秭歸世代相傳的最強(qiáng)文脈。</b></div> <b>站立于屈原祠前，隨著三峽大壩的興建，早已滄海變桑田，曾經(jīng)的山谷如今成了水面寬闊的壩區(qū)，傳承千年的古建與世界最大的水壩交相輝映，形成一幅絕無僅有的風(fēng)景。</b> <h3 style="text-align: center"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center"><b>【屈原故里】</b></h3> <b>離開屈原祠，可以乘坐電瓶車，也可以順著水庫邊的小路，一直走到屈原故里牌坊，這座建于清光緒十年（公元1884年）的牌坊原位于秭歸城東迎和門外，是秭歸老縣城歸州的標(biāo)志性建筑。</b> <b>這是一座湖北省境內(nèi)極其少有的木結(jié)構(gòu)牌坊，牌坊明間的樓匾雙面皆書有郭沫若于1965年10月25日題寫的“屈原故里”大字。</b> <b>牌坊左邊有“大清光緒十二年正月吉日立”的兩塊刻有“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”的石碑。</b><div><b><br></b></div><div><b>屈原和王昭君是秭歸同鄉(xiāng)。</b></div> <b>順著牌坊拾階而上，山坡上有十多處老建筑，這些都是從被淹沒的秭歸舊縣城搬遷而來的古建筑，多為宗祠和老屋。</b> <h3 style="text-align: center"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center"><b>【歸州縣衙】</b></h3> <b>歸州，曾經(jīng)是秭歸縣的首府，它原坐落在離這里四十公里外的長江北岸吒溪河與長江交匯處，三國時(shí)期劉備在此筑城設(shè)置衙門，從那時(shí)起距今已有一千八百多年的歷史。從南宋到上世紀(jì)九十年代的六百多年時(shí)間里，因戰(zhàn)亂或地質(zhì)災(zāi)害，秭歸縣首府已經(jīng)歷了六次搬遷，最終還是回到了歸州。</b> <b>即使在三峽工程中再度搬遷，歸州依然是秭歸人民心中故鄉(xiāng)的象征，而縣衙則成為了歷史的見證。如今，歸州縣衙已通過王氏宗祠進(jìn)行展示，呈現(xiàn)出一段段觸動(dòng)人心的歷史故事。</b> <b>宗祠作為中國民間文化的重要象征，其所承載的歷史與文化，深深扎根在每一位秭歸人的心中。這座清代的磚木混合結(jié)構(gòu)建筑，坐西向東，四合院式布局，典雅大氣，展現(xiàn)了秭歸人民悠久的文化積淀。</b><br> <b>歸州即秭歸、秭歸即歸州，這是世世代代秭歸人的認(rèn)同，也是秭歸人心中故鄉(xiāng)的象征。三峽工程的興建，秭歸縣首府再次搬遷，古老的歸州帶著它滄桑斑駁的容顏沉入了江底，永久結(jié)束了它作為秭歸首府的歷史，但秭歸人對(duì)歸州的那份戀情仍揮之不去，歸州縣衙就是這一歷史的見證。</b> <h3 style="text-align: center"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center"><b>【江瀆廟】</b></h3> <b>在中國悠久的歷史上古人就有祭祀岳三神、四瀆水神的民俗傳統(tǒng)，四瀆水神為“江淮河濟(jì)”四水神。</b><div><b><br></b></div><div><b>作為長江的沿江居民，古人為安居樂業(yè)、豐衣足食祭祀水神是必不可少的，江瀆廟就是先人祭禮長江的所在。</b></div> <b>至遲建于北宋年間的江瀆廟是其中最大的一座古建筑，江瀆廟又名楊泗廟，原址在秭歸縣新灘南岸桂林村，陸游曾到過江瀆廟拜謁。</b> <b>秭歸江瀆廟除具有濃厚的地方建筑特色，還是全國為數(shù)不多的保存完好的“江淮河濟(jì)”四瀆廟之一。</b> <b>江瀆廟，又稱楊泗廟，所謂“江瀆”就是江神，長江的神袛，她是上古神話中的帝女，也成了早期人們祭祀長江的水神。</b> <b>這座江瀆廟為清朝同治四年的建筑，現(xiàn)復(fù)建用的所有木、石等構(gòu)件都是清代的。廟內(nèi)供奉江瀆神像，作為帝女，長江女神的坐像，神像以豐唇、廣頤，玉帶補(bǔ)服，龍盤坐前，一副王者氣概，令人敬畏。</b> <b>早在秦代古人們就在長江邊建起了江瀆廟，這座江瀆廟始建于北宋，屢毀屢建。原址位于秭歸新灘南岸，因三峽工程建設(shè)，為了保護(hù)三峽庫區(qū)的珍貴歷史文物和老建筑，在新縣城鳳凰山上進(jìn)行遷移復(fù)建而成。</b> <b>作為有著豐富水源的沿江居民，除了要祭祀江神外，還要祭拜管理水府的水府廟。</b><div><b><br></b></div><div><b>水府廟，又稱鎮(zhèn)江王爺廟、紫云宮。</b></div> <b>這座水府廟原位于秭歸縣香溪古鎮(zhèn)香溪與長江交匯處的兵書寶劍峽口，廟門正對(duì)著奔騰而來的長江，居高臨下，顯示其對(duì)長江的管理的威嚴(yán)，現(xiàn)搬遷至鳳凰山。這座水府廟為四合院式布局，殿內(nèi)有鎮(zhèn)江王爺?shù)乃芟瘢瑑蓚?cè)為四大金剛和其他神像的塑像。</b> <b>屈原故里景區(qū)，整體呈現(xiàn)出一幅豐富的歷史文化畫卷。</b><div><b><br></b></div><div><b>每一處古建筑、每一座神廟，都承載著古人對(duì)神靈的崇敬與信仰。當(dāng)人們徜徉在這片土地上，仿佛可以穿越時(shí)空，感受到古代人內(nèi)心深處的情感與敬畏。