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康熙四十二年蘇家莊慈勝寺碑記

甫承堂~左家鵬

<p class="ql-block">孝義三晉文化研究會常務(wù)理事</p><p class="ql-block">奎星樓讀書會左家鵬/斷句,郭炳淦老師譯文</p> <p class="ql-block">孝義蘇家莊《重修慈勝寺碑誌》</p><p class="ql-block">翻譯:郭炳淦</p><p class="ql-block">(原文)重修慈勝寺碑誌</p><p class="ql-block">粵稽龍藏象負(fù),皆為覺岸津梁;寶殿金身,無非化城像教。但浮摠之遷變無常,故添宇之創(chuàng)興有自。我汾郡城南鄉(xiāng),厥惟/慈勝禪林,古佛道埸,焚修福地。貝葉展竹窻之下,堂前烤燒火常明;鍾聲出翠靄之中,門外煙麈永絕。栴檀氣直接九霄雲(yún)/表,大雄殿可容大衆(zhòng)僧迦。兩翼巍峩,盡皆琳宮紺宇;廊房?凈,果然精勝洞天。彼時(shí)鍾鼓宣揚(yáng),緇流滴楚,真可謂里中佛/國,又何異麈世人天也。奈歳久年漃,瞬息時(shí)移事?lián)Q,以致凄涼,罕稀瞻仰,兼之鳥鼠穿蝕,那堪風(fēng)兩飄搖,棟宇摧殘。一而/二,二而三,支撐摩計(jì),墻垣坍塌;日復(fù)日,年復(fù)年,振起無人,風(fēng)吹羅漢金消看,雨打彌陀化作鍳。吁嗟乎!金碧焜炫,一旦為/灌莽荊榛,雖然有成有敗,終湏否極泰耒。奈而住持僧道叅,傳燈綿遠(yuǎn),棲息有年,誓報(bào)莫大之弘恩。不忍見梵王宮之傾頹,願將丈六金身,再現(xiàn)荘巖玅相;螭頭寶剎,重開清凈法門。廼怡然謀諸村之善耆侯萬全等,曰:寺無久而不敇之理,/有昔者必有今日,又安知今日之零落蕭條,不復(fù)還替之金碧荘巖乎?全等曰:善哉,我軰久萌此念,緣極年荒歉,聚議末果/,師有是舉,毋乃/世尊之效靈乎?僧乃裝修?簿,持十方之鉢,通募檀施。一時(shí)金鏤長物,濤湧而至,福果竟成。爰是康熙四十年仲春経始,誠心/竭力,庀材鳩工,葺之補(bǔ)之。不數(shù)月問,凢佛殿西廊,以及護(hù)法二祠,並天王山門等?,無不一一更新,金光瓊彩,遂尤成/一西方勝景,重監(jiān)一大極樂業(yè)林也。茲功完勒石,丐余為記,余愧無黃絹幼婦之才,耶措荒蕪俚言之句,以俟後之囗善/君子,讀是記而隨時(shí)修葺,不致有廢毀之憂,則佛菩薩之利益,扵人世不淺矣,是為記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">旹大清康熙四十二年歳次癸未菊月下浣七日穀旦立</p><p class="ql-block">國子監(jiān)貢生中陽苕符王信薰沐謹(jǐn)撰幷書</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起意糺首;</p><p class="ql-block">侯萬全、侯萬定、蘇登赴、侯萬靜、朱鼎禎、吳福祥、蘇鶴翼、張萬金、武國柱、武國 、湯新德、吳信、左正德、侯琯、左正鼎、曹洪、侯印</p><p class="ql-block">本寺住持僧; 祖宗玥, 師正江、己身道參, 徒德添, 孫常貴、常智、常靜 。</p><p class="ql-block">曾孫燃祥</p><p class="ql-block"> 施銀壹拾式兩鐫氏楊天孝、</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【譯文】重修慈勝寺碑志(白話文譯);</p><p class="ql-block">查考典籍,龍藏所載、佛像所托,皆是覺悟彼岸的津渡橋梁寶殿中的金身佛像,無非是化現(xiàn)世間的教化形象。只是世間萬物變遷無常,所以新建殿宇的興起,也自有其緣由。