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岱峰聽禪 卓望觀海 泉南雙剎紀(jì)行

幸福樓

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　晉江自古便有“泉南佛國”的美譽(yù)，街巷里弄、鄉(xiāng)野村隅，轉(zhuǎn)角處總能撞見裝飾輝煌或大或小的佛、道、儒廟宇。其中在晉江的山海間屹立著兩處千年石佛：南天寺石佛和西資巖寺石佛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 早春二月，褪去料峭寒意，閩南的海風(fēng)溫柔徐徐，正是獨(dú)自尋幽訪古的好時節(jié)。我自駕從家鄉(xiāng)安海鎮(zhèn)出發(fā)，去赴一場與千年摩崖石佛的春日之約。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">岱峰古道</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　往東南行，鎮(zhèn)區(qū)的喧囂漸漸淡去，眼前呈現(xiàn)閩南鄉(xiāng)村獨(dú)有的春意盎然風(fēng)光。沿著南環(huán)路拐入安海東連接線，田園間偶有農(nóng)人忙碌，風(fēng)里裹著泥土與草木的清新，一路皆是春日的人間仙境。車駛?cè)脶贩骞诺溃瑓擦稚讲菔[郁，可見飛檐翹角隱于綠意之中，十幾分鐘的路程南天寺便悄然抵達(dá)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">南天寺自在佛殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　南天寺坐落于晉江岱峰山下，坊間也稱為石佛寺，車至入口處，題刻“南天寺”的石牌巍然矗立，筆力沉穩(wěn)，為整座古剎定下肅穆基調(diào)。駐車于寺前廣場，徒步而行。進(jìn)入寺內(nèi)，首先映入眼簾的是放生池，池水清淺，與周圍叢綠相映，頓生清凈之意。石佛寺的布局依山而建，坐東向西依次：新天王殿，七舍利塔，新大雄寶殿，大型宗教禮儀石壁浮雕，舊大雄寶殿（自在佛殿）在這條主軸線上串聯(lián)起寺院的整體建筑，兩側(cè)分布鐘樓，鼓樓，法堂，石林精舍，形成錯落有致的閩南寺院格局。整座寺院的核心是舊大雄寶殿（自在佛殿）。這是一座典型的閩南二落五開間“皇宮起”建筑規(guī)制，下落（前殿）是單檐硬山頂結(jié)構(gòu)，前殿大門屋檐下懸著蒼勁挺拔的匾額“自在佛”，氣勢雄渾，該字出自清代乾隆年間武狀元、福建陸路提督馬負(fù)書所題寫，馬負(fù)書是福建晉江人，乾隆二十五年（1760年）庚辰科武狀元，任福建陸路提督，是清代著名武將兼書法家?？缛肭暗?，右側(cè)供奉伽藍(lán)菩薩，左側(cè)供奉達(dá)摩祖師。左右朱漆廊道寬敞明亮。大殿（正殿）是重檐歇山頂結(jié)構(gòu)，閩南特色的燕尾脊雙翹，屋頂覆蓋著紅色琉璃筒瓦，屋脊上的剪瓷雕歷經(jīng)風(fēng)雨仍色彩斑斕。正殿屋檐口有清康熙年間水師提督吳英題寫的“南天禪寺”綠底金字匾額，重檐之上還有一塊黑底鎏金“石上翼光”的匾額，據(jù)說也是吳英所題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我從右側(cè)輕步邁入大殿，西方三圣石佛直接雕鑿于后山崖壁之上，佛龕高約7米、寬約16米，宛如一座天然石窟。居中的阿彌陀佛通高約6.9米，結(jié)跏趺坐于蓮花座上，頭頂螺髻盤發(fā)，胸飾“卍”字佛號，雙手疊放于膝上，神情莊嚴(yán)而慈悲，阿彌陀佛兩側(cè)各有一條蟠龍浮石雕，龍爪遒勁，呼之欲出，仿佛即將破壁騰飛。左側(cè)觀音菩薩一手持凈瓶，甘露圣水寓意消除疾苦與凈化心靈，一手作結(jié)印手勢，右側(cè)大勢至菩薩一手執(zhí)書卷，一手作結(jié)印手勢，宣說佛法，開啟智慧，衣褶如流水般垂落。觀音菩薩與大勢至菩薩均是結(jié)跏趺坐于蓮花座上。三尊石佛的上方有一快黑底鎏金 “金粟法界”的匾額，未知何人所書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三尊石佛是福建現(xiàn)存最高大的古代宗教石刻造像。雕刻技藝?yán)^承唐代圓潤飽滿的神韻，盡顯“唐韻宋風(fēng)”之美，在石佛殿的東側(cè)巖壁上有一方明代石刻：其中一個心字中間的一點(diǎn)置于字底，寓意放下。心字下面有偈語：“放下全無事，提起萬般生”。禪意悠遠(yuǎn)，令人駐足深思。下行有:“時大明弘治留念歳葵丑，安僧行百優(yōu)馀衆(zhòng)過一夏”的紅色陰刻字跡。心字題刻的旁邊還有一方康熙三十八年吳英撰書《重修南天寺碑記》。