這里的每一寸土地，都是歷史的見證，都是文化的傳承。</b></div> <h3 style="text-align: center;"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>【詩書禮儀地，</b><b style="color: inherit;">蒙館<span style="color: inherit;">】</span></b></h3> <h3 style="text-align: left;"><b>蒙館，清末秀才新灘私塾先生鄭萬瑯老屋。</b></h3><h3 style="text-align: left;"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: left;"><b>單檐硬山灰瓦頂，設(shè)五花封火山墻，仿木結(jié)構(gòu)牌樓式門、窗。</b></h3> <div><b>原來的屋子主人是個(gè)老秀才，就恢復(fù)了蒙館的形式供游客參觀。</b></div> <b>走進(jìn)讀書房，耳邊仿佛聽到了“三字經(jīng)”“千字文”的童聲朗誦。</b> <b>詩書禮儀地，先生的書桌。</b> <b>門前懸掛“讀圣賢書”“立修齊志”掛牌。</b> <b>在屈原祠旁邊的鳳凰山上，還有其他二十多處搬遷復(fù)建的文物，包括屈原故里牌坊、古民居、古寺廟、古祠堂、古城門、古橋、古井等。這些文物主要從清灘搬遷而來，大多屬于清代及以前的建筑。</b><div><b><br></b></div><div><b>按照“搬遷復(fù)建、修舊如舊”的原則，在三峽工程建設(shè)及移民搬遷過程中，把青灘等地的古建筑也集中搬遷過來，與屈原祠共同構(gòu)成了三峽地區(qū)規(guī)模最大、集中度最高的文物復(fù)建群。</b></div> <h3 style="text-align: center"><b>【民俗館及民宅】</b></h3> <b>秭歸是一座依山傍水、面對(duì)長江山水秀麗的小城。</b> <div><b>端午習(xí)俗館，</b><b>白艾春色善驅(qū)邪，古粽佳茗稱益智。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>屈原故里，古色古香的端午習(xí)俗館，展示著眾多與端午有關(guān)的物件元素及習(xí)俗介紹等。</b></div> <div><b>清灘民俗館</b></div><div><b><br></b></div><b>清灘民俗館內(nèi)《民間記憶》有民俗演出</b> <b>清灘老屋</b> <b>這些搬遷過來的老屋和宗祠寺廟，被用作展示秭歸當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等等。</b> <b>清灘老屋里的布局和展物</b> <b>這些展品和畫圖向游客介紹了秭歸歷代住民從古至今的生活習(xí)俗</b> <b>民宅樣式</b> <b>羋繡館</b><div><b><br></b></div><div><b>春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚王國崛起，羋姓也一度興盛發(fā)展成為楚國的國姓，并作為“荊楚十八姓”之祖。在楚國國君世系名單上，除了西楚霸王項(xiàng)羽外，其余所有的國君都姓羋。</b></div><div><br></div><div><b>羋繡館的“羋”字是古代楚人的國姓，屈原也是王族，這也是屈原的本姓。</b></div> <b>歷史的痕跡無處不在，沿江邊小道拾階而下，步入望江公園，這里有中華文明的一脈清泉。</b><div><b><br></b></div><div><b>《天問》浪漫，《離騷》悲憤，《九歌》縹緲。</b></div> <b>秭歸，一段古老的歷史，一段厚重的文化。兩千多年來，秭歸人在端午節(jié)紀(jì)念屈原的習(xí)俗經(jīng)年不斷，至今仍保留著賽龍舟、祭奠屈原和農(nóng)民“騷壇”詩會(huì)等古老習(xí)俗……</b><div><b><br></b></div><div><b>以屈原故里端午習(xí)俗為主要內(nèi)容的“中國端午節(jié)”已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</b></div> <b>古秦橋一定是仿造。</b> <h3 style="text-align: center"><b>【橘頌石刻】</b></h3> <b>沿著江岸漫步徜徉。但見山巒疊翠，景色宜人。</b><div><b><br></b></div><div><b>長江在這里蜿蜒流淌，江水清澈、樹木蔥籠。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>正值秋日紅臍橙成熟時(shí)節(jié)，果實(shí)累累、橙香四溢。圓潤的果實(shí)被金燦燦的外皮包裹著散發(fā)出誘人的光澤，仿佛在訴說著動(dòng)人的故事……</b></div> <b>兩千多年前，偉大詩人屈原以家鄉(xiāng)的橘樹自比，寫下千古名篇《橘頌》：后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮</b> <b>大意：橘啊，你這天地間的嘉美之樹，生下來就適應(yīng)這方水土。享受了再不遷徙的使命，便永遠(yuǎn)生在南楚。</b> <b>屈原無奈的嘆出“眾人皆醉我獨(dú)醒”，讓人心酸。