我們汾郡城南鄉(xiāng),有座慈勝寺禪林,本是古代佛道修行的場所,也是焚香修持的福地。佛經(jīng)經(jīng)文在書窗下展閱,殿堂前香火長明不絕;鐘聲從蒼翠云氣中傳出,寺外塵俗永遠(yuǎn)斷絕。栴檀香煙直飄九霄云端,大雄寶殿能容納眾多僧人。兩側(cè)殿堂巍峨高大,全是美玉裝飾、青瓦覆頂?shù)娜A美建筑;回廊房舍整潔清凈,確實(shí)是精妙勝過仙境的地方。那時(shí)鐘鼓之聲宣揚(yáng)佛法,僧眾修行精進(jìn),真可稱作鄉(xiāng)里的佛國,與塵世中的天界又有什么差別呢?奈何歲月久遠(yuǎn)、年景荒廢,時(shí)光瞬息流轉(zhuǎn)、世事變遷,致使寺院變得凄涼冷落,很少有人前來瞻仰。再加上鳥鼠穿鑿侵蝕,怎能經(jīng)受風(fēng)雨飄搖,屋梁棟木被摧殘損毀。一次又一次,眾人勉強(qiáng)支撐卻無計(jì)可施,院墻最終坍塌;日復(fù)一日、年復(fù)一年,無人能振興寺院,風(fēng)吹日曬讓羅漢金身褪色,雨水沖刷讓彌陀佛像斑駁變色。唉!昔日金碧輝煌的寺院,一朝淪為雜草叢生的荒地。雖說世事有成有敗,但終究會否極泰來。本寺住持僧道參,佛法傳承綿延久遠(yuǎn),在此棲身多年,發(fā)誓報(bào)答佛門莫大的弘恩。不忍見梵宇宮闕傾頹,愿讓丈六高的金身佛像,重現(xiàn)莊嚴(yán)精妙的樣貌;讓螭首裝飾的寶剎,重新開啟清凈的佛法門庭。于是他欣然與村里的德高望重者侯萬全等人商議,說:“寺院沒有長久不修葺的道理,昔日興盛,今日必有重修之機(jī),又怎知今日的零落衰敗,不能恢復(fù)昔日金碧輝煌的莊嚴(yán)模樣呢?” 侯萬全等人說:“好啊!我們早就萌生了重修的念頭,只因連年災(zāi)荒,商議后未能成事。師父發(fā)起此舉,莫非是世尊顯靈感召嗎?”于是道參僧整理修寺疏簿,持化緣缽向四方募化布施。一時(shí)間,各類珍貴財(cái)物如波濤般涌來,重修的福緣終得成就??滴跛氖曛俅海匦薰こ陶絼庸?,眾人誠心竭力,備齊材料、召集工匠,修繕補(bǔ)葺各殿宇。不到數(shù)月,佛殿西廊、兩座護(hù)法祠,以及天王殿、山門等處,全部煥然一新,金光與彩飾交相輝映,更成為一方西方勝景,重建成了極樂清凈的叢林道場。如今工程竣工,立碑紀(jì)念,懇請我撰寫碑文。我自愧沒有絕妙文才,只能寫下粗淺質(zhì)樸的文字,以待后世行善君子,讀罷此記能時(shí)常修繕?biāo)略?,避免它再度荒廢。如此一來,佛菩薩的庇佑,對世人的益處便不小了。特此作記。</p><p class="ql-block">時(shí)為大清康熙四十二年,癸未年,菊花月下浣七日,吉日立碑。</p><p class="ql-block">國子監(jiān)貢生、中陽人苕符王信,沐浴焚香恭敬撰文并書寫。</p><p class="ql-block">倡議及牽頭人員:侯萬全、侯萬定、蘇登赴、侯萬靜、朱鼎禎、吳福祥、蘇鶴翼、張萬金、武國柱、武國?、湯新德、吳信、左正德、侯琯、左正鼎、曹洪、侯印。</p><p class="ql-block">本寺住持僧:祖宗玥;師父:正江;自身:道參;徒弟:德添;孫輩:常貴、常智、常靜;曾孫:燃祥;捐贈白銀十二兩。</p><p class="ql-block">鐫刻工匠:楊天孝、順刊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">譯文說明字詞校正:原文 “烤燒火” 應(yīng)為 “香火”,“滴楚” 為 “精進(jìn)” 之誤,“那堪”“湏” 分別通 “怎能”“須”,譯文依文意修正;文化還原:“貝葉”“栴檀”“緇流” 等保留佛教文化意象,直譯并補(bǔ)充語境,貼合原文禪意;句式調(diào)整:保留碑文言簡意賅的特點(diǎn),同時(shí)將文言對仗、排比句式轉(zhuǎn)化為流暢白話,兼顧文學(xué)性與可讀性</p>