在正殿拜亭的西側(cè)有一方清代乾隆四十年的《皇清：岱山石佛南天寺》重修碑記。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 石現(xiàn)異光，守爭開雕。據(jù)傳在南宋嘉定九年（1216年），高僧守凈（一庵凈師）途經(jīng)岱峰山，夜宿山庵。忽見峭壁之上，連續(xù)數(shù)夜放射三道奇光，燦然奪目。守凈認(rèn)定此乃“山萃眾岳之靈”、佛菩薩顯圣之兆，遂發(fā)愿造佛。他四方募化，請來名匠，依巖壁天然走勢，鑿刻阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩（西方三圣），氣勢巍峨，山亦改名“石佛山”，寺稱“石佛寺” 。據(jù)傳三尊石佛旁側(cè)尚有未完工的護(hù)法菩薩浮雕，因雕刻時石像參出血跡而停工，從此蒙上一層神秘的不解之迷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寺外東側(cè)摩壁上有兩方重修南天寺的石刻，因年代已久，表面嚴(yán)重風(fēng)化，字跡不清晰，唯有幾個字依稀能辨認(rèn)“清同治七年。 寺的西北邊半坡有摩崖石刻“泉南佛國”四字，每字高約2米，相傳為南宋王十朋所書，筆勢雄渾，與山巖融為一體。相隔2米處“嵩岳降神”題刻則出自清光緒年間泉州知府李增蔚之手，字體圓潤飽滿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 新建的天王殿后面有七座佛塔一字排開，潔白莊嚴(yán)，在日光下熠熠生輝，大雄寶殿后面有依山而建的大型佛教禮儀石壁浮雕，氣勢恢宏，人物造像栩栩如生，故事場景層次分明，與千年摩崖石佛遙相呼應(yīng)。古殿、廊道、石佛、佛塔、大型壁雕，鐘鼓樓融為一體，新景與舊跡相映，青山與梵音相伴，處處盡顯“泉南佛國”的意境與厚重。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 南天寺石佛自南宋鐫刻完成后，歷經(jīng)了多次興衰。據(jù)記寺內(nèi)碑刻記載明代永樂年間，寺宇曾一度荒廢，后在成化年間再次重建；大殿左邊碑刻為證：清康熙三十八年（1699年），福建水師提督、晉江人吳英捐資重建殿宇，并取“泉南佛國”之意，將寺名改為“南天禪寺”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 南天寺石佛造像和摩崖石刻于2013年被列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">西資巖寺山門</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　游罷南天寺，已是正午時分。暖陽灑在岱峰，梵音漸漸遠(yuǎn)去。我驅(qū)車沿著金（井）東（石）公路前往金井鎮(zhèn)卓望山，向著另一處千年石佛勝跡——西資巖探古尋蹤。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">西資巖寺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　西資巖石佛坐落于晉江市金井鎮(zhèn)卓望山南麓，面朝圍頭灣，三面環(huán)海的地勢賦予了這座古寺獨(dú)特的靈秀之氣。穿過題有“西資巖”的山門，寬闊的廣場上，兩座七層石結(jié)構(gòu)的多寶如來塔巍然矗立，每幢塔的六面塔身雕刻著佛像與梵文。“皇宮起”裝飾的天王殿（前殿）是閩南傳統(tǒng)的二進(jìn)五開間單檐硬山頂構(gòu)造，屋檐下懸掛黑色匾額鎏金字“紹隆佛種”，殿門上方懸掛著清光緒舉人蔡穀仁丙子年（1876年）題寫的“西資古地”匾額，字體端莊秀麗。殿內(nèi)彌勒佛笑容可掬，四大天王分列兩側(cè)，神態(tài)威嚴(yán)。過了寬闊的中庭就是朱漆古韻的拜亭，大雄寶殿是五開間三進(jìn)深重檐歇山頂?shù)乃略旱闹黧w建筑，高達(dá)11米，殿頂?shù)牧鹆咴陉柟庀蚂陟谏x，三尊石佛（西方三圣）依山而鑿，氣勢恢宏。居中的阿彌陀佛高約4.5米，寬約1.62米，背連山石，身體微向前傾，仿佛在俯瞰眾生。佛像螺髻高聳，額間有吉祥痣，身著寬袖袈裟，衣飾條紋清晰，左手托舉著一朵小巧的蓮花，右手自然下垂，赤足立于高0.95米的浮雕石刻海潮紋蓮座上。左側(cè)觀音菩薩高4米，頭戴寶冠，耳垂飾有蓮花，右手持凈瓶，左手結(jié)印于胸前，瓔珞垂胸，雕鏤精美，右側(cè)大勢至菩薩高4米神情莊重，左手拈訣，右手施說法印，衣袂飄飄，盡顯唐代造像的豐腴之美。觀音菩薩與大勢至菩薩均是赤足立于0.76米高，雕刻著海潮紋蓮座上。三尊石佛頭像后鐫刻圓形的佛光及云彩紋。佛龕兩側(cè)有后期雕刻的護(hù)法金剛像，披盔戴甲，怒目圓睜，高約2.86米。