他看得太清，想得太遠(yuǎn)，在秦楚扳手腕的最后關(guān)鍵時(shí)刻，一個(gè)錯(cuò)誤就可能萬劫不復(fù)。屈原深明其意，所以更加傾心為國而謀。但怎奈一個(gè)人的能耐也無法改變時(shí)代的選擇，楚國注定要亡，也是天命。所以接二連三的致命失誤，讓楚國在這場較量中逐漸敗下來。</b><div><b><br></b></div><div><b>如果渾渾噩噩也就得過且過了，怎奈活得太明白，怎能忍受如此結(jié)局。心中有計(jì)千百條，怎奈君尚偏走亡命路。作為臣子只能以死殉國，帶著無奈魂歸汨羅！</b></div> <h3 style="text-align: center"></h3> <b>在這里，我們進(jìn)一步領(lǐng)略到了偉大愛國詩人屈原不屈不撓的斗爭精神。</b><div><b><br></b></div><div><b>楚國大臣屈原忠心愛國，向楚王提出很多治理國家的合理建議，楚王置之不理且中了秦國的奸計(jì)罷免了屈原的官職。屈原離開京城住在湖南汨羅江邊。不久，楚國被秦國打敗。聽到國家遭難的消息，屈原極度傷心，悲憤不已，在五月初五的晚上抱石投江自盡。</b><b> </b></div> <b>屈原愛國家、愛百姓，人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。1953年，世界和平理事會(huì)通過決議，確定屈原為世界四大文化名人之一。 </b> <h3 style="text-align: center"><b>【青灘纖夫】</b></h3> <b>“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”。此處號(hào)稱險(xiǎn)灘之冠的崆嶺灘，為昔日天下聞名的險(xiǎn)灘，江水中礁石密布，犬牙交錯(cuò)，鋒利如劍，致使航道彎曲狹窄，惡浪洶涌，行船稍一不慎，就會(huì)觸礁沉沒。</b> <b>在峽江每一處險(xiǎn)灘附近都有一批這樣的纖夫。他們居住在岸邊的茅草屋里，隨時(shí)等候船夫叫喚拉纖。</b> <b>纖夫們的肩膀上纏著結(jié)實(shí)的纜繩。他們高喊著號(hào)角，沿著河邊礁石間的小路掙扎著。激流終于過去。嘿嚯！嘿嚯！嘿呀嗬！的號(hào)子聲在峽谷里逐漸消失，似乎是山神對(duì)他們的回應(yīng)。</b> <b>如今高峽出平湖，清灘淹沒于水庫之下，拉纖已成為歷史，但這些建筑得以遷建保留，民居承載的民俗文化和民間藝術(shù)還在三峽大地上流傳。</b> <b>滾滾長江東逝水，如今大壩截?cái)嗔宋咨皆朴?，高峽出平湖。三峽水庫在秭歸縣城邊形成一片寬闊的水面，屈原祠正好與大壩隔水相望，直線距離只有五六百米。是大壩景區(qū)之外最好的觀景點(diǎn)。</b> <b>屈原故里文化旅游區(qū)現(xiàn)已是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國端午習(xí)俗傳承基地、港澳青少年游學(xué)基地、海峽兩岸交流基地、國家中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地、全省青少年愛國主義教育基地、全省廉政文化教育基地，是湖北省最具潛質(zhì)和知名度的“十大旅游新秀”名片之一，2014年11月通過國家評(píng)審，成為宜昌市第4家、秭歸縣首家AAAAA景區(qū)。</b> <div style="text-align: center;"><b>站在汨羅江畔凝神沉思</b></div><div style="text-align: center;"><b>五月初五的細(xì)雨綿綿</b></div><div style="text-align: center;"><b>凝重的歷史讓人哽咽</b></div><div style="text-align: center;"><b>仿佛訴說著一位詩人的滿腔憂怨</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>一曲《離騷》穿越時(shí)空兩千多年</b></div><div style="text-align: center;"><b>把憂國憂民的強(qiáng)音吶喊</b></div><div style="text-align: center;"><b>那大義凜然奮力一躍的壯舉</b></div><div style="text-align: center;"><b>為炎黃子孫樹立了典范</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>從此一個(gè)不屈的靈魂淚灑江畔</b></div><div style="text-align: center;"><b>感天動(dòng)地長存在博大天地之間</b></div><div style="text-align: center;"><b>清翠的粽葉包起一片片美好的心愿</b></div><div style="text-align: center;"><b>祖祖輩輩年年歲歲把先賢懷念</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>惟有今日的雨似雄黃酒烈</b></div><div style="text-align: center;"><b>怯風(fēng)寒灑落在唐詩宋詞的字里行間</b></div><div style="text-align: center;"><b>仿佛看到你懷石投江的堅(jiān)毅神情</b></div><div style="text-align: center;"><b>大義凜然氣貫云天</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>風(fēng)雨瀟瀟，壯歌長吟仲夏</b></div><div style="text-align: center;"><b>一聲鏗鏘的鼓聲</b></div><div style="text-align: center;"><b>子規(guī)聲聲啼血呼喚</b></div><div style="text-align: center;"><b>屈大夫，歸來兮——聲震江河大地</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><br></div> <div style="text-align: center;"><b>落落的詩魂</b></div><div style="text-align: center;"><b> 綿延了千古的足跡</b></div><div style="text-align: center;"><b>悠悠歲月</b></div><div style="text-align: center;"><b> 見證了詩魂永生</b></div><div style="text-align: center;"><b> 你舉世皆濁我獨(dú)清的高貴品質(zhì)</b></div><div style="text-align: center;"><b> 震撼了楚王朝的大廈</b></div><div style="text-align: center;"><b> 千江萬河為你鳴箏彈琴</b></div><div style="text-align: center;"><b> 汨羅，你生命源範(fàn)</b></div><div style="text-align: center;"><b> 汨羅，你不滅永恒</b></div><div style="text-align: center;"><br></div> <b>今日之秭歸，已非千年來之歸州，三峽大壩的建成，淹沒了11座縣城，其中就包括屈原故里秭歸縣，所以今日秭歸，是1998年之后的秭歸，而搬遷復(fù)建的屈原故里古建筑群，大概也是這座千年古城最后的記憶。</b> <b>屈原故里是5A級(jí)景區(qū)“三峽大壩-屈原故里旅游區(qū)”的一部分，與三峽大壩隔水相望，直線距離不過600米。</b> <b>以屈原祠為代表的屈原故里文物古建群保留了三峽工程庫區(qū)淹沒地先輩們留給我們的最后記憶，屈原文化、峽江文化、秭歸民俗文化在這里水乳交融，煥發(fā)著新的活力！</b> <b>江河山川，根脈連綿。</b><div><b><br></b></div><div><b>秭歸，既是萬里長江中一幅雋秀的山水畫，也是中華文明中唯美的一頁。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>秭歸山好水好，臍橙之鄉(xiāng)香飄千里。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>屈原投江的故事千年傳頌，留下的是千古傳承的愛國情懷。</b></div> <div style="text-align: center;"><b>阮郎歸 過秭歸有感</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>李冰</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>水明山秀賞桔篇，</b></div><div style="text-align: center;"><b>灘聲奏雅弦。</b></div><div style="text-align: center;"><b>秭歸江畔拜屈原，</b></div><div style="text-align: center;"><b>騷魂依舊翩。</b></div><div style="text-align: center;"><b>忠義正，恥頑奸，</b></div><div style="text-align: center;"><b>精神滋后學(xué)。</b></div><div style="text-align: center;"><b>深深慕仰拜龕前，</b></div><div style="text-align: center;"><b>敬誠肝膽虔。</b></div> <b>秭歸，是一片歷史悠久亙古的土地。</b><div><b><br></b><div><b>秭歸，是一片孕育香草美人的土地。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>秭歸，是一片飄蕩楚辭詩魂的土地。</b></div></div> <div style="text-align: left;"><b>秭歸，是我們心靈的原鄉(xiāng)</b></div><div style="text-align: left;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b>秭歸，是我們苦苦尋覓的詩和遠(yuǎn)方</b></div><div style="text-align: left;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b>秭歸，見之不忘</b></div>