寺院中庭西側(cè)的乾隆乙酉年（1765年）《重修西資巖紀(jì)德碑》記載：“相傳創(chuàng)始在隋，唐間，歲莫考”。據(jù)《福建通志》《泉州府志》記載該寺為宋紹興十八年（1148年）創(chuàng)建。坊間大都傳說石佛雕刻于晚唐，宋初造寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西資巖石佛是閩南地區(qū)現(xiàn)存最早的摩崖佛教造像之一，從建成至今經(jīng)多次修葺。明代理學(xué)家蔡鼎曾在此隱居治學(xué)，著有《易蔡集解》，并留下“觀易亭”遺址。清代乾隆二十九年（1764年），里人陳起鳴、陳起彬兄弟秉承父志，捐銀萬兩重修寺院，留下珍貴的摩崖碑記?，F(xiàn)存寺廟建筑為1935年菲律賓華僑蔡本油重修，采用鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，兼具閩南傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代裝飾工藝。1994年，蔡本油后裔再次捐資修繕，寺廟才得以恢復(fù)古樸原貌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寺院外西側(cè)的蔡公祠內(nèi)，供奉著明代理學(xué)家蔡鼎的神主，祠中懸掛“國師”匾額，（南明隆武帝親授蔡鼎為國師），祠外傳說中的“觀易亭”遺址不復(fù)存在。往西而行，白衣庵內(nèi)有用山中石連體雕刻一尊1米多高的坐鯉觀音，披風(fēng)下魚鱗隱約可見，觀音端坐其上，神態(tài)安詳。據(jù)傳寺后山崖上有“泉南勝概”四字，筆者環(huán)山探尋，也不見蹤跡（其后拜訪寺宇師傅曰:當(dāng)年開采石窟廢棄了）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西資巖不僅是佛教圣地，更是儒道文化的交融之所。寺東側(cè)山坡上的朱文公祠、真武殿與大雄寶殿的石佛造像相互映襯，構(gòu)成獨(dú)特的文化景觀。明代理學(xué)家蔡鼎在此隱居治學(xué)，為這里增添了濃厚的儒家氣息；而白衣庵的坐鯉觀音像，則體現(xiàn)了道教文化的滲透。這種三教共存的格局，反映了閩南文化的包容性與開放性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2013年，西資巖石佛造像被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">從山上俯拍西資巖寺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　探尋石佛圣跡完畢，我在西資古地榕樹下靜坐歇息。聯(lián)想到南天寺與西資巖兩處石佛風(fēng)格迴異，一在南天，一在西資，兩處皆是依山為骨，鑿石為魂，默契相守千年。腦海中忽然閃過本地老人們茶余飯后常念叨的那句俗語：“石佛好站不站，西資好坐不坐。”初聞時只當(dāng)是鄉(xiāng)野趣談，此刻親見兩寺石佛，才懂其中深意：南天寺石佛“好站不站”，偏偏取坐姿，絕非隨意而為，而是古人匠心獨(dú)運(yùn)的智慧。岱峰山古時雖為晉江名山，卻山勢平緩，無險峻巍峨之勢，若雕琢為立佛，反倒顯得突兀生硬，與山體氣質(zhì)相悖。工匠順應(yīng)山勢，打造坐姿石佛，佛像身形舒展、穩(wěn)坐崖間，高度與岱峰的輪廓完美契合，佛身與山體高低相襯，既不奪山之雅致，又不失佛之莊嚴(yán)，讓石佛徹底融入岱峰的肌理之中。這份坐姿設(shè)計，更讓佛像展現(xiàn)擁抱自然的豁達(dá)氣度，佛依山而坐，山擁佛而立，佛法與自然的和諧共生，盡顯天地人合一的東方美學(xué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西資巖石佛“好坐不坐”，執(zhí)意取立姿，是工匠順應(yīng)地理地勢的精妙抉擇。卓望山海拔更低矮，且地處海濱，直面泉州圍頭灣入海口，若佛像取坐姿，便會被低矮山勢混為一體，難以彰顯佛法威嚴(yán)，更無法實現(xiàn)“望海佑民”的寓意。工匠巧手，因地制宜，將佛像雕琢為立姿，與平緩山體相呼應(yīng)，石佛傲然挺立，目光遠(yuǎn)眺，直視茫茫大海，契合了民間“立佛望海、護(hù)佑一方”的美好期許，更是航海者的精神燈塔，遠(yuǎn)航船只歸來，只要望到海邊的西資三尊立佛，便意味著安全歸家的情感。還有一句流傳在晉江的老話：“去了江東誤了石佛”。傳說古時漳州江東橋（虎渡橋）架巨石梁板，當(dāng)?shù)嘏e行浩大的工程儀式，晉江南天寺舉行石佛開光大典，兩件百年難遇的盛事竟擇于同日。兩地遙遙相望，因古時交通不便，百姓若奔赴其一，便注定錯過另一景觀，于是便有了這句：去了江東，誤了石佛。短短八字，道盡人生兩難，魚與熊掌不可兼得，取舍之間，皆是尋常。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在晉江的大地上，南天寺石佛與西資巖石佛宛如兩顆國寶級的璀璨明珠，遙相輝映。一坐一立，一踞山一臨海，山水靈秀與人文造像在此完美交融，訴說著千年的故事。西資巖石佛臨海而立，腳下曾是“漲海聲中萬國商”的帆影，見證過海上絲綢之路的繁華；南天寺石佛踞于岱峰山，周邊曾是農(nóng)耕牧漁的人間煙火，繪就鄉(xiāng)村居里仁和的祥和畫卷。兩處石佛同屬泉南佛國，皆為晉江摩崖造像的瑰寶，兩處石佛凝聚著工匠非凡的造像智慧，詮釋著天地人合一的理念，以莊嚴(yán)法相護(hù)佑著一方平安。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 返程途中，夕陽西沉。暮鼓的余韻在空氣中悠悠回蕩，裊裊香火隨風(fēng)輕揚(yáng)。西資古地在海風(fēng)中靜默，南天寺在山巒間禪意悠遠(yuǎn)。山不在高，有佛則靈。西資巖石佛屹立千年，讓我們感受到信仰的力量；南天寺“放下全無事”的智慧，更在紛繁塵世中，為世人點(diǎn)亮了一盞甄別得失的明燈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 石佛不語，山海共鳴。今日的泉南佛國之行，不過十幾公里的游程，卻讓我們從兩處石佛的千年印記里，讀懂了刻在晉江人骨子里的睿智與拼搏。潮涌晉江，智行天下?！皭燮床艜A”的精神，早已融入晉江的血脈，鑄就了這片土地的靈魂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">南天寺于2013年列入全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“自在佛”匾額系清代乾隆年間武狀元福建陸陸提督馬負(fù)書題寫。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">“南天禪寺”匾額系清代康熙年間水師提督吳英題寫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">南天寺天王殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">南天寺大雄寶殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">南天寺外東側(cè)有兩方《南天寺重修碑記》其中一方是清同治年間，另外一方字跡模糊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">南天寺的鐘鼓樓</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">南天寺大雄寶殿后面的依山而雕的大型宗教浮雕</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">南天寺大雄寶殿前的七座佛塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">南天寺外西側(cè)的摩崖石刻:“泉南佛國”，據(jù)傳是南宋王十朋書題；“嵩獄降神”乃是清光緒年間泉州知府李增蔚書題。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">南天寺整體建筑與山融為一體</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">西資巖寺重修碑刻</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">西資巖寺于2013年列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">西資巖寺廣場兩側(cè)的多寶如來塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">西資古地匾額系清代光緒舉人蔡穀仁題寫</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">西資巖寺西側(cè)的明先賢無能蔡公祠</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">南明隆武帝親授蔡鼎為國師</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">美篇號: 61148629</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">美篇昵稱: 幸福樓